李向偉

摘要：隨著我國(guó)新課程改革腳步的加快，素質(zhì)教育對(duì)中小學(xué)德育提出了更高的要求。小學(xué)語(yǔ)文課程是一門(mén)讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)能更好的運(yùn)用到實(shí)際生活中的學(xué)科，具有一定的思想性，其中德育內(nèi)容能讓學(xué)生擁有良好的道德操守和愛(ài)國(guó)主義情懷。本文以小學(xué)語(yǔ)文德育教育的新思路為研究對(duì)象，探討了語(yǔ)文德育教育對(duì)少年兒童道德發(fā)展的重要性，并針對(duì)現(xiàn)存的問(wèn)題進(jìn)行分析，提出了相應(yīng)的教學(xué)對(duì)策，以期為教學(xué)工作者提供參考。

關(guān)鍵詞：德育教育;小學(xué)語(yǔ)文;新思路

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2019）01-0032-01

近年來(lái)，青少年道德問(wèn)題已成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，良好的道德教育對(duì)于認(rèn)知尚不成熟的小學(xué)生來(lái)說(shuō)具有十分重要的意義。學(xué)科教學(xué)對(duì)于實(shí)施德育的有效途徑，為學(xué)校實(shí)施德育工作提供了新渠道。文道統(tǒng)一是語(yǔ)文學(xué)科所具有獨(dú)特特點(diǎn)，因此，語(yǔ)文學(xué)科是實(shí)施德育教育的重要課堂。

1.小學(xué)語(yǔ)文教育中德育教育概述

學(xué)科德育是相對(duì)于其他德育途徑的一種德育方式。教學(xué)者可立足于本學(xué)科的特點(diǎn)，探究其潛在的德育內(nèi)涵，繼而在傳授知識(shí)、提高學(xué)生能力的過(guò)程中發(fā)展德育。小學(xué)語(yǔ)文教師能結(jié)合學(xué)科內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的德育教育，結(jié)合學(xué)生對(duì)文意理解的情感方向，潛移默化的想學(xué)生滲透例如傳統(tǒng)美德、愛(ài)國(guó)主義及良好的行為方式等思想品德教育，將語(yǔ)文課程中的“文以載道”發(fā)揚(yáng)光大。此外，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生對(duì)字、詞、句的把握，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，做到階段性與整體性的融合。

2.實(shí)際教學(xué)中存在的問(wèn)題分析

2.1 社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的文化沖擊

我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)家日益強(qiáng)大的同時(shí)，外來(lái)文化也不斷涌現(xiàn)而來(lái)，雖然其中有積極值得借鑒的一面，但是，另一方面，受歐美、日韓等國(guó)家文化輸出的負(fù)面影響，網(wǎng)絡(luò)暴力、“哈韓、哈日族”等行為受到了部分學(xué)生的盲目追捧，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化卻淡漠無(wú)知，當(dāng)前，道德暴力、道德冷漠等負(fù)面風(fēng)氣嚴(yán)重影響著學(xué)生價(jià)值觀的健康發(fā)展，面對(duì)這樣的道德現(xiàn)狀，社會(huì)應(yīng)發(fā)揮正確的輿論導(dǎo)向作用，以挽救部分學(xué)生的道德滑坡。

2.2 忽視了學(xué)科教育中的德育教育

學(xué)校作為給學(xué)生提供教育的組織機(jī)構(gòu)，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的樹(shù)立具有十分關(guān)鍵的作用，學(xué)生通過(guò)課外活動(dòng)、課堂學(xué)習(xí)等渠道耳濡目染，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。然而，學(xué)校對(duì)教學(xué)中德育教育普遍具有一定的忽視，比起道德教育，學(xué)校更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高及學(xué)校升學(xué)率，學(xué)校的德育工作只作為一項(xiàng)工作，并未真正落實(shí)到教學(xué)工作中去。

3.提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育

3.1 閱讀教學(xué)中體會(huì)文本情感

“書(shū)籍是造就靈魂的工具?！?，小學(xué)語(yǔ)文課本中主要以記人、敘事為主，都具有積極的德育價(jià)值，文學(xué)作品作為源于生活又高于生活的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其生活性和道德性是相輔相成的，例如《落花生》中，通過(guò)記敘家人對(duì)花生的討論，借物喻人，體現(xiàn)了花生默默付出、不圖回報(bào)的高尚品質(zhì)。語(yǔ)文學(xué)科的教育目的在于通過(guò)教師的引導(dǎo)，使學(xué)生能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但從我國(guó)目前的語(yǔ)文教學(xué)課程上來(lái)看，普遍存在照本宣科的語(yǔ)文教學(xué)模式，這恰恰與德育教育的目的相違背，課文的真正價(jià)值應(yīng)該在于啟迪而不是約束，作為教師，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生融情于文，主動(dòng)地體會(huì)與理解。

3.2 運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，升華文本情感

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言及情感與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通和交流，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)及時(shí)給予充分的肯定，在教學(xué)互動(dòng)上，教師的一句鼓勵(lì)和肯定，往往能讓學(xué)生更好的投入到學(xué)習(xí)中去，因此，在教學(xué)中教師應(yīng)善于發(fā)展學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，運(yùn)用語(yǔ)言加以鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生積極的價(jià)值觀。

3.3 結(jié)合實(shí)際生活

“生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不生活”。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分將德育內(nèi)容運(yùn)用到其中，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到生活與語(yǔ)文兩者間的聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行德育教學(xué)，而不是僅僅是停留在