鄧艷枚

摘 要：高中歷史課程的育人功能主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的德育，智育，體育，美育和勞動(dòng)技術(shù)教育等方面統(tǒng)一多方面的發(fā)展。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括五方面內(nèi)容：歷史唯物主義，時(shí)間空間觀念，證實(shí)史料，歷史解釋以及家國(guó)情懷。本文首先闡述歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的五大內(nèi)容，其次結(jié)合歷史人物，闡述高中歷史學(xué)科的育人功能并總結(jié)概括歷史人物對(duì)高中生的影響以及對(duì)立德樹人教育的積極促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：高中歷史；學(xué)科核心素養(yǎng)；育人功能

1歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容

高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)可概括為五大類，即歷史唯物主義，時(shí)間空間觀念，證實(shí)史料，歷史解釋以及家國(guó)情懷。本部分將具體詳細(xì)地闡述各類型的含義及其對(duì)高中歷史課程的促進(jìn)作用。

1.1歷史唯物主義

歷史唯物主義認(rèn)為，所有歷史事件的發(fā)生都是以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)的，歷史事件的發(fā)生有其必然性，而發(fā)生的一切歷史事件都會(huì)導(dǎo)致社會(huì)階級(jí)的劃分，最終在階級(jí)與階級(jí)之間展開斗爭(zhēng)。學(xué)習(xí)者通過了解歷史唯物主義，能增強(qiáng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的客觀認(rèn)知及其本質(zhì)。

1.2時(shí)間空間觀念

萬物存在皆有道理，時(shí)空觀念要求人們?cè)诿鎸?duì)歷史事件時(shí)，根據(jù)其發(fā)生時(shí)間和空間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)歷史事件進(jìn)行分析和觀察的觀念。了解時(shí)間空間觀念，是培養(yǎng)學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)邏輯的關(guān)鍵，是幫助學(xué)生了解古今中外歷史事件發(fā)生的本質(zhì)的重要因素。

1.3證實(shí)史料

史料實(shí)證指通過對(duì)歷史事件的考究，從中獲取可靠可信的史料，以此達(dá)到最大程度還原歷史事件真實(shí)性的目的。對(duì)史料的考證可培養(yǎng)學(xué)生思辨能力，是鍛煉學(xué)生揭示歷史真相，分析歷史現(xiàn)象的重要基石。

1.4歷史解釋

歷史解釋要求對(duì)歷史事件進(jìn)行客觀且理性的評(píng)價(jià)。在對(duì)歷史事件的解釋過程中，敘述者既要對(duì)歷史事件保持敬畏之心，即要求學(xué)習(xí)者客觀公正地?cái)⑹雒總€(gè)歷史事件；同時(shí)敘述者又要對(duì)歷史事件進(jìn)行總結(jié)概括，即要求學(xué)習(xí)者對(duì)不同歷史事件發(fā)表不用見解和觀點(diǎn)。只有將兩者共同應(yīng)用于歷史解釋中，方可形成對(duì)歷史事件的獨(dú)到見解，增強(qiáng)對(duì)歷史事件的深刻性。

1.5家國(guó)情懷

家國(guó)情懷，即人們對(duì)國(guó)家和人民的深切大愛，對(duì)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的不懈追求，對(duì)國(guó)家的深切認(rèn)同感，自豪感和責(zé)任感，對(duì)國(guó)家大事的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)感。家國(guó)情懷體現(xiàn)一個(gè)人的大愛，而大愛的來源是人們對(duì)歷史事件的深入研究和細(xì)致了解，只有正確認(rèn)識(shí)歷史事件的重要性，才能從中培養(yǎng)正確的世界觀，價(jià)值觀和人生觀，并將此類優(yōu)良品質(zhì)應(yīng)用于對(duì)國(guó)家的認(rèn)同中。

2高中歷史學(xué)科的育人功能

正如英國(guó)大學(xué)者培根所言，讀史使人明智。因?yàn)椴煌臍v史人物或歷史事件，總能給人以不同的思想教育和情感陶冶。接下來將闡述在高中歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，教材中涉及的不同人物對(duì)高中生的教育作用及思想影響，以此反映高中歷史學(xué)科的育人功能。

