張卯

摘 要：在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不只能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、興趣、氣質(zhì)、胸襟，鼓勵(lì)人的身體，溫潤人的心靈。作為肩負(fù)教書育人義務(wù)的學(xué)校深感傳承中華文化、創(chuàng)新和古老的技藝、培育時(shí)期人才的義務(wù)嚴(yán)重。陶藝是現(xiàn)代工藝，也是個(gè)人藝術(shù)的表現(xiàn)。中職學(xué)校是社會(huì)型人才的聚居地，針對社會(huì)的開展需求，為社會(huì)培育各種各樣的技術(shù)型人才。陶藝課程的展開，不只僅能夠完成學(xué)生藝術(shù)專業(yè)的培育，還在學(xué)生學(xué)問面擴(kuò)展、入手才能培育等方面發(fā)揮著重要的作用。但是，現(xiàn)階段的中職教學(xué)過程中，陶藝課程教學(xué)效果并不是很理想，因而，我們應(yīng)該從各個(gè)方面探究陶藝人才的培育方式，以促進(jìn)中職陶藝專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；陶藝課程；人才培養(yǎng)；方法

1陶藝在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系中的重要性

陶瓷是我國的文化藝術(shù)瑰寶，從古至今，千年的文明積淀為我們留下了豐富文物和精湛的制作技藝，被譽(yù)為中國文化的象征?，F(xiàn)代社會(huì)中陶瓷的身影在生活中無處不在，大到景觀雕塑，壁畫，小到生活器具。因此如何提高陶瓷產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值，賦予陶瓷文化新的時(shí)代性的含義，使傳統(tǒng)文化更好的傳承與創(chuàng)新是現(xiàn)代陶藝課程的重要意義。

首先，陶藝課程的開設(shè)有助于學(xué)生了解中國陶瓷藝術(shù)的燦爛文化，通過課程的學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)制瓷藝術(shù)及中國陶瓷的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這其中有著大量的歷史及文化內(nèi)涵。從石器時(shí)代的土陶至唐宋明清時(shí)的鼎盛，從傳統(tǒng)陶瓷的紋樣藝術(shù)精湛技藝到現(xiàn)代陶藝的多變造型及豐富形式，都蘊(yùn)涵著時(shí)代的積淀與發(fā)展。

其次，蔡元培先生曾說“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以培養(yǎng)感情為目的者也。”也就是說在藝術(shù)教育中，我們應(yīng)該注重學(xué)生性情的培養(yǎng)。陶藝是一項(xiàng)耗時(shí)較長，過程較為復(fù)雜的制作工藝，從成型、裝飾、上釉、燒制，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要細(xì)致謹(jǐn)慎，同時(shí)還要經(jīng)過認(rèn)真的思考，因?yàn)橐徊讲街谱鞯倪B貫性是陶藝制作的特點(diǎn)，在這個(gè)過程中沒有反復(fù)修改的時(shí)間與機(jī)會(huì)。因此在這個(gè)過程中可以充分的培養(yǎng)學(xué)生對于藝術(shù)的專注程度，在最終開窯時(shí)收獲成敗的感受，因此對于耐心和毅力的培養(yǎng)十分有效。日本民藝大師柳宗悅說過“粗糙的物品容易引起人們粗暴的對待生活的方式?！币虼嗽谔账囍谱鬟^程的精細(xì)磨練也有助于培養(yǎng)今后在其他課程或工作中的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，將極致美學(xué)融入設(shè)計(jì)作品中給予觀者美的享受。

再次，教育的目的是為了將理論轉(zhuǎn)化成實(shí)踐，使學(xué)生具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力和創(chuàng)造性。以往很多課程都僅限于理論的指導(dǎo)或?qū)嶋H操作訓(xùn)練較弱，導(dǎo)致很多學(xué)生對于知識(shí)的掌握只停留在表層，沒有通過一定的深入思考，久而久之思維僵化，眼高于手。因此，開設(shè)陶藝課程對于學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)極為重要。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生要學(xué)會(huì)將自己的想法融入到造型塑造中，什么樣的造型更適合用泥土表現(xiàn)，什么樣的造型更加適合陶藝的燒制。多方思考，才能充分開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，以最合適的方式講思想轉(zhuǎn)化為作品。

