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        小學(xué)語文古詩詞學(xué)習(xí)指導(dǎo)的有效方法

        2019-10-21 08:03:19席衛(wèi)江
        關(guān)鍵詞:指導(dǎo)方法小學(xué)語文

        席衛(wèi)江

        【摘 要】 古詩詞是小學(xué)語文課堂教學(xué)的重要組成部分,且在小學(xué)語文教材中占據(jù)不小的比例。小學(xué)生誦讀古詩詞,能夠在一定程度上讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展,但由于現(xiàn)實生活中小學(xué)生對古詩詞語言的表達方式及其含義難以理解,僅僅停留在會背誦的層面。為此,本文針對此現(xiàn)狀,主要結(jié)合目前的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀全面地梳理存在的問題,然后據(jù)此提出有效的古詩詞學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法。

        【關(guān)鍵詞】?小學(xué)語文;古詩詞;指導(dǎo)方法

        語文新課標中明確提出了古詩教學(xué)的要求,即誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩,展開想象,獲得初步的情感體驗,感受語言的優(yōu)美。古詩詞是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,也是古代文學(xué)的一種重要類型和形式,學(xué)生從小開始接觸這類文化,有助于提高學(xué)生的文化素養(yǎng),陶冶其情操。接下來,筆者首先梳理了目前小學(xué)語文高段古詩詞教學(xué)存在的主要問題,接著在此基礎(chǔ)上提出了一些針對性的有效的指導(dǎo)方法。

        一、小學(xué)高段古詩詞教學(xué)存在的問題梳理

        第一,學(xué)校方面:詩歌文化氛圍不夠濃厚,信息化教學(xué)設(shè)備、資料不齊全。整體來看,小學(xué)校園內(nèi)的古詩詞文化氛圍不濃厚。我們學(xué)習(xí)一種文化的最好方式就是身處該文化環(huán)境中,能夠時刻感受文化氣氛,并在其中自然而然地領(lǐng)悟、吸收到該文化。校園環(huán)境中如果具有濃厚的古詩詞文化氛圍,小學(xué)生能夠在心理產(chǎn)生較大的反應(yīng),才能更好地讓學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)古詩詞,進而增強學(xué)習(xí)效果。此外,部分地區(qū)的教學(xué)硬件設(shè)施老化,且現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備引入較少,教學(xué)形式和內(nèi)容較單一、枯燥,在很大程度上影響著學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的感受和效果。

        第二,教師方面:古詩詞修養(yǎng)水平不夠,教學(xué)方法枯燥,目標設(shè)置不到位。據(jù)筆者的調(diào)查發(fā)現(xiàn),有部分小學(xué)高段的語文教師本身對古詩詞不太感興趣,缺乏深入的探究意識,教師的態(tài)度和行為在一定程度上影響著學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)熱情。部分語文教師在古詩詞課堂上設(shè)置的教學(xué)目標與在實踐中的達成情況存在一定的偏差。他們在平時關(guān)注更多的是學(xué)生對古詩詞的背誦默寫和理解,不太關(guān)注其中的意境以及學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)是否得到提升,這是導(dǎo)致古詩詞教學(xué)目標偏差的主要原因。最后,語文教師所采用的古詩詞教學(xué)方法也遵守著同一個固定的模式,學(xué)生常常感到課堂沒有意思,像有趣的情境教學(xué)、激發(fā)學(xué)生想象和聯(lián)想、角色扮演等方法,都是教師較少使用的。

        第三,學(xué)生方面:整體學(xué)習(xí)興趣不高,學(xué)習(xí)方式機械死板,學(xué)習(xí)效果不佳。首先,由于難以理解,小學(xué)生普遍對古詩詞的興趣不夠濃厚。興趣是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力,學(xué)生對古詩詞產(chǎn)生強烈的興趣后,他們能夠非常主動地參與到課堂教學(xué)中。其次,學(xué)生缺乏正確的學(xué)習(xí)方法,整體的效果不佳。據(jù)筆者調(diào)查,小學(xué)高年級的學(xué)生在背誦上都是死記硬背的,但是這樣注意力容易不集中,且容易忘記,不愿意做筆記等,導(dǎo)致記憶和理解效率不高。

