黃鐘華

摘 要：初中道德與法治是一門非常重要的學(xué)科，對于培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和法治意識等具有積極的促進(jìn)作用，教師在實(shí)踐教學(xué)中要能夠充分認(rèn)識到本學(xué)科教學(xué)對學(xué)生各方面能力的促進(jìn)作用，通過堅(jiān)持素質(zhì)教育理念倡導(dǎo)的生本理念從不同方面把握道德與法治課堂教學(xué)的規(guī)律，在教法學(xué)法的有效改進(jìn)中優(yōu)化課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)初中道德與法治課堂教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;有效教學(xué);教學(xué)策略

新課改的深入推進(jìn)使得初中道德與法治課堂的教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了不同程度的改變，教師在實(shí)際教學(xué)中要能夠改變傳統(tǒng)單一枯燥的教學(xué)方式，靈活創(chuàng)新多樣教學(xué)方法推促學(xué)生法治素養(yǎng)的培育提升。本文筆者根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從以下三個(gè)方面著手探究如何實(shí)現(xiàn)道德與法治課堂的有效構(gòu)建。

一、提高教師專業(yè)素養(yǎng)，正確把握教學(xué)目標(biāo)

課程發(fā)生變化，對學(xué)生而言是一種挑戰(zhàn)，對教師而言更是一種挑戰(zhàn)。教師應(yīng)該把教學(xué)思維由原先的思想品德課的模式中走出來，建立道德與法治課堂教學(xué)觀念。在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過程中，隨著教材的專業(yè)性增強(qiáng)，教師的專業(yè)素養(yǎng)也應(yīng)該有相對應(yīng)的提高。良好的教學(xué)專業(yè)素養(yǎng)能夠使教師對教材進(jìn)行正確把握與解讀，對教學(xué)中要達(dá)到的目標(biāo)也更加明確。在實(shí)際教學(xué)中，教師采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式方法對課堂教學(xué)進(jìn)行靈活把握，深入研究道德與法治課的教學(xué)指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際確定教學(xué)目標(biāo)，能為后續(xù)課堂有序開展奠定基礎(chǔ)。

在學(xué)習(xí)《維護(hù)秩序》小節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師要積極的進(jìn)行備課。一方面，需要初中道德與法治教師認(rèn)真的研究學(xué)情和教材，對于學(xué)情要從了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、道德與法治知識儲(chǔ)備情況、個(gè)人學(xué)習(xí)特點(diǎn)等方面入手，并通過及時(shí)通訊工具和學(xué)生進(jìn)行深入的溝通，全面的把握學(xué)生的基本情況。對于教材應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)維度入手，一要從整體入手，對教材的編寫理念、教學(xué)的章節(jié)組成進(jìn)行了解，二要積極的從每節(jié)教學(xué)內(nèi)容的細(xì)節(jié)入手，對教學(xué)模塊組成、教學(xué)重難點(diǎn)以及教學(xué)的易混淆點(diǎn)進(jìn)行精準(zhǔn)的研究，如該節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)為：了解社會(huì)生活需要秩序，教學(xué)的難點(diǎn)為：社會(huì)的有序運(yùn)行靠規(guī)則維護(hù)等等，確保對學(xué)情和教材有一個(gè)全面的了解。另一方面，要對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)，而教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)需要初中道德與法治教師充分的考量課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、班級學(xué)生的基本情況、具體的教學(xué)內(nèi)容，從而讓教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)更加的契合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，更加的具有針對性。

二、運(yùn)用詩詞創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)學(xué)生知識理解

詩詞蘊(yùn)含著思想與哲理，包含著人生百態(tài)，以中國古詩詞為例，就涉及了方方面面，比如杜甫的詩就反映了安史之亂前后的變化，被稱為詩史，而蘇軾的詩詞則包含了許多人生的道理和感悟。隨著新課改的施行，初中道德與法治的教學(xué)核心是教會(huì)學(xué)生做人。通過古詩詞給學(xué)生創(chuàng)造情境，能讓學(xué)生對知識記憶得更加深刻。

