潘婷婷
摘要:小學(xué)語(yǔ)文教育是小學(xué)生必學(xué)的第一門課程,從最簡(jiǎn)單的聲母、韻母、拼音讀寫、字體偏旁部首開始,教學(xué)生從零開始認(rèn)識(shí)字的結(jié)構(gòu),做到能了解漢字的正確拼寫。這些都是基礎(chǔ)的知識(shí),只有這些學(xué)好了拼音,才能為認(rèn)識(shí)更多的字做鋪墊。小學(xué)語(yǔ)文教育除了認(rèn)識(shí)課本上的知識(shí),更多的是教學(xué)生體會(huì)情感,增強(qiáng)理解能力,形成健康積極向上的心態(tài)。
關(guān)鍵詞:小學(xué)教育;小學(xué)語(yǔ)文;教育反思
中圖分類號(hào):G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-1578(2019)01-0097-01
引言:每個(gè)人都是從小就開始接受教育,小學(xué)語(yǔ)文作為學(xué)校開設(shè)的基礎(chǔ)科目,一直受到很大的重視。對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的教育改革也一直在進(jìn)行。小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的時(shí)候,充分結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)學(xué)生良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,鍛煉學(xué)生的理解能力和思維能力。學(xué)習(xí)能力是貫穿人一生的重要能力,學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人無(wú)論在哪里都能得到肯定。
1.小學(xué)語(yǔ)文教育的重要性
1.1小學(xué)語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)性
小學(xué)語(yǔ)文教育課堂上教授以識(shí)字寫字、閱讀理解、寫作小短文、口語(yǔ)交際和綜合性知識(shí)為主,主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的理解能力,表達(dá)能力,寫作能力等。學(xué)生識(shí)字后可以自主的去找書看,通過(guò)閱讀不同的書籍來(lái)擴(kuò)大學(xué)生的視野,良好的理解能力可以讓學(xué)生理解故事的核心價(jià)值觀,擁有好的表達(dá)能力可以在課后與小伙伴分享自己看的書籍,一起討論。所以小學(xué)的語(yǔ)文教育起著基礎(chǔ)教育的作用。
1.2 小學(xué)語(yǔ)文教育的全面性
小學(xué)語(yǔ)文包含各種各樣的知識(shí),可以和各個(gè)學(xué)科聯(lián)系在一起。語(yǔ)文的理解能力可以用在任何地方,無(wú)論是其他的學(xué)科還是為人處世中。語(yǔ)文中重視情感理解,強(qiáng)調(diào)情感的重要性,重視學(xué)生的心理健康發(fā)展和思維方式的形成。教學(xué)生樂觀的面對(duì)生活,面對(duì)困難不放棄的勇敢精神[1]。
1.3 小學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生的文化民族自信心
中華文明綿延五千年,形成了深厚的文化積淀。詩(shī)詞歌賦,琴棋書畫,都展現(xiàn)著中國(guó)的文化自信。中國(guó)作為四大古國(guó)之一,語(yǔ)文教育的作用一直體現(xiàn)著?!冻o》表達(dá)了屈原的浪漫主義色彩,追求自由,熱愛國(guó)家的精神。中華文化是博大精深的,傳統(tǒng)的禮儀和傳統(tǒng)文化都是古人留給后代的寶貴財(cái)富,在語(yǔ)文教學(xué)中,給學(xué)生介紹這些傳統(tǒng)的習(xí)俗,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家文化的歸屬感,增強(qiáng)民族的精神文化自信心[2]。
2.小學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀
小學(xué)語(yǔ)文教育中存在的問(wèn)題:
(1)小學(xué)語(yǔ)文教育的被動(dòng)性。隨著小學(xué)語(yǔ)文教育的改革,小學(xué)生所學(xué)的知識(shí)不斷變化,沒有確定基礎(chǔ)性的知識(shí)。一些重要的基礎(chǔ)知識(shí)被刪掉,而把一些次要的知識(shí)點(diǎn)當(dāng)作改革的重點(diǎn)學(xué)習(xí)知識(shí),本末倒置,不重視學(xué)生掌握知識(shí)的程度?,F(xiàn)在社會(huì)上許多快餐文化,對(duì)語(yǔ)文教學(xué)也有影響,只關(guān)注教學(xué)的進(jìn)度而不考慮學(xué)生真正需要的,使語(yǔ)文教育處于被動(dòng)的位置。
