婁新悅

摘 要：教育是留守兒童成長階段中的重要之環(huán)，對留守兒童的學(xué)習(xí)生活都起到了深遠(yuǎn)的影響。國學(xué)教育作為中國傳統(tǒng)教育，則是發(fā)揮這一作用的關(guān)鍵，而語言發(fā)展也是衡量留守兒童能力的一大標(biāo)準(zhǔn)。實證研究發(fā)現(xiàn)，從多個角度觀測，留守兒童的語言發(fā)展水平與于非留守兒童語言發(fā)展水平有一定差距和出入，但國學(xué)教育在某些方面有一定的積極影響。

關(guān)鍵詞：國學(xué)教育 留守兒童 語言發(fā)展 影響

引言

留守兒童是一個特殊的社會群體.他們是大規(guī)模人口流動的產(chǎn)物。留守兒童主要是指“父母單方或雙方在外務(wù)工而被在父母一方或長輩、他人照顧，年齡在16歲以下的兒童”。[1]這部分兒童由于父母監(jiān)護(hù)教育角色缺失，與正常兒童相比，在早期語言發(fā)展上表現(xiàn)出較多的問題。關(guān)注留守兒童早期語言能力發(fā)展，關(guān)系到兒童一生的全面發(fā)展。

一、文獻(xiàn)綜述

幼兒教育是指對3 ～ 6 歲年齡階段的幼兒所實施的教育。從廣義上說，幼兒教育是指凡是能夠影響幼兒身體成長和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展的有目的的活動，如幼兒在成人的指導(dǎo)下看電視、做家務(wù)、參加社會活動;狹義的幼兒教育則指幼兒園和其他專門開設(shè)的幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育。[2]

二、調(diào)查對象和調(diào)查方法

霖雨學(xué)堂，位于四川省成都市蒲江縣，以國學(xué)教育為主，學(xué)堂的孩子來自周邊地區(qū)的留守兒童。為了解國學(xué)教育對于留守兒童語言發(fā)展方面的影響，本研究采用問卷調(diào)查法、訪談?wù){(diào)查法。調(diào)查對象為四川省成都市蒲江縣霖雨學(xué)堂的25名留守兒童（3-7歲）以及成都市某幼兒園中的25名城市兒童（3-7歲），分別從家庭現(xiàn)狀、漢語能力、語言表述能力進(jìn)行了訪談?wù){(diào)查。問卷主要包括家庭基本信息調(diào)查、兒童與人交流時的語言表述能力、漢語書寫回答的現(xiàn)狀、兒童語言發(fā)展水平，其中兒童語言發(fā)展水平借鑒了天津大學(xué)出版社的《學(xué)齡前兒童語言能力測試》。

三、研究結(jié)果與結(jié)論

1.基本信息調(diào)查

調(diào)查表分別從家庭背景、受教育程度、目前經(jīng)濟(jì)水平將留守兒童與城市兒童進(jìn)行了對比。數(shù)據(jù)顯示，蒲江縣的留守兒童監(jiān)護(hù)人92%是爺爺奶奶，8%是爸爸媽媽，家長受教育程度和家庭經(jīng)濟(jì)水平普遍很低。城市兒童的監(jiān)護(hù)人90%是爸爸媽媽，10%是爺爺奶奶。爸爸媽媽的教育程度和家庭整體經(jīng)濟(jì)水平都較高。

2.語言表述能力

（1）文明用語

此次調(diào)查中，留守兒童和城市兒童的用語習(xí)慣都為文明用語。說明國學(xué)教育對于培養(yǎng)留守兒童文明用語的習(xí)慣有一定的積極影響。

（2）語言表達(dá)流暢程度

留守兒童日常的交流群體為學(xué)堂的老師和學(xué)生，主要交流內(nèi)容為學(xué)習(xí)以及日常生活，相較于城市兒童對外界的接觸少，缺乏外界語言環(huán)境的刺激和訓(xùn)練。加之父母長期不在孩子的身邊，對孩子的語言發(fā)展沒有起到積極的引導(dǎo)和促進(jìn)作用。因此，與城市兒童相比，留守兒童在語言表達(dá)流暢度上面稍弱。

