馮秀賢

【摘要】 ?高中語文教師要善于發(fā)掘和把握教材中的富含傳統(tǒng)文化的詩意，讓學生在涵詠中接受詩意的熏陶，提升對生命意義和人生價值的理解。本文提出高中語文教學要追求傳統(tǒng)文化中的詩意，著重探索達成語文課堂詩意化的有效途徑。

【關鍵詞】 ?傳統(tǒng)文化 詩意 語文課堂

【中圖分類號】 ?G633.3??? ? ? ? ? 【文獻標識碼】 ?A?【文章編號】 ?1992-7711（2019）05-071-01

詩語平淡萬古秀，華芬落盡見真淳。高中語文教材具有極強的人文性和情感性，特別是文言文積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化。這里有中華民族傳統(tǒng)的“先天下之憂而憂”精神品格，有“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”的生命感悟，有“一蓑煙雨任平生”的人生態(tài)度。凡此種種，教材體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化不可或缺的重要內涵和精神基礎。語文課堂也應當開啟學生豐富的生命感悟，積淀學生的人文素養(yǎng)。

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。一節(jié)優(yōu)質的語文課來源于教師深厚的文化底蘊，對文本的深入研究，更來源于教師引導學生對文本情感的激發(fā)碰撞。語文老師應如一只花蝶，飛舞處抖落滿園芬芳詩意，讓語文課堂成為學生心靈的棲息地。如果我們的語文課堂經常聽到學生思維拔節(jié)的聲音，這就是師生共同構建了一個詩意的精神家園。

一、創(chuàng)設課堂活動，營造有效學習情境

詩意的文本還需要有詩意的教師精心的設計，充分調動學生去咀嚼文本、去感受詞章的氣息、去聆聽作者的聲音才能搭建成詩意的語文課堂。教師或遷移現(xiàn)象;或圖樂配合;或剖析社會萬象;或體味感情，挖掘內在詩意，根據教材采用朗誦詩歌、演小品等各種形式，活躍課堂氣氛，活躍學生思維，增強課堂的詩意和感染力。只有搭建心靈對話平臺，文本、教師、學生實現(xiàn)多邊對話，才能達成教學的詩意化，讓學生的心靈獲得一種飛翔的幸福感。

二、反復吟誦，在誦讀中感悟文本

真正的閱讀是讀者與作者的心靈對話，許多語言文字“只可意會不可言傳”，不能單純的講授。老師應該創(chuàng)設語言情境，啟迪學生的想象，指導其反復誦讀。就如衛(wèi)女“將子無怒，秋以為期”的溫婉細膩，“反是不思，亦已焉哉”的清醒決然，動情處激情飛揚，憤慨處扼腕長嘆，悲戚處愴然涕下。我在《聲聲慢》的教學中，嘗試了聽錄音配樂朗讀、范讀、分組讀、分角色讀、背誦等讀法，師生一共在課堂上把這首詩讀了七遍。通過反復誦讀，我引領學生感受、體驗南渡后孤獨的李清照素手把淡酒，憔悴聽秋雨的凄涼心境。

充分誦讀，引發(fā)學生潛心品味文章中的意蘊和境界;充分誦讀，使學生在濃濃詩意中培養(yǎng)學生高尚的情操、崇高的思想。作為語文老師，我們應該引領學生吟誦，探尋積淀在課文中深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。

三、錘煉語言，讓課堂流淌詩意

著名特級教師王崧舟教學的魅力就是教學語言富于文采美，他設計的課堂教學語言，精煉而又豐富，充滿了詩情畫意。如教《慈母情深》時，他緊緊抓住一個“深”字，用自己詩意化的課堂教學語言，引領學生深刻理解慈母情深。

一位老師在講授《游褒禪山記》的過程中，有這樣一番話：九百多年前，王安石在這狹窄的洞中痛苦地轉身，大發(fā)感慨，“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂”，但這一遺憾，并未在其改革生涯中重演。在他的政治生涯中，他是個“有志者”，“可以無悔矣”。改革，意味著挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，拋卻舊有，意味著矛盾沖突，艱難痛苦，改革邁出的每一步都要付出代價。王安石在這條路上義無反顧地艱難而孤獨地跋涉，雖然以失敗告終，卻在我國歷史上留下了聲震長空的巨響。愿大家都能以堅忍的精神走遍人生路上奇?zhèn)?、瑰怪、非常的景觀。我們相信這樣的課堂語言會久久回蕩在學生心中，甚至影響他們整個豐富絢麗的人生。

四、開展文化活動，關注本地傳統(tǒng)文化

1.開展背誦古詩文的活動，拓寬學生學習傳統(tǒng)文化的途徑

通過開展背誦古詩文的活動，引導學生親近古詩文，進而充分吸收傳統(tǒng)文化的精髓，拓寬學生接觸傳統(tǒng)文化的途徑。每一屆教學杜甫的《蜀相》后我都會讓學生摘抄并全文背誦諸葛亮的《誡子書》?！墩]子書》雖篇幅短小，但卻蘊含著許多深刻的道理。它易于誦讀，膾炙人口。從書信中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書信中。諸葛亮通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，蘊含豐富的人生哲理，成為后世歷代學子修身立志的名篇。2016年，本文入選人民教育出版社新版語文教材。這更加證明了這篇家書對學生了解傳統(tǒng)文化的深遠意義。

2.開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”的實踐活動

我們可以利用本地歷史優(yōu)勢，積極挖掘當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”的實踐活動，將會讓學生親身體會到傳統(tǒng)文化的魅力。這樣既鍛煉了學生的實踐能力，又讓學生對自己本地的歷史有了深入的了解，讓學生對自己的家鄉(xiāng)更加的熱愛?？梢宰尠嗉壍膶W生。

家鄉(xiāng)新會歷史悠久，文化底蘊深厚，名人輩出，是廣東省級歷史文化名城，文化資源非常豐富，學習新會名人梁啟超兒子梁思成的《中國建筑的特征》，教給學生一些收集資料的方法，讓學生課后以自由組合的形式參觀新會學宮、新會圖書館、梁啟超故居等省級、國家級文物保護單位，領會中國的傳統(tǒng)建筑文化，然后在課堂上進行形式多樣的交流，收到非常好的效果。

德國詩人荷爾德林說：“人充滿勞績，但還詩意地棲居在大地之上?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深，語文教師尤其是高中語文教師要增強歷史的使命感、責任感，利用語文教育與文化傳承的密切關系為學生構建詩意的語文課堂。詩意而是一種教學觀念，一種藝術境界。讓我們的每一堂語文課都成為一片充滿詩意的天空，成為一個師生共享的詩意的棲居地。讓傳統(tǒng)文化中的詩意在語文課堂輕舞飛揚！

[ 參 ?考 ?文 ?獻 ]

[1]宋石晶.高中語文教學中傳統(tǒng)文化的有效應用[J].學周刊.2011（28）.

[2]陳佳新.高中語文教學與傳統(tǒng)文化的契合[J].文學教育（中）.2011（03）.

[3]吳碧芬.論高中語文教學對學生文學底蘊的塑造[J].中國科教創(chuàng)新導刊.2010（03）.

[4]王崧舟.《詩意語文》，華東師范大學出版社.

[5]高萬祥.《語文的詩意》，教育科學出版社.