(2)小學(xué)語(yǔ)文教育的低效性。小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該是充滿樂趣的課堂,可以提出許多不一樣的問(wèn)題,但在課堂中教師不注重學(xué)生的接受能力,用傳統(tǒng)的填鴨式教育,對(duì)學(xué)生提出的思考問(wèn)題不進(jìn)行回答,忽略了學(xué)生的知識(shí)有限性,這會(huì)造成學(xué)生對(duì)問(wèn)題不敢提問(wèn)的課堂低效;教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該要有耐心,認(rèn)真解答學(xué)生的問(wèn)題,促進(jìn)學(xué)生的多方面發(fā)展,提高課堂效率[3]。
(3)語(yǔ)文課堂的限制性教學(xué)。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是包括很多知識(shí)的課堂,從一個(gè)知識(shí)點(diǎn)遷移到別的知識(shí)點(diǎn),天文地理,江河湖海都可以涉及到,而一些課堂上卻是沉悶枯燥的,降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,形成了只注重課本的刻板現(xiàn)狀,缺少靈活性和實(shí)踐性。
3.小學(xué)語(yǔ)文課堂教育的改革措施
3.1 加強(qiáng)學(xué)生的自我修養(yǎng)建設(shè)
現(xiàn)在的小學(xué)生對(duì)文化精神的重視程度下降,沒有很高的民族文化自信心,沒有很強(qiáng)的國(guó)家凝聚力,在學(xué)生的精神建設(shè)中,宣傳文化對(duì)國(guó)家的重要性,開展一些愛國(guó)愛社會(huì)的征文比賽,開展愛國(guó)愛家的演講活動(dòng),帶學(xué)生去參觀以前的歷史遺跡和抗戰(zhàn)革命遺址,用一系列的活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家文化的認(rèn)同感,從而形成正確的社會(huì)主義觀念,做文明有素質(zhì)的學(xué)生,成為優(yōu)秀的愛國(guó)愛黨的社會(huì)主義接班人。
3.2 加強(qiáng)語(yǔ)文課堂的實(shí)踐性
理論需要聯(lián)系實(shí)踐,語(yǔ)文課堂上除了學(xué)習(xí)書本知識(shí),還要對(duì)書本知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展,學(xué)會(huì)在生活中運(yùn)用。例如閱讀,學(xué)生通過(guò)老師的講解明白了作者的真正意圖,此時(shí)就需要學(xué)生自己動(dòng)手做一篇閱讀題,學(xué)生做完之后有了自己的理解教師在進(jìn)行講解,這種現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)可以鞏固課堂的教學(xué)成果。在課堂上,學(xué)生可以隨時(shí)對(duì)老師進(jìn)行提問(wèn),增進(jìn)教師和學(xué)生之間的互動(dòng),提高課堂效率。
3.3 加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)積累
語(yǔ)文課程作為基礎(chǔ),除了課上所學(xué),還需要課外擴(kuò)展,才能更好的掌握學(xué)習(xí)的知識(shí)。語(yǔ)文教育培養(yǎng)的是全能型的學(xué)生,在德智體美勞方面都有體現(xiàn),通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)來(lái)解決生活中的許多問(wèn)題,這就需要長(zhǎng)久的積累,積攢的多了就可以對(duì)事情形成自己獨(dú)特的見解,通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的積累,對(duì)人生態(tài)度的看法,積累的好的方面會(huì)影響人的一生,使人朝著優(yōu)秀的地方發(fā)展[4]。
4.結(jié)語(yǔ)
小學(xué)語(yǔ)文教育作為每個(gè)人的啟蒙教育是必不可少的,它包含了人一生要學(xué)的基本品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力、理解能力、心理健康成長(zhǎng)以及樹立正確的價(jià)值觀等必要教育。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中教師要發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)能力,指引學(xué)生找到正確的學(xué)習(xí)道路,不斷的發(fā)揮語(yǔ)文的優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)健全人格、全面發(fā)展的學(xué)生。
參考文獻(xiàn):
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[2]袁樹謙.對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教育的反思[J].祖國(guó),2017(1):167-167.
[3]劉小華.對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教育的反思[J].讀寫算:教師版,2017(47):130-130.
[4]曾云.對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教育的反思[J].教育科學(xué):全文版,2016(12):00163-00163.