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        在藝術(shù)化生活和設(shè)計的藝術(shù)化態(tài)勢中如何看待設(shè)計師職業(yè)

        2016-11-14 18:11:02張秀云
        中國科技博覽 2016年21期
        關(guān)鍵詞:設(shè)計藝術(shù)社會文化

        張秀云

        [摘 要]設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展推動了人類物質(zhì)與精神文明的進(jìn)步,人類社會的演進(jìn)對設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響,與此同時,在藝術(shù)的文化態(tài)勢中,設(shè)計藝術(shù)對社會文化的變革,形成了其基本的架構(gòu),設(shè)計師這個職業(yè)也在這個環(huán)境中愈演愈烈的進(jìn)行著,本文以藝術(shù)文化視角下的設(shè)計師職業(yè)為切入點(diǎn),來探討藝術(shù)化生活中,如何成為成功的設(shè)計師。。

        [關(guān)鍵詞]設(shè)計藝術(shù) 社會文化 設(shè)計師職業(yè)

        中圖分類號:J505 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-914X(2016)21-0318-01

        一、藝術(shù)文化下的設(shè)計師

        在當(dāng)下的學(xué)術(shù)語境中,設(shè)計藝術(shù)作為社會文化的反映,從某種角度上說,是對理想生活的向往。藝術(shù)源于生活又高于生活,藝術(shù)的起源與人類的起源緊密聯(lián)系在一起,現(xiàn)在的人類學(xué)博物館和美術(shù)館里陳列著許多過去的石器、玉鐲、象牙等藝術(shù)品,所有的杰作都是設(shè)計師改造美好世界的產(chǎn)物,而這些藝術(shù)品一代一代流傳千古,給予了后人無形的創(chuàng)作力量。時代在變遷,藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作在不斷變化著,設(shè)計師這個職業(yè)也在這個大環(huán)境中愈演愈烈的進(jìn)行著。

        泱泱中華,五千年文明史,中國古代設(shè)計所達(dá)到的高度是世界上其它國家難以企及的,發(fā)展至今,21世紀(jì)信息技術(shù)的普及,使得設(shè)計的觀念不斷地改變,設(shè)計師的水準(zhǔn)也差距很大,非常優(yōu)秀的很少,水平一般或者低下的卻很多,想要解決此種情況,除了提高整體教育水平是很難做到。與此同時,國內(nèi)的設(shè)計師將中國風(fēng)元素運(yùn)用到設(shè)計中,推向世界,雖然中國風(fēng)設(shè)計遭遇了時代變遷,無法主導(dǎo)國際風(fēng)潮,但是中國特有的文化魅力,加上設(shè)計師不懈的努力,使得中國風(fēng)設(shè)計仍然有著長久的生命力。

        二、設(shè)計師職業(yè)的成長必然符合社會文化背景

        把設(shè)計師與社會文化相提并論,并不是一個新話題,二者的互動是近代文明演進(jìn)的主旋律。設(shè)計師設(shè)計生產(chǎn)產(chǎn)品,并不是孤立存在的,是依附于整個社會背景而存在的,每一件作品的產(chǎn)生,都與周圍的環(huán)境、人物有著密切的聯(lián)系,設(shè)計師設(shè)計了生活里的產(chǎn)品,這個設(shè)計品并非一日之作,而是經(jīng)過市場調(diào)研,認(rèn)真勘查,數(shù)稿之后的杰作,日積月累,設(shè)計師便樂此不疲地服務(wù)于設(shè)計行業(yè),創(chuàng)新出更優(yōu)秀的作品。

        設(shè)計的最終目的是不斷探索怎樣滿足人的需求,一個成功的設(shè)計作品的出爐,必然符合當(dāng)下社會文化背景。從歷史的溯源來看,美術(shù)與設(shè)計本是同源,但經(jīng)過長久的磨練,造物文化使二者分離,因此如今有些人把二者看做同類也就不足為怪了;在設(shè)計實(shí)踐中,對招貼進(jìn)行構(gòu)圖原理研究,對展示進(jìn)行空間劃分以及對室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行各元素的合理分配等,都是發(fā)展中國設(shè)計的重要內(nèi)容之一,簡言之,設(shè)計的同時要注重視覺化的效果以及各元素之間的協(xié)調(diào)性、完整性。在所有的這些社會背景中,孕育著相呼應(yīng)的設(shè)計師,正是因?yàn)樵O(shè)計師孜孜不倦的創(chuàng)作,才有這些富有生命力的、經(jīng)典永恒的作品誕生,這是整個人類的精神財富。

        三、藝術(shù)化生活中,如何成為成功的設(shè)計師

        現(xiàn)代設(shè)計師必須具有強(qiáng)有力的身心,廣泛的視角以及足夠的自信,面對紛繁的世界,依然堅信個人信仰,堅持自己的設(shè)計原則,不隨波逐流、不孤芳自賞。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,不為設(shè)計而設(shè)計,不為個性而個性,力求設(shè)計出的作品對受眾有益,對商家有利,對社會有助,能夠概括當(dāng)代的時代特征,提高人們的審美意識,反映真正的審美情趣和審美理想。

        藝術(shù)文化的發(fā)展離不開藝術(shù)創(chuàng)新,設(shè)計師必須具有創(chuàng)新精神,拓寬審美視野,方可推進(jìn)藝術(shù)發(fā)展,推動各地區(qū)、各民族的藝術(shù)文化交流與傳播。設(shè)計師引領(lǐng)著藝術(shù)文化的演進(jìn),這就要求設(shè)計師必須樹立高度的社會責(zé)任感,注重設(shè)計的倫理道德,發(fā)展人的全面思維,努力在理想和現(xiàn)實(shí)中間尋求平衡點(diǎn),加快推進(jìn)藝術(shù)教育發(fā)展,為我國的藝術(shù)教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力,這也是社會給予設(shè)計師的文化使命。

        四、結(jié)語

        如今,設(shè)計無處不在,設(shè)計能否給人帶來方便、舒適、可靠等方面的要求,這就要看設(shè)計師的設(shè)計是否合理,是否為商品創(chuàng)造出富有價值,是否能滿足人們的日常消費(fèi),相應(yīng)地,這就要求設(shè)計師要在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提高設(shè)計,為人民服務(wù)。

        設(shè)計不止是設(shè)計師個人的行為,也是一種社會行為的體現(xiàn),需要全體人民共同努力,共同見證設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展,尤其在對新生代設(shè)計師精神家園的培育和創(chuàng)新方面,社會責(zé)無旁貸。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 凌繼堯、徐恒醇.藝術(shù)設(shè)計[M].上海:上海人民出版社,2000.

        [2] 楊礫,徐立.人類理性與設(shè)計科學(xué)[M].沈陽:遼寧人民出版社,1987.

        [3] H.G布洛克.現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)[M].成都:四川人民出版社,2001.

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