霍彩芳

摘要：在我們的生活中處處有美的影子，而設(shè)計(jì)藝術(shù)也離不開美的因素，因?yàn)樾问矫朗窃O(shè)計(jì)藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。形式美具有一定的相對(duì)獨(dú)立性，在設(shè)計(jì)藝術(shù)中要注意表現(xiàn)內(nèi)容自由的一種超越體驗(yàn)。深刻的內(nèi)容需要完美的形式來表達(dá)，設(shè)計(jì)藝術(shù)一直遵循著形式美的法則。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)藝術(shù);審美表現(xiàn);形式美表達(dá)

一、設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美表現(xiàn)

美是理性和感性的統(tǒng)一，設(shè)計(jì)藝術(shù)的本質(zhì)要求美作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)表現(xiàn)給人們，這就需要用形式來承載，而形式美就是設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美表現(xiàn)。設(shè)計(jì)藝術(shù)要考慮它的價(jià)值觀，要求能夠創(chuàng)造出滿足人們物質(zhì)和精神需求的設(shè)計(jì)作品，這就需要設(shè)計(jì)需要將功能與形式結(jié)合起來，設(shè)計(jì)出美的作品，在審美上能夠打動(dòng)人們，引起人們情感上的共鳴，給人們帶來精神上的愉悅，這才是設(shè)計(jì)藝術(shù)的目的所在。

設(shè)計(jì)藝術(shù)的完善主要表現(xiàn)在形式和功能上，只有達(dá)到形式和功能的完美統(tǒng)一，設(shè)計(jì)藝術(shù)才會(huì)發(fā)揮最大功效，給人以愉悅，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)的目的。 審美行為是人們?cè)谛蕾p設(shè)計(jì)作品的時(shí)候所形成的一種自然流露，只有那些好的設(shè)計(jì)才能激發(fā)人們的審美情感，而好的設(shè)計(jì)必須借助美的形式傳達(dá)出來，才能讓人們欣賞到它的美。在設(shè)計(jì)藝術(shù)中，形式是設(shè)計(jì)藝術(shù)作品表達(dá)美的一種方式，它本身就具備一種獨(dú)立的審美價(jià)值，形式美是人類在創(chuàng)造美的過程中所表達(dá)審美的一種方式，設(shè)計(jì)藝術(shù)要通過對(duì)形式的抽象概括給人們傳達(dá)信息。

設(shè)計(jì)藝術(shù)的形式美來源于我們的生活實(shí)踐，設(shè)計(jì)家將日常生活的感性體驗(yàn)和自己通過學(xué)習(xí)獲得的知性體驗(yàn)融進(jìn)意識(shí)之中，最后以藝術(shù)的方式將美的形式傳達(dá)給大家。2004 年希臘奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)選擇用象征友誼、和平的橄欖枝為素材，設(shè)計(jì)出一種簡(jiǎn)單而抽象的形式，此會(huì)徽設(shè)計(jì)中含有特定的意義在形式里。整個(gè)會(huì)徽的設(shè)計(jì)中色彩艷麗，使用了海藍(lán)作為背景，畫面蘊(yùn)含著對(duì)全世界人民的愛，畫面中白色的橄欖枝在海藍(lán)背景的中間，是和平的象征。整個(gè)設(shè)計(jì)畫面充滿了和諧，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，視覺沖擊效果好，能給人留下深刻的印象。人 們?cè)谛蕾p此設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)駐足思考，這種設(shè)計(jì)理念給人以意味性，從而激發(fā)欣賞者的審美感情，達(dá)到設(shè)計(jì)藝術(shù)形式美的審美表現(xiàn)。

設(shè)計(jì)藝術(shù)傳達(dá)給人們的形式不僅僅只是一般的“外表”，而是要表現(xiàn)一定的功能，這要求設(shè)計(jì)在含有豐富內(nèi)容的形式的同時(shí)還要突出作品的趣味功能性，才能迎合現(xiàn)代人的心理，讓人們?cè)谛蕾p設(shè)計(jì)的時(shí)候產(chǎn)生美的意識(shí)。只有通過這樣設(shè)計(jì)才能讓人們欣賞完作品后留有深刻的印象。也就是說我們?cè)谛蕾p設(shè)計(jì)藝術(shù)時(shí)，就是一種審美的創(chuàng)造過程，但并不是任何一種欣賞都帶有審美色彩，只有那些“有意味的形式”的設(shè)計(jì)才能激發(fā)人們的審美情感。