（3）用詞準(zhǔn)確性

調(diào)研結(jié)果顯示，雖然留守兒童也可以準(zhǔn)確地表達(dá)出自己的想法，但是在用詞準(zhǔn)確性上面比城市兒童要弱一些。

（4）古詩文背誦

調(diào)研結(jié)果顯示，留守兒童在古詩文背誦方面更勝于城市兒童。原因在于，霖雨學(xué)堂的教育主要是國學(xué)教育，留守兒童接觸的知識主要是中國的傳統(tǒng)文化，這種教育模式有利于完善孩子的自身人格，培養(yǎng)學(xué)生對中華文化的信服感和自豪感。

（5）上課積極性

上課積極性是衡量學(xué)生上課是否認(rèn)真，對知識點是否掌握的重要標(biāo)志，是老師了解學(xué)生對于課程知識的一個重要指標(biāo)。調(diào)研結(jié)果顯示，留守兒童上課積極性相較于城市兒童稍弱。留守兒童的課堂表現(xiàn)會更加內(nèi)斂、害羞。

3.漢語書寫能力

為了全面客觀的了解孩子的書面語言表達(dá)情況，本次調(diào)查采用讓學(xué)生寫一份請假條的形式，具體內(nèi)容是闡述自己請假的原因。調(diào)研結(jié)果顯示，留守兒童可以用文字表達(dá)出自己的想法，但是文章整體的流暢度、合理性較差。城市兒童雖然僅可以正確書寫自己的名字以及簡單的漢字，但是可以向調(diào)研者口頭表述出自己的想法，并且流暢度和合理性較強(qiáng)。

4.《學(xué)齡前兒童語言能力測試》

調(diào)研結(jié)果顯示，留守兒童和城市兒童在語言表達(dá)方面差異性較小，兩者都可以根據(jù)調(diào)研者的要求正確的做出回答。留守兒童在缺乏父母引導(dǎo)的情況下，語言能力還能正常、健康的發(fā)展，說明國學(xué)教育對于留守兒童的語言發(fā)展起到了一定的積極促進(jìn)作用。

5.結(jié)論

上述調(diào)研結(jié)果顯示，文明用語方面，留守兒童和城市兒童并無差異，都可以在日常生活中使用文明用語交流。在語言表達(dá)流暢程度、用詞準(zhǔn)確性和上課積極性方面，留守兒童稍弱于城市兒童。而古詩文背誦方面，留守兒童比城市兒童更有優(yōu)勢。

四、啟示與建議

1.國學(xué)對留守兒童語言發(fā)展有一定積極影響

國學(xué)經(jīng)過了幾千年的沉淀積累，是中國傳統(tǒng)文化重要的要素之一，會對兒童的語言發(fā)展起到良好的促進(jìn)和引導(dǎo)作用，幫助兒童的整體語言向著正常方向發(fā)展。因此，采用國學(xué)對留守兒童進(jìn)行基礎(chǔ)教育，對留守兒童的語言能力發(fā)展有積極的作用。

2.完善農(nóng)村幼兒教育設(shè)施

針對留守兒童較多的村鎮(zhèn)，建立兒童基礎(chǔ)設(shè)施較為齊全的活動中心或幼兒園，讓留守幼兒在集體活動中驅(qū)除孤獨，減少“留守”帶來的傷害，促進(jìn)留守兒童各方面的正常均衡發(fā)展。[2]

3.父母應(yīng)該騰出更多的時間陪伴留守兒童成長

留守兒童在語言發(fā)展方面所表現(xiàn)出的問題很多都是由于缺乏家長的關(guān)愛與陪伴所導(dǎo)致的。比如留守兒童語言準(zhǔn)確性較弱這個問題，就需要父母投入更多的注意力，給予兒童更多的指導(dǎo)和幫助，這樣才能減少他們與城市兒童的差異。

4.政府應(yīng)該給留守兒童提供更多的平等機(jī)會

5.留守兒童不僅缺乏是父母的陪伴，也是與城市兒童平等的教育資源與機(jī)會。但教育資源的匱乏，使得他們擠破腦袋也無法實現(xiàn)人生理想，這往往才是導(dǎo)致留守兒童與城市兒童差異的根本原因。政府應(yīng)該提供更加完善的教育投入以及提供更多的平等機(jī)會，讓留守兒童也可以享受城市兒童平等的教育資源與發(fā)展機(jī)會，這才是解決留守兒童諸多問題的治本之策。

參考文獻(xiàn)

[1]吳霓，丁杰，唐以志，等.農(nóng)村留守兒童問題調(diào)研報告[J].教育研究，2004（10）：15—18.

[2]王海納.農(nóng)村留守兒童的幼兒教育問題研究[J].2013年12月.