摘 要：隨著第三次科技革命的發(fā)展步伐，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)呈現(xiàn)出一種爆炸性的前進(jìn)態(tài)勢(shì)，在這樣的形勢(shì)下，為國(guó)家所倡導(dǎo)的“工匠精神”被賦予了新的、更加符合主流的內(nèi)涵。高職院校承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)高、精、尖人才的重任，因此對(duì)“工匠精神”人才培養(yǎng)模式更加需要進(jìn)行深入探究?；凇肮そ尘瘛比瞬排囵B(yǎng)模式對(duì)高職院校的重大指導(dǎo)性意義，本文將從工匠精神的內(nèi)涵出發(fā)，對(duì)此種人才培養(yǎng)模式當(dāng)下存在的瓶頸進(jìn)行剖析，并提出將工匠精神滲透進(jìn)高職院校教學(xué)的策略方法。

關(guān)鍵詞：高職院校;工匠精神;人才培養(yǎng)

一、工匠精神內(nèi)涵剖析

所謂“工匠”即是指在某一特定方面擁有一定水平技藝的匠人，早些時(shí)候，一般多是指在手工業(yè)、民俗藝術(shù)等方面有所專長(zhǎng)的人，而如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，“工匠”漸漸不再是專指某些行業(yè)，而是有了更廣泛的內(nèi)涵，同時(shí)，“工匠精神”也便隨之有了更廣博的深意。時(shí)下我們所說(shuō)的“工匠精神”一般是指擁有扎實(shí)理論知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)的匠人所表現(xiàn)出來(lái)的兢兢業(yè)業(yè)、精益求精的理念，以及他們對(duì)技藝不懈的嚴(yán)謹(jǐn)要求、精雕細(xì)琢和對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量十年如一日的專注堅(jiān)守。但其實(shí)，“工匠精神”并不僅僅體現(xiàn)在個(gè)人的高尚品質(zhì)上，更體現(xiàn)在良好的專業(yè)技術(shù)和價(jià)值觀念的傳承之上。其實(shí)目前對(duì)于“工匠精神”尚無(wú)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的定義，但作為一種文化軟實(shí)力，一種內(nèi)化的精神動(dòng)力，或許沒(méi)有定義才是它最好的定義，因?yàn)檫@意味著它是不被束縛的，是自由生長(zhǎng)的，是歷代傳承的。

二、高職院?！肮そ尘瘛比瞬排囵B(yǎng)模式的瓶頸分析

雖然“工匠精神”作為一種優(yōu)良傳統(tǒng)觀念一直在民間社會(huì)流傳著，但其實(shí)它第一次被正式冠以這個(gè)名字被提及是在2016年李克強(qiáng)總理發(fā)表的《政府工作報(bào)告》中，所以我們可以說(shuō)其實(shí)它還很“年輕”?！澳贻p”就意味著雖然它的發(fā)展前景可能是一片大好，但由于現(xiàn)階段的經(jīng)驗(yàn)缺乏依舊還存在許多困擾與瓶頸。“年輕”的“工匠精神”究竟面臨著一些怎樣的困境呢？下面就讓我們一起來(lái)分析一下：

1、課程時(shí)長(zhǎng)分配不甚合理

自步入現(xiàn)代，我國(guó)的教學(xué)方式其實(shí)一直在改革，理論與實(shí)踐并重，德智體美勞全面發(fā)展是我們力求實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，可現(xiàn)實(shí)是其實(shí)在很多高校，特別是高職院校中的實(shí)際教學(xué)中，理論課的課程時(shí)長(zhǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于實(shí)踐。其實(shí)這種局面也是多種因素合力造成的，例如實(shí)踐教學(xué)會(huì)對(duì)場(chǎng)館、設(shè)施有很高的安全性要求，需要投入大批資金才能得以實(shí)現(xiàn);高職教師很大一部分精力會(huì)被論文研究、科研項(xiàng)目等牽絆住，而且職稱評(píng)定也會(huì)帶給他們很大的壓力，因而大部分教師積極性不高，并不熱衷與實(shí)踐教學(xué)……盡管原因很多，可我們還是要明白比起理論課，實(shí)踐教學(xué)才是使學(xué)生更加真切的感受到“工匠精神”的魅力的有效途徑。