2.1堯舜禹的育人功能

堯在傳說中生活簡(jiǎn)樸，在衣食住行各方面樸素節(jié)儉，同時(shí)他又十分關(guān)心百姓，當(dāng)百姓出現(xiàn)生活方面的狀況時(shí)，他總會(huì)將問題歸結(jié)于自身，認(rèn)為自己未能替百姓解決困境。舜在傳說中嚴(yán)于律己，寬以待人，她沒有因其繼母和弟弟的百般陷害而因此報(bào)復(fù)，而是在舜成為部落首領(lǐng)后，他仍能不計(jì)前嫌，對(duì)繼母和弟弟百般寬容。禹在傳說中以家國(guó)為重任，帶領(lǐng)百姓治水患，從而使得百姓生活安居樂業(yè)，國(guó)泰民安。堯舜禹的育人功能主要體現(xiàn)在高中生在生活中要勤儉樸素，待人寬容，對(duì)待國(guó)家問題，要有家國(guó)情懷，以天下為己任，為中華之崛起而奮斗。

2.2唐玄宗功與過的育人功能

唐玄宗在其統(tǒng)治之間成就了唐朝的輝煌，而同時(shí)又發(fā)生了安史之亂，致使唐朝走向由盛向衰的道路。但是，唐玄宗的種種行為，正能供學(xué)習(xí)者從中了解其為人，并培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的批判能力與辯證能力。唐玄宗的統(tǒng)治時(shí)期按繁榮和衰落可分為兩個(gè)時(shí)期，在繁榮時(shí)期的治國(guó)方面，他重視人才，親自參與人才選拔，所以該時(shí)期國(guó)家繁榮富強(qiáng)，國(guó)泰民安，進(jìn)入唐朝的全盛時(shí)期；在軍事方面，重視對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，完善軍事制度，最終實(shí)現(xiàn)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，引領(lǐng)國(guó)家走向富強(qiáng)。而在后期走向衰落的時(shí)期，唐玄宗自甘墮落，花天酒地，沉迷女色，不顧政事，最終導(dǎo)致唐朝發(fā)生安史之亂，走向衰落和破敗。唐玄宗的育人功能體現(xiàn)在其人物特點(diǎn)的多元性與立體性，學(xué)習(xí)者通過對(duì)其功與過的了解，可從中培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力和邏輯思維能力。

2.3孫中山的育人功能

孫中山作為民主革命的倡導(dǎo)者，在中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程中，做出了突出貢獻(xiàn)。針對(duì)孫中山及其精神的育人功能，可將其分為兩方面。首先，孫中山在民主革命期間頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，在此之前中國(guó)歷史并未出現(xiàn)完備的法律，只有統(tǒng)治者規(guī)定的法定條例。該臨時(shí)約法的出現(xiàn)，喚醒了人們的法制觀念，推動(dòng)了法治社會(huì)的發(fā)展。另一方面，中華民國(guó)采用五色國(guó)旗，象征漢族，滿族，滿族，回族和藏族五民族的和諧統(tǒng)一與共同發(fā)展，雖然當(dāng)時(shí)孫中山強(qiáng)調(diào)的五民族共和與目前的五十六個(gè)民族的多民族統(tǒng)一有巨大差距，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，以孫中山為首的領(lǐng)導(dǎo)人在國(guó)家統(tǒng)一方面取得了巨大突破，這在一定程度上維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一與主權(quán)的完整。因此，通過對(duì)孫中山及其精神的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可從中提高法制道德觀念意識(shí)和偉大的愛國(guó)情懷。

3總結(jié)語

結(jié)合高中歷史學(xué)科五方面的核心素養(yǎng)與高中歷史學(xué)科的育人功能的學(xué)習(xí)，可從中培養(yǎng)學(xué)習(xí)者勤儉節(jié)約的美德，愛國(guó)情懷的信念，法治道德觀念的塑造，辯證思維能力和批判能力等各方面能力的綜合發(fā)展。總而言之，以高中歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)為依據(jù)，能推動(dòng)歷史人物及其精神對(duì)學(xué)習(xí)者的積極影響；能充分體現(xiàn)歷史學(xué)科的育人功能；能提高學(xué)習(xí)者多方面的能力；能為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

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