韓國設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的一款將便簽紙、明信片夾在兩個(gè)“啤酒肚”的綠色小人之間的文具用品，這款設(shè)計(jì)作品在滿足其基本功能的基礎(chǔ)上，用種有趣味的形式傳達(dá)給人們信息，讓人們?cè)诠ぷ髦嗄軌蛴幸环N輕松、愉悅的心情，這就是設(shè)計(jì)作品的審美表現(xiàn)方式。該產(chǎn)品設(shè)計(jì)比較有意義，兩個(gè)小人用環(huán)保色綠色為主，給人以清新的感覺，很適合辦公人員使用，可以減輕他們的視覺疲勞;兩個(gè)小人用卡通形象表現(xiàn)，富含趣味性，讓人們工作之余享受樂趣，整個(gè)設(shè)計(jì)用一種美的形式傳達(dá)給人們。通過追求設(shè)計(jì)的“有意味的形式”，使得人們?cè)谛蕾p設(shè)計(jì)作品時(shí)能夠被那種形式美所吸引，去品味設(shè)計(jì)的內(nèi)在美，從而激發(fā)人們內(nèi)心的審美情感。

設(shè)計(jì)藝術(shù)需要用形式來傳達(dá)信息，而一個(gè)“有意味的形式”能夠喚起人們內(nèi)心的審美情感。一個(gè)好的設(shè)計(jì)需要用與其對(duì)應(yīng)的美的形式傳達(dá)給人們，只有富含意蘊(yùn)的形式才能在審美上打動(dòng)我們，激發(fā)出人們內(nèi)心的情感，這就是設(shè)計(jì)的形式審美表現(xiàn)。就如直線給人以挺拔的感覺，曲線給人以舒適的感覺，而引起這些感覺的就是這些形式的審美表現(xiàn)。

二、設(shè)計(jì)藝術(shù)的形式美傳達(dá)

設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)作離不開具體創(chuàng)作的形式美，一切作品都要處理好外觀的和諧、色彩的比例、線條的對(duì)比、整體與局部等的關(guān)系。所以在設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展過程中，形式美感與構(gòu)成要密切相關(guān)，一個(gè)具有設(shè)計(jì)美感的作品才會(huì)引起人們的關(guān)注，通過各種各樣的形式來表現(xiàn)美、傳達(dá)美。 形式美的傳達(dá)要能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)藝術(shù)的特征，觸及人們的審美情操，傳達(dá)出形式的美感，才能進(jìn)一步激發(fā)人們的審美。而設(shè)計(jì)藝術(shù)要表現(xiàn)出一定規(guī)律的形式或樣式，才能將內(nèi)容通過形式將有意蘊(yùn)的美傳達(dá)出來。比如米蘭大教堂，它是意大利有名的建筑，是米蘭的中心，它作為一個(gè)設(shè)計(jì)作品為意大利的設(shè)計(jì)增添了輝煌的一筆。米蘭大教堂用一種纖瘦、高聳的形式向人們傳達(dá)基督教的精神內(nèi)涵。它采用垂直向上的形態(tài)，將建筑的整體與局部的空間關(guān)系用一種形式傳達(dá)給人們，讓人們?cè)谶@種結(jié)構(gòu)關(guān)系的變化中去體味米蘭大教堂那空靈的意境。它塑造的這種意境有一種基督精神在里面，用這個(gè)整體的形式美向人們傳授著基督信仰。米蘭大教堂的局部與整體和諧統(tǒng)一，讓它的形式美在人們面前呈現(xiàn)出它經(jīng)久不衰的生命力。米蘭大教堂有著自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這種風(fēng)格保持了哥 特式的裝飾，它就是用這種形式美來激發(fā)人們內(nèi)心的情感。

達(dá)即我們對(duì)審美的一種共識(shí)，設(shè)計(jì)藝術(shù)的形式美不僅要求整體與局部和諧統(tǒng)一，還要在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)色彩的對(duì)比關(guān)系，用一種富有韻律的形式，讓人們能夠感受到設(shè)計(jì)作品感染人們情緒的審美情感。日本的設(shè)計(jì)師福田繁雄的設(shè)計(jì)作品中就比較突出色彩對(duì)比的形式美傳達(dá)，在他的海報(bào)作品《The Marriage of FIGARO》中色彩的形式傳達(dá)非常具有視覺沖擊力，用大紅色作為背景，而男人和女的腿用藍(lán)色表示，色彩對(duì)比鮮明、強(qiáng)烈，以此來傳達(dá)設(shè)計(jì)作品婚禮喜慶和愛情的審美情感。整個(gè)畫面中使用了對(duì)比強(qiáng)烈的紅色和藍(lán)色，而且組成的畫面非常有意思，用男人的腿和女人的腿組成一個(gè)音樂符號(hào)，整個(gè)海報(bào)用一種美的形式讓人在欣賞作品的時(shí)候有一種歡快、幸福的感覺，讓人們回味無窮。福田繁雄在設(shè)計(jì)中注重對(duì)純色或者原色的排列組合，形成鮮明的對(duì)比，塑造設(shè)計(jì)的形式美，向人們傳達(dá)設(shè)計(jì)的審美情感。

參考文獻(xiàn)：

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