路艷珠

摘要：根據(jù)傳播特征，人類社會歷經了從原始傳播到單向傳播，再到如今的互動傳播，那么下一個傳播會是什么;根據(jù)傳播對象，人類社會歷經了從人際傳播到大眾傳播，再到分眾傳播的過程，那么下一個傳播又會是什么。由以上兩個問題，從而形成《沉浸傳播：第三媒介時代的傳播范式》這本書的邏輯：沉浸傳播是建立在泛眾傳播之上的一種全新的傳播模式，并引領新的傳播時代——“第三媒介時代”的到來。

關鍵詞：沉浸傳播;第三媒介時代;場景

《沉浸傳播：第三媒介時代的傳播范式》出版于2013年，作者李沁在這本書的開篇前言便提出了兩個當時學界研究甚少的概念，沉浸傳播與第三媒介時代。此前馬克·波斯特在他的著作《第二媒介時代》中提出了第一媒介時代和第二媒介時代的概念，而李沁在此基礎上創(chuàng)造性的提出了第三媒介時代。在本書中，對概念追根溯源的同時提出新穎的認知，結合經典理論及理論模式提出了沉浸傳播的理論模式，沉浸人、沉浸媒介等研究成果的提出共同構成了本書的內容，為讀者對理論的認知提供了新穎的視野。

一、沉浸傳播的理論支撐：“媒介信息論”與補償性媒介理論

在本書前言中，李沁已經提出關于媒介環(huán)境學派相關理論的思考，麥克盧漢的媒介是人的延伸、媒介訊息理論讓她對于在第三媒介時代人也成為媒介的一部分有了新的思考;萊文森的補償性媒介理論給予她啟發(fā)，在未來沉浸傳播將容納過往的一切媒介形式成為一種兼容并包的無所不能的傳播形式。[1]因此，在本書中，李沁以麥克盧漢“媒介信息論”、“冷熱媒介”理論和萊文森的“人性化趨勢理論”作為書中對于“第三媒介時代”以及“沉浸傳播”建構的兩個重要理論支撐。

李沁在書中提到，在未來，人似乎從發(fā)明和使用工具的時代，又“后退”到了新的“無工具”的時代，或者可以稱其為“隱形工具時代”，從媒介是人體的延伸推導的話，整個環(huán)境都是人體的延伸，整個環(huán)境都是人體的一部分，人體作為生物媒介的本體，與環(huán)境這個自己的延伸體合為一個大的整體。在電影《頭號玩家》中導演描述的未來的生活中，維持社會正常運作的一切基本要素消失，現(xiàn)代城市成為一片廢墟，現(xiàn)代人脫離現(xiàn)實，紛紛在一款名為《綠洲》的游戲中尋求生活的樂趣，滿足個人欲望。當然這只是電影中所描述的未來畫面，但是，它也傳達給觀眾一種訊息，這樣的未來終將實現(xiàn)。此外，萊文森所提出的“媒介進化”理論認為，媒介進化是媒介的自我選擇，也是人類出于自身需求的選擇，后出現(xiàn)的媒介并不會使舊的媒介消失或完全失去作用，新媒介是在舊媒介基礎上的升級，是一種包容的狀態(tài)。因此，他認為人類在早期的媒介探索中延伸自身觸碰外界的能力，在這個過程中媒介的局限性使人類喪失了自身的特性，想要重新找回就必須借助媒介進步。例如，照相機發(fā)明之初只能沖洗黑白照片，彩色照片的出現(xiàn)還原了人眼中的直觀世界。所有的媒介都將會變得越來越具有人性化的特征，換句話說，他們處理信息的方式越來越像人一樣“自然”，且優(yōu)于現(xiàn)今已有的任何媒介。

二、沉浸傳播的技術支撐：構成沉浸的五大原力

當下場景的概念越來越多的被提及，場景傳播實質上就是特定情境下的信息與服務針對個人的服務，羅伯特·斯考伯和謝爾·伊斯雷爾最早將移動設備、社交媒體、大數(shù)據(jù)、傳感器、定位系統(tǒng)合稱為“場景的五原力”，他們認為在技術發(fā)展到一定階段之后，場景時代的到來是技術發(fā)展到一定階段的產物，場景傳播的目的是在不同情境下信息與服務的適配。這點與李沁提出的沉浸傳播不謀而合，李沁提出，沉浸傳播是一種以人為中心的、以連接了全部媒介形態(tài)的人類大環(huán)境，為媒介而實現(xiàn)的無時不在、無處不在、無所不能的傳播形式，是一種全新的信息傳播現(xiàn)象。在第三媒介時代，沉浸傳播與場景相伴而來，構成場景的五原力也成為沉浸傳播必不可少的技術支撐。

三、對于沉浸傳播的反思

自李沁的《沉浸傳播——第三媒介時代的傳播范式》這本書出版以來，雖然得到了學界不少學者的認可，但是也有一些普通讀者在閱讀此書時提出了諸多問題，在李沁的理論建設過程中缺乏對于媒介技術所帶來的問題的反思。

在技術中心論視角下對新聞倫理的探討一直以來備受學界業(yè)界關注。無論是在黃色新聞時期，還是扒糞運動帶來的一系列沉痛的社會傷害都在警示新聞界，守好新聞報道的最后底線。但是在媒介技術迅速發(fā)展的當下，無縫不入的技術讓“后臺”生活越來越毫無保留的在“前臺”中被展示。[2]在災難新聞報道中，傳統(tǒng)新聞時代“把關人”的存在通過對事件中可能讓受眾不適的信息進行過濾，為讀者創(chuàng)造健康的閱讀環(huán)境，但是沉浸式新聞（VR新聞）中所展現(xiàn)出的戰(zhàn)爭、暴力、災難等場面，極可能會對使用者以及新聞的當事人帶來不可避免的傷害。例如在衛(wèi)報網站推出的VR作品《6×9：單獨監(jiān)禁牢房的虛擬體驗》中，360度的全景體驗讓用戶在一個封閉環(huán)境中感受著監(jiān)獄中存在的所有聲音、活動，這種密閉空間帶來的心理壓力讓用戶容易產生幻覺而導致心理問題。

四、總結

就如李沁在書中所描述的，新技術和新建設中的創(chuàng)意性與破壞性常常是相伴而生，但人類社會并不會因為新技術帶來的新傳播力量，以及了解到此力量會對現(xiàn)存制度和規(guī)則的產生沖擊就因噎廢食。[3]新傳播理念及技術所帶來額新商機，會推動與之相關的產業(yè)化的進程，增加人類創(chuàng)新的益處和價值，強化對未來的貢獻，并且不斷形成更新的傳播力量?？傊?，沉浸傳播的產業(yè)化，會以自身的革新性，推動社會不斷前行。

參考文獻：

[1]李沁，熊澄宇.沉浸傳播與第三媒介時代[J].新聞與傳播研究，2013（2）.

[2]曹鉞，駱正林，王飔濛.“身體在場”：沉浸傳播時代的技術與感官之思[J].新聞界，2018（07）.

[3]李沁.沉浸傳播：第三媒介時代的傳播范式[M].北京：清華大學出版社，2013：100.