2中職學(xué)校陶藝課程人才培養(yǎng)方法的思考

2.1結(jié)合地方文化特色，逐步打造特色課程

中職學(xué)校的發(fā)展，很多時(shí)候必須適應(yīng)、服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)，學(xué)?？梢越Y(jié)合所在的地區(qū)，開設(shè)一些具有特色的課程，比如我們學(xué)校所在的地方是文化藝術(shù)殿堂敦煌，這里有佛教藝術(shù)寶窟莫高窟，所以在陶藝教學(xué)中，就可以把莫高窟壁畫中的飛天、鑿井等元素融入陶藝教學(xué)中，這樣既傳承了傳統(tǒng)文化，也豐富了陶藝課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？偠灾?，我們可以嘗試將地方文化融入陶藝的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)中，緊緊圍繞地方特色和政府引導(dǎo)方向，打造地方文化項(xiàng)目。這樣才能培養(yǎng)善于采集、設(shè)計(jì)、利用傳統(tǒng)文化色彩的創(chuàng)作型人才。

2.2改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣

為了可以最大限度地激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興味，教員應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的陶藝環(huán)境，使學(xué)生可以真實(shí)地領(lǐng)會(huì)到陶藝課程的重要性。分離陶藝教學(xué)目的，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的陶藝學(xué)習(xí)環(huán)境；鼓舞學(xué)生弄分明其任務(wù)的一切內(nèi)容。注重學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作肉體的培育，充沛發(fā)揮各組員的才能，完成教學(xué)任務(wù)的完成。并及時(shí)給予合理評價(jià)，課后以學(xué)生主動(dòng)性、學(xué)生剖析才能、學(xué)生判別才能為指標(biāo)，樹立有效的任務(wù)反應(yīng)體系，以便對學(xué)生的任務(wù)完成狀況停止展現(xiàn)，以此鼓舞學(xué)生更好地參與到各項(xiàng)任務(wù)中。另外，教員應(yīng)該積極針對學(xué)生的表現(xiàn)和任務(wù)完成狀況，給予合文科學(xué)的評價(jià)，對表現(xiàn)比擬優(yōu)良的組別或者個(gè)人，最大化地激起學(xué)生參與陶藝課程的積極性。

2.3學(xué)校與行業(yè)緊密聯(lián)系，打造“雙師型”教師

陶藝課程獲得好的教學(xué)效果很大水平上依賴于授課教員本身程度，陶藝設(shè)計(jì)教員不能僅由校內(nèi)教員組成，也需求在企業(yè)中有經(jīng)歷的技術(shù)工人參與教學(xué)，經(jīng)過樹立互惠的協(xié)作機(jī)制，使專業(yè)教員能與專業(yè)技術(shù)人才積極交流，從而進(jìn)步教員的實(shí)操程度；經(jīng)過與企業(yè)的項(xiàng)目協(xié)作，進(jìn)步專業(yè)教員的程度；“雙師型”教員是中職教育開展的基本請求，如何建立陶藝設(shè)計(jì)的“雙師型”教員隊(duì)伍，需求企業(yè)與學(xué)?；?dòng)，這種相互交流的形式完成了學(xué)校與企業(yè)的師資、設(shè)計(jì)師的交流，是有效處理目前課程教學(xué)內(nèi)容與企業(yè)需求技藝之間分離的重要途徑。

3結(jié)束語

總而言之，中職教學(xué)的特性來源于中職生的特性。要想搞好中職陶藝教學(xué)，還必需依據(jù)中職生的各個(gè)特性，因材施教，既要重才能和辦法的培育，更要為學(xué)生打造實(shí)在的學(xué)習(xí)平臺(tái)和時(shí)機(jī)。選擇適宜的培育辦法，才干獲得良好的教學(xué)效果，完成培育全能型陶藝人才的目的。

參考文獻(xiàn)

[1]毛春紅.任務(wù)驅(qū)動(dòng)法在中職訓(xùn)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程教學(xué)的應(yīng)用研究[D].山東師范大學(xué)，2017.

[2]劉永福.民族陶藝設(shè)計(jì)與制作精品課程的創(chuàng)建及實(shí)踐[J].職業(yè)與教育，2015（15）：147-148.

[3]沈鴻晶.基于地域性民族文化的民族陶藝課程教學(xué)思考[J].文山學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（2）：84-86.