耿月賓

摘要：手工制作近幾年被頻繁的提起，成為大熱趨勢，作者作為一個傳統(tǒng)工藝以及手工制品的愛好者也關(guān)注到了這樣一個市場趨勢。近兩年由Instagram帶起的Ins極簡風潮迅速火遍全球，其代表工藝制品編織掛毯也逐漸走入我們的視線。編織掛毯“Macramé”，是一種手工制作通過棉繩制作結(jié)式，反復(fù)疊加形成紋樣的裝飾用手工掛毯制品，其歷史悠久更曾經(jīng)風靡一時，隨后在歷史長河中慢慢隕落，如今隨著工藝回歸的熱潮再一次回到人們視線之中，消費者開始認可手工制品的時間價值，那它又發(fā)生了哪些改變？文章為大家解開這個疑惑，通過對如今市場中手工編織掛毯的多種類型的簡單分析，展示出設(shè)計師們對編織掛毯的創(chuàng)新設(shè)計和它作為傳統(tǒng)手工藝制品為符合市場需求做出的不同改變。

關(guān)鍵詞：編織掛毯;手工制作;創(chuàng)新設(shè)計

了解編織掛毯源自于最近大熱的Instagram，編織掛毯也叫“Macramé”，是一種充斥著濃濃北歐風情的家居裝飾物，帶著好奇與興趣深入了解之后發(fā)現(xiàn)如今在國內(nèi)越來越多的年輕女性鐘情于這種手工制品，鐘情于它帶給人的一種溫暖簡約的質(zhì)感，并且想要更深入的了解他同時學(xué)習(xí)它的制作方式。但是由于編織掛毯還是屬于小眾產(chǎn)品，目前所能找到的相關(guān)資料極其有限，甚至對于它的起源目前都還存在著多種不同的說法，作者比較傾向的說法是認為它最早在巴比倫時期的石刻中被發(fā)現(xiàn)，之后隨著戰(zhàn)爭傳遍歐洲，在維多利亞時期更是風靡一時。

在編織掛毯鼎盛時期主要存在的類型就是用于墻面額裝飾，主要的形式以木制或金屬材質(zhì)作為上端的支撐，下端排列整齊的棉繩，通過棉繩之間相同或者不同結(jié)式的相互疊加形成圖案，圖案底部自然垂掛，形成流蘇的視覺之感。這類掛毯的顏色大多為簡單的白色，當它放置到一個簡單的空間中，往往能夠給空間帶來一種別樣的意味。隨著家居空間裝飾顏色的豐富和家居裝飾品種類的多樣化，這種掛毯的弊端漸漸顯露出來，顏色太多單一且功能性較差，慢慢它似乎就從主流市場中退居了二線。這幾年在Instagram上的活躍加上這兩年手作熱潮的回歸，讓作者有關(guān)注到了編織掛毯這一產(chǎn)品，想要了解歷經(jīng)了這么多年的變化，編織掛毯這一手工產(chǎn)品的形式有沒有發(fā)生變化，其市場又如何？

以裝飾性為例，原本的掛毯產(chǎn)品結(jié)式較為單一，多為簡單結(jié)式的拼湊，形成或直線或曲線的紋樣，沒有具體圖案的表現(xiàn)，在經(jīng)過對基本結(jié)式的分析研究，嘗試運用簡單的結(jié)式按特定的順序排列組合，就能夠組合出預(yù)先設(shè)定的圖案。這類的掛毯優(yōu)勢在于它有一定定制的成分存在，可以根據(jù)每個客戶的需求定制專屬圖案，恰好符合了現(xiàn)在年輕人追求特異性的審美習(xí)慣，在無形中收納了多種類型的潛在消費者。

除了對基本結(jié)式有所改進，其在產(chǎn)品屬性上也發(fā)生著變化。傳統(tǒng)的掛毯主要功能是做為墻面裝飾，屬性以裝飾性為主導(dǎo)，而如今消費者開始越來越關(guān)注商品的性價比也就是一件商品它是否同時具有多種性能能夠滿足多種需求。這時候就需要在編織掛毯的實用性上進行更多的開發(fā)。作者也找到了一些例子，像掛毯與抱枕的結(jié)合，掛毯與茶席，杯墊等餐桌用品的結(jié)合，更有甚者與屏風，吊椅等大型家居裝飾的結(jié)合，可以直觀的感受到編織掛毯在各位設(shè)計師的巧思中正在經(jīng)歷著脫胎換骨的改變。它變得更加貼近日常生活，而不再只是一個高雅的觀賞者。

以上這兩類的掛毯基本還是保留了它基本的特征，只是進行了改進和延申，還有另一些掛毯形式是經(jīng)歷了打破重組的煥然新生。

掛毯的呈現(xiàn)方式結(jié)合藝術(shù)的表達手法，這種類型的創(chuàng)新也是作者最喜歡的，這類掛毯沒有任何結(jié)式上的制作，卻也屬于掛毯的一種類型，它借鑒的是掛毯的支撐方式和呈現(xiàn)形式。將藝術(shù)性的色彩筆觸直接添加到懸垂的線條中，一幅隨風浮動的動態(tài)裝飾畫就躍然于眼前了。同理，設(shè)計師可以將各種類型的畫作直接繪制到線條上，呈現(xiàn)出來的不僅是一幅掛毯更是一幅藝術(shù)品，這種類型的掛毯也正是為藝術(shù)品帶來了另一種呈現(xiàn)方式。

這種類型的掛毯首先從外形上打破傳統(tǒng)掛毯的形制，外形隨設(shè)計師的表達可任意變換，通過顏色的控制形成抽象紋理，有著如海水一般的靈動感。作者認為這類掛毯在日常裝飾中的潛力應(yīng)該是比較大的，因為它對于外形以及顏色的可操控性較強，設(shè)計師可以根據(jù)消費者所裝飾空間的風格做相應(yīng)的設(shè)計，而且顏色上較為豐富，擺脫了傳統(tǒng)掛毯顏色單一帶來的局限性。

編織掛毯作為手工制作的一種產(chǎn)物，除了產(chǎn)品之外，它更珍貴的應(yīng)該是時間價值，設(shè)計師從最初的設(shè)計構(gòu)思到最終的產(chǎn)品呈現(xiàn)往往需要幾周甚至幾個月的時間，我們?nèi)缃窠?jīng)常聽到的“工藝回歸浪潮”其實就是人們愈發(fā)認可時間價值的體現(xiàn)。在社會高速發(fā)展的時代往往會分離出兩部分人群，一部分不斷向前趕，從事高新技術(shù)行業(yè)，講究效率，成為社會中最快速的那一個;一部分不斷向后退，從事傳統(tǒng)技術(shù)行業(yè)，講究慢工出細活，成為社會中最緩慢的那一個。兩者雖然矛盾卻都有其合理性，正因為這樣的差異性這樣市場才能存在品類上的差異。作者作為一個手工愛好者，追求“慢”的那一個，也希望各種工藝行業(yè)的時間價值能越來越被肯定，但是傳統(tǒng)手工藝不再具有原先的活力也是時代使然卻不是必然，就像編織掛毯這類手工藝制品，想要重新煥發(fā)活力就需要在傳統(tǒng)的形式上進行創(chuàng)新，以更加符合現(xiàn)代的消費觀念與審美習(xí)慣。作者相信會有越來越多的設(shè)計師發(fā)揮才智喚醒那些美好的手工藝，也會有越來越多的普通消費者能夠認可工藝品的時間價值。