        二、小學(xué)語文古詩詞有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法

        1.學(xué)校優(yōu)化環(huán)境,營造良好的古詩詞文化氛圍

        古詩詞之所以在中國古代快速發(fā)展,很大一部分原因在于當時的整個社會中擁有一種非常濃厚的詩歌氛圍,可以說是詩歌的天堂。人們在日常生活中也可以隨處可見,隨時創(chuàng)作。隨著時代的發(fā)展,現(xiàn)代社會的日常生活中,幾乎已經(jīng)感受不到古詩詞的文化氛圍了,唯一與之有關(guān)的可能是與古詩詞文化有關(guān)的古裝影視作品,但也已經(jīng)被篡改的面目全非,根本無法傳遞出古詩詞經(jīng)典文化的精髓。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)古詩詞,還能夠感受到一絲文化氛圍。為此,筆者認為,學(xué)校方面,首先應(yīng)該在校園環(huán)境的優(yōu)化上下功夫,在公共活動區(qū)域張貼、懸掛一些古詩詞書法作品,讓學(xué)生在平時能夠看得見、摸得著,還可以充分利用學(xué)校廣播站,每日定時朗誦,讓學(xué)生感其聲,領(lǐng)其情。另外,還可以舉辦古詩詞誦讀比賽,進一步讓學(xué)生感受其魅力,建立對中華文化的自信。

        2.創(chuàng)設(shè)優(yōu)美情境,于無聲無息中調(diào)動學(xué)生興趣

        情境教學(xué)法是教學(xué)過程中根據(jù)一定的詞語描述,讓學(xué)生在特定的語言環(huán)境和創(chuàng)設(shè)的意境中領(lǐng)會詩中的思想情感,再現(xiàn)藝術(shù)想象,從而感受到美的意境,進而達到一定的教育目的,在大量的教學(xué)實踐中已經(jīng)產(chǎn)生顯著的效果。對于小學(xué)生難以理解的古詩詞教學(xué),通過創(chuàng)設(shè)情境的方法教學(xué)是最合適不過了。

        比如,教學(xué)《江畔獨步尋花》時,教師可以通過語言為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的學(xué)習(xí)情境,如,教師可以這樣說:孩子們,伴著校園的第一抹新綠,我們走進了明確的春天。春日的泗水濱清風(fēng)拂面,萬紫千紅。那么,黃四娘家的春天又是怎樣美麗的景象呢?接下來讓我們共同研讀《江畔獨步尋花》這首詩。如此,教師通過優(yōu)美的語言引發(fā)了學(xué)生的想象,產(chǎn)生了對文本強烈的求知欲,達成了“未成曲調(diào)先有情”的教學(xué)效果,學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)興趣有了更加強烈的學(xué)習(xí)興趣。

        3.指導(dǎo)學(xué)生誦讀,體會詩詞內(nèi)涵感悟詩人情感

        誦讀是學(xué)習(xí)古詩的一個必不可少的途徑。編入小學(xué)語文教材中的古詩,大多語言精練,意境優(yōu)美,且講究音韻美,讀起來朗朗上口,因此非常適合誦讀。為此,語文教師可以指導(dǎo)學(xué)生進行大聲反復(fù)地朗讀,在多遍的朗讀中逐步體味古詩的語言美和意境美。在誦讀的過程中,教師還可以借助多媒體為學(xué)生配上舒緩的音樂,使其在音樂的烘托下不自覺地加入感情地朗讀,還可以根據(jù)班級學(xué)生的實際情況,豐富古詩的誦讀形式,如單人誦讀與其共讀相結(jié)合的方法等。

        例如,教學(xué)《長相思》這首詩時,教師先讓學(xué)生自由、反復(fù)且出聲朗讀,直到順口為止。之后,教師檢查學(xué)生的朗讀情況,并請學(xué)生自告奮勇站起來為大家朗讀,教師則借此機會抓住其中的生字“聒”,為學(xué)生解釋其含義,再讀,又抓住一個多音字“更”進行分析,初步感受納蘭性德晝夜不眠的事實。此朗讀過程能夠讓聲音在大腦皮層中建立起聽覺表象。之后,在讀順的基礎(chǔ)上“百尺竿頭,更進一步”,教師讓學(xué)生齊讀,緊接著自己默讀,同時結(jié)合教材中給出的插圖、注解、分析,讓學(xué)生說出自己看到了什么,身在哪?心在哪?促使其想象征途中的情景和故園情景,同納蘭性德一起感受那種身心分離,“人在曹營心在漢”的痛苦與相思之情。當再次齊讀時,學(xué)生們自然就能理解那份相思。

        綜上所述,小學(xué)語文古詩詞教學(xué)作為一個重要模塊,現(xiàn)狀并不樂觀,需要學(xué)校營造良好的學(xué)習(xí)氣氛,需要教師積極創(chuàng)新教學(xué)方法,吸引學(xué)生主動參與課堂,充分感受古詩詞的語言美和意境美,增強其對古詩的熱愛。

        【參考文獻】

        [1]孫寧寧.小學(xué)語文古詩詞情境教學(xué)研究[D].蘇州大學(xué),2017.

        [2]仇英蘭.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略[J].語文學(xué)刊,2012(20):170-171.

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