2、盲目崇拜進(jìn)口產(chǎn)品

隨著全球化發(fā)展，世界間聯(lián)系愈來(lái)愈緊密，距離愈來(lái)愈小，正是因?yàn)檫@種距離的拉近使許多學(xué)生盲目的崇拜德、日、意等國(guó)家的產(chǎn)品與其“工匠精神”，認(rèn)為中國(guó)所謂的“工匠精神”遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上外國(guó)的精益求精。確實(shí)，我們不可否認(rèn)，德、日等國(guó)家的工藝出色，態(tài)度認(rèn)真，可我們也切實(shí)的在進(jìn)步，在發(fā)展，可能現(xiàn)在還無(wú)法與他們比肩，但總有一天會(huì)站在同一個(gè)高度上。抱著這樣的想法，我們才能將“工匠精神”傳承發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)，如果我們每個(gè)人都對(duì)外國(guó)抱著盲目的崇拜，那必然對(duì)這個(gè)人才培養(yǎng)模式是一個(gè)致命的打擊。

三、工匠精神滲透進(jìn)高職院校教學(xué)的策略方法

1、加強(qiáng)宣傳，創(chuàng)造校園文化氛圍

思想是行為的先行者，想要在實(shí)踐中應(yīng)用就必須先將這種觀念銘記心中，因此，加強(qiáng)宣傳教育，創(chuàng)造濃郁的校園文化氛圍對(duì)工匠精神進(jìn)校園是非常重要的，必須要引起各高職院校的充分重視。例如制作宣揚(yáng)工匠精神的名人事跡展板和宣傳海報(bào)，將它們作為一種校園文化張貼在校園四處;舉辦以“傳承匠心”等為主題的詩(shī)詞朗誦大賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，讓他們真正的去了解，去感受工匠精神，進(jìn)而再去傳揚(yáng)繼承。并且學(xué)?？梢苑e極利用信息技術(shù)，在本校校園網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、官方微博等平臺(tái)開(kāi)辟工匠專欄，開(kāi)展本校的“工匠”評(píng)選活動(dòng)，開(kāi)展互動(dòng)話題討論，通過(guò)多樣的方式強(qiáng)化宣傳效果。

2、引導(dǎo)理性的價(jià)值觀念，不搞盲目崇拜

學(xué)校要積極加強(qiáng)對(duì)學(xué)生形成理性三觀的引導(dǎo)教育，防止學(xué)生對(duì)外國(guó)文化和外國(guó)產(chǎn)品的盲目推崇，避免他們的非理性消費(fèi)行為和對(duì)自己文化的不自信。其實(shí)崇拜本身沒(méi)有錯(cuò)，崇拜外國(guó)優(yōu)于自己的方面并將這種崇敬之情內(nèi)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，去學(xué)習(xí)他們的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，并致力于提升我國(guó)的整體實(shí)力，使“中國(guó)制造”早日實(shí)現(xiàn)向著“中國(guó)創(chuàng)造”的飛躍。

3、合理設(shè)置課程，恰當(dāng)設(shè)置時(shí)長(zhǎng)

理論知識(shí)的豐富并不能彌補(bǔ)實(shí)踐能力的缺乏，而實(shí)踐能力的缺乏必然會(huì)導(dǎo)致工匠精神的缺失，因而高職院校必須要對(duì)理論與實(shí)踐兩門課程的時(shí)長(zhǎng)進(jìn)行合理的分配。這也就要求學(xué)校對(duì)實(shí)踐場(chǎng)做出更大的投入，并且適當(dāng)對(duì)本校教師給予一定激勵(lì)政策，減輕他們的壓力，使他們能夠有更多的精力投入到實(shí)踐教學(xué)中。

課題：高職院校語(yǔ)文教學(xué)中“工匠精神”滲透研究（湖南省教育廳2017年科研項(xiàng)目，課題號(hào)17C1068）

參考文獻(xiàn)

[1]黃琳.將迭代思維融入高職"工匠精神"課程建設(shè)的創(chuàng)新思考[J].考試周刊，2017，（31）：2.

[2]汪溢，仲曉密.現(xiàn)代學(xué)徒制下高職"工匠精神"培育模式研究[J].遼寧高職學(xué)報(bào)，2018，20（5）：12-14.

作者簡(jiǎn)介：

徐京魁（1972-08），女，漢族 北京人，湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院 講師，碩士，主要研究方向：漢語(yǔ)言教學(xué)與研究 。

（作者單位：湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院）