例如，在講授《家的意味》這一課時(shí)，我就利用古詩詞來給學(xué)生闡釋親情的含義。我給學(xué)生展示了與家相關(guān)的古詩詞，比如馬致遠(yuǎn)的孤舟五更家萬里，是離人，幾行清淚。馬致遠(yuǎn)在離家很遠(yuǎn)的地方漂泊，五更乘著孤舟，思念故鄉(xiāng)，眼淚不自覺地掉落下來。家對于游子來說，永遠(yuǎn)是夢魂縈繞的永遠(yuǎn)的岸。此外，我又給學(xué)生展示了韋應(yīng)物的詩句田家已耕作，井屋起晨煙。這是一幅祥和溫馨的家的畫面。在給學(xué)生講解了這些詩句之后，我又讓學(xué)生思考，你認(rèn)為什么是家呢？從而讓學(xué)生進(jìn)入了情境當(dāng)中，也讓學(xué)生更好地理解了家的含義。

三、挖掘多彩生活素材，樹立正確的價(jià)值觀

道德與法治是一門理論與實(shí)踐結(jié)合十分緊密的課程，教材內(nèi)容來源于真實(shí)生活，因此在教學(xué)活動(dòng)中不能僅僅滿足于教材提供的生活例子，也要對生活素材進(jìn)行挖掘。生活素材表現(xiàn)出更多地社會(huì)性與現(xiàn)實(shí)性，也更加鮮活。社會(huì)高速發(fā)展，教材的更新不能實(shí)現(xiàn)同步更新，因此，在教學(xué)中對新出現(xiàn)的有關(guān)于教材教學(xué)內(nèi)容的生活素材加以利用，輔助課本教學(xué)。在課堂教學(xué)中，通過真實(shí)生活中的事例給學(xué)生分辨優(yōu)劣價(jià)值觀的機(jī)會(huì)，爭取為學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。

比如，在教學(xué)《交友的智慧》一課時(shí)，由于本課所學(xué)主題內(nèi)容與學(xué)生生活息息相關(guān)，教師在分析教材確定教學(xué)目標(biāo)后，可以從學(xué)生生活經(jīng)歷入手引入新課講授：在多媒體背景音樂的播放中，教師可以讓學(xué)生介紹自己的好朋友，說一說彼此是如何成為好朋友的，讓學(xué)生在回顧自己與朋友友誼的建立過程中了解到交朋友時(shí)需要具備的心態(tài)、應(yīng)該掌握的策略和方法，在整個(gè)分享過程中激發(fā)學(xué)生參與課堂的興趣。然后，教師可以聚焦“友誼”主題，提出相關(guān)的疑惑問題，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際思考回答，如交朋友如何時(shí)候都需要主動(dòng)嗎？怎樣的表現(xiàn)才算主動(dòng)？如果一方主動(dòng)，另一方并不理睬是否很尷尬等，在生活中尋找知識蹤跡，實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性的同時(shí)幫助學(xué)生樹立正確的交友觀。

綜上所述，教師在實(shí)際教學(xué)中采用多種教學(xué)方法能有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升和道德法治課堂的教學(xué)質(zhì)量提升。教師可以從提高教師專業(yè)素養(yǎng)，正確把握教學(xué)目標(biāo);運(yùn)用詩詞創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)學(xué)生知識理解和挖掘多彩生活素材，樹立正確的價(jià)值觀這三個(gè)角度切入，以有效實(shí)現(xiàn)道德與法治課堂的高效構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋有多，劉若楠.提升初中道德與法治教學(xué)實(shí)效性的途徑研究[J].基礎(chǔ)教育研究，2018（07）：58-59+62.

[2]劉德東.試論初中道德與法治教學(xué)方法[J].中國校外教育，2017（13）：114+162.