丁玉鑫

摘 要： 培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)是高中音樂教學(xué)的重要使命。高中生的音樂審美認(rèn)知通常包括聆聽、表達(dá)和鑒賞音樂。在音樂學(xué)習(xí)中，要讓學(xué)生獲得更深的審美享受和成長歷練，需要學(xué)生以更音樂的方式參與音樂實(shí)踐，包括音樂審美感知、想象和創(chuàng)造。只有這樣，才能發(fā)展學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：音樂審美 音樂學(xué)習(xí) 音樂素養(yǎng)

美是藝術(shù)的源泉。子曰：“興于詩，立于禮，成于樂”。作為高中藝術(shù)課程的重要組成，音樂具有感受性、彌散性，關(guān)乎學(xué)生心靈教化，能讓學(xué)生獲得美的歷練。當(dāng)下，世界音樂教育理念正悄然發(fā)生變化。當(dāng)下，音樂教育目標(biāo)已從“技術(shù)音樂”轉(zhuǎn)向“審美音樂”“文化音樂”。音樂是人類交流的一種方式，是人類表達(dá)自我情感、想象的一種載體。培養(yǎng)音樂審美素養(yǎng)是當(dāng)下高中教師使命與責(zé)任。

一、認(rèn)識(shí)“美”：音樂審美之覺醒

高中音樂學(xué)習(xí)的潛在價(jià)值在于陶冶學(xué)生藝術(shù)情操、啟迪學(xué)生智慧，開啟學(xué)生潛質(zhì)。高中生音樂審美通常從感受、欣賞、體驗(yàn)音樂的感性認(rèn)知開始。認(rèn)識(shí)“美”，是高中生音樂審美之覺醒。對(duì)“美”的認(rèn)知，不僅是產(chǎn)生一種感官愉悅，更是一種心靈享受，能讓學(xué)生獲得一種優(yōu)美感、崇高感，在學(xué)生內(nèi)心激蕩起層層漣漪。一般來說，高中生音樂審美分為以下三個(gè)層次：

首先是聆聽音樂。音樂是一門“聽”的藝術(shù)?？枴ゑR克思說，“對(duì)于不懂欣賞的耳朵，即使最美妙的音樂也不存在?！睂?duì)音樂的聆聽、感受與體驗(yàn)是學(xué)生與音樂作品、音響等直接交互的過程。如學(xué)生欣賞《一個(gè)華沙的幸存者》，筆者就截取電影《辛德勒的名單》中德國法西斯殘害猶太人片段給學(xué)生觀看，讓學(xué)生了解音樂背景，了解相關(guān)歷史事件。這樣，學(xué)生就更能身臨其境感受到音樂本身所蘊(yùn)含的悲劇。

其次是表達(dá)音樂。高中生聆聽音樂，不僅是一種視聽感受，更是一種行為體驗(yàn)。在忘我的音樂欣賞中，借用尼采話語，人往往會(huì)超越“日神精神”，抵達(dá)“酒神境界”。也就是說，學(xué)生還會(huì)情不自禁地和著音樂節(jié)奏、旋律打節(jié)拍、領(lǐng)悟音樂所表達(dá)的內(nèi)在意蘊(yùn)、意境。比如貝多芬《歡樂交響曲》，充滿莊嚴(yán)宗教色彩，氣勢(shì)輝煌，學(xué)生欣賞時(shí)一個(gè)個(gè)興致昂揚(yáng)，用行為律動(dòng)表達(dá)自己音樂體驗(yàn)與感受。

再次是鑒賞音樂。表達(dá)音樂主要是身體律動(dòng)，鑒賞音樂則是思維跟進(jìn)，這是一種高層審美。學(xué)生能從音樂節(jié)拍、音色、節(jié)奏、調(diào)性、和聲、力度甚至器樂演奏特質(zhì)等方面鑒賞。學(xué)生所把握的不僅包括音符，而且包括作品背后的情感、思想和匠心。比如欣賞民族經(jīng)典音樂之作《百鳥朝鳳》時(shí)，學(xué)生一看曲名就疑惑。為此，筆者給學(xué)生講述音樂背后故事，促進(jìn)學(xué)生理解。如此，學(xué)生就能感受到歡快旋律，感受到百鳥鳴叫歡騰，想象出大自然美景。聆聽嗩吶演奏聲，悠揚(yáng)、短促、明亮、暗淡，淋漓盡致、惟妙惟肖。

哲學(xué)家黑格爾說：“音樂是主體內(nèi)心生活的顯現(xiàn)?！币魳穼徝雷鹬貙W(xué)生審美體驗(yàn)與感受，讓學(xué)生在音樂審美中獲得一種解放感。當(dāng)學(xué)生以全部情感投入到音樂學(xué)習(xí)之中時(shí)，音樂與學(xué)生生命是相通的。要關(guān)注音樂本體所表現(xiàn)的情感，激活學(xué)生多種感官，發(fā)展學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。

二、實(shí)踐“美”：音樂審美之在場(chǎng)

音樂審美常被誤解為被動(dòng)聆聽。事實(shí)上，審美具有主觀能動(dòng)性，學(xué)生在審美過程中會(huì)產(chǎn)生各種心理活動(dòng)。憑借自身音樂想象力，表達(dá)音樂作品意義。實(shí)踐“美”，要讓審美活動(dòng)成為一種積極、創(chuàng)造性活動(dòng)。有時(shí)，學(xué)生在音樂審美中還會(huì)借助簡單器樂如口風(fēng)琴、葫蘆絲、豎笛等表現(xiàn)作品內(nèi)涵，表達(dá)審美感受。在審美表達(dá)中獲得心靈自由，體驗(yàn)生命意義。

首先，引導(dǎo)學(xué)生音樂感知。高中生音樂審美是從感知音樂開始的。所謂“音樂感知”，就是獲得音樂的感官印象，形成感性認(rèn)知。音樂感知包括對(duì)音響基本屬性的感知（如音高、音長、音強(qiáng)、音色等）、音響整體結(jié)構(gòu)的感知（如旋律、調(diào)式、調(diào)性、和聲、曲式、配器等）、作品內(nèi)涵的感知（情感、思想等），對(duì)音樂感知主要是聆聽。于學(xué)生而言，審美經(jīng)驗(yàn)在音樂欣賞中具有十分重要的作用。感知能豐富學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)又能促進(jìn)學(xué)生感知。卡爾·馬克思說，“對(duì)于不懂得欣賞的耳朵，即使最美妙的音樂也是不存在的”。

比如《黃河大合唱》，是一部交響樂，包括一個(gè)序曲和八個(gè)樂段，每個(gè)樂段在表現(xiàn)形式、藝術(shù)形象、思想內(nèi)容等方面都有所不同，但整部作品貫穿一個(gè)主題，那就是抗日救亡。歌曲以豐富的藝術(shù)形象，壯闊的歷史場(chǎng)景和磅礴的氣勢(shì)，表現(xiàn)出黃河兒女的英雄氣概。作為中國的一部“康塔塔”（cantata），在高中生欣賞時(shí)，要指導(dǎo)他們感受音樂作品的節(jié)奏、旋律、速度以及力度，讓他們感知到整部作品的戲劇性構(gòu)思，即作品第一部分展示了人與自然沖突，第二部分展示了中華民族與日本帝國主義之間的沖突。尤其第二部分，更展示了中華民族與日本帝國主義的民族矛盾沖突，二者遙相呼應(yīng)。在矛盾起伏方面，即展示矛盾（《黃水謠》）、激化矛盾（《黃河怨》）、解決矛盾（《保衛(wèi)黃河》），這就是康塔塔戲劇性之所在。如此，學(xué)生就能體會(huì)到中華民族興起就像滔滔黃河水，氣勢(shì)磅礴、永不停息。這樣的欣賞，學(xué)生能感知音樂背后的內(nèi)涵，領(lǐng)悟到音樂表達(dá)的深層情感，感受到音樂本體之美，提升學(xué)生音樂審美感知力。

音樂審美是建立在音樂感知基礎(chǔ)上的。在上述教學(xué)中，筆者主要讓學(xué)生感知整個(gè)交響樂曲結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵，喚醒學(xué)生審美意識(shí)，提升學(xué)生審美能力，積淀學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生擁有了音樂感知經(jīng)驗(yàn)，他們的音樂審美理解、想象、思維力都將得到發(fā)展，成為學(xué)生音樂精神生命的種子。

其次，喚起學(xué)生音樂想象。音樂家創(chuàng)作音樂作品為學(xué)生欣賞音樂提供了直觀條件。但是，音樂本身所包含的豐富意蘊(yùn)仍然是一種象外之象、景外之景。作為教師，要激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生運(yùn)用音樂的“第二想象”，把握音樂作品內(nèi)涵，從而獲得認(rèn)知、情感的滿足。

比如讓高中生欣賞民族管弦樂曲《金蛇狂舞》，就要讓學(xué)生感受、體驗(yàn)到民族管弦樂隊(duì)演奏樂曲的音色、音響效果?！督鹕呖裎琛肥怯陕櫠鶕?jù)民間傳統(tǒng)樂曲《倒八板》（又名《老六板》）整理改編而成。整首樂曲結(jié)構(gòu)精練、緊湊，由三個(gè)段落反復(fù)循環(huán)組成，采用了民間吹打樂演奏方式，以歡快旋律將端午節(jié)賽龍舟的熱烈氣氛表現(xiàn)得淋漓盡致。第一樂段的鑼鼓打擊樂器，一下子就將我們帶入有著濃厚民間色彩的歡樂場(chǎng)景之中;第二樂段，由彈撥樂器主奏，充滿盎然生機(jī);第三樂段采用“螺絲結(jié)頂”發(fā)展方法，樂句長度遞減，但音樂情緒則逐漸高漲。教學(xué)時(shí)，筆者讓學(xué)生邊閉眼聆聽，學(xué)生在聆聽中想象：急促鑼鼓聲、劃手們飛快地劃槳以及條條金龍?jiān)谒心阕肺亿s、緊張歡騰的熱鬧景象。學(xué)生還下意識(shí)地用手劃槳，仿佛自己就是劃手，在昂揚(yáng)激奮的旋律中品味巨龍舞動(dòng)、鑼鼓喧天的熱鬧。

音樂 “第二想象”正是學(xué)生從精神深處把握音樂作品的一種特殊方式。音樂既聽于耳，又聽于心。當(dāng)學(xué)生“第二想象”被喚起，就能在心中將作者音樂創(chuàng)作內(nèi)涵、意境等還原、復(fù)制，將聽覺意象轉(zhuǎn)換為視覺意象，從而把握音樂作品深層意境。

再次，催生學(xué)生音樂創(chuàng)造。高中生并不是音樂學(xué)習(xí)容器，也就是說他們并不總是被動(dòng)接受音樂，而是會(huì)展開自主、能動(dòng)、有意義的創(chuàng)造。在高中音樂學(xué)習(xí)中，學(xué)生音樂審美與立美是二位一體的。作為教師，要發(fā)掘?qū)W生音樂創(chuàng)造潛質(zhì)，讓學(xué)生在創(chuàng)造中體驗(yàn)音樂本真意義。只有這樣，學(xué)生音樂學(xué)習(xí)才會(huì)顯得主動(dòng)、積極、快樂。

比如，《歡樂頌》原本是1785年德國詩人席勒所寫的詩歌，后德國音樂家貝多芬為之譜曲，成為第九交響曲第四樂章主要部分，這部分是整部作品精髓，包括序奏及人聲，其中人聲部分演唱的正是德國詩人席勒的詩作《歡樂頌》?；诖耍P者在學(xué)生欣賞貝多芬《歡樂頌》交響曲時(shí)，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生為《歡樂頌》音樂主題進(jìn)行填詞，并演唱給大家聽。由于學(xué)生一改往常的聽，因而興致高昂。有學(xué)生創(chuàng)作出述說思念的“歡樂頌”，有學(xué)生創(chuàng)作出表達(dá)理想的“歡樂頌”，有學(xué)生創(chuàng)作出贊美生活的“歡樂頌”，有學(xué)生創(chuàng)作出宣泄學(xué)習(xí)壓力的“歡樂頌”，有學(xué)生創(chuàng)出挑戰(zhàn)自我的“歡樂頌”。在整個(gè)過程中，學(xué)生音樂填詞力得到有效培養(yǎng)。他們既抒發(fā)了情感，又表達(dá)了創(chuàng)新思維。如一位學(xué)生創(chuàng)作的“勇敢闖”：即使現(xiàn)實(shí)是座墻/也要勇敢闖一闖/希望就在前方/活著就該挺起胸膛/每次挑戰(zhàn)不一樣/不能喪失了希望/告訴自己要堅(jiān)強(qiáng)/……智慧勇敢追求夢(mèng)想/總有一天能飛翔！

審美能力培養(yǎng)是高中音樂教學(xué)重要目標(biāo)。作為教師，要結(jié)合高中生興趣、愛好，欣賞、理解、感悟音樂，引導(dǎo)學(xué)生在音樂世界里展示自我，發(fā)展學(xué)生音樂創(chuàng)造力。這是一種立美，也是一種高層次音樂審美。

高中生音樂欣賞應(yīng)當(dāng)著力于發(fā)展學(xué)生音樂感知力、想象力和創(chuàng)造力。在音樂審美教學(xué)中，教師要站在學(xué)生立場(chǎng)上，構(gòu)筑生命在場(chǎng)的體驗(yàn)場(chǎng)。引導(dǎo)學(xué)生聆聽、創(chuàng)造，讓學(xué)生生命與音樂融為一體，達(dá)到物我兩忘的存在之境。從這個(gè)意義上說，高中音樂審美教學(xué)不僅是一種教學(xué)形態(tài)，更是一種教學(xué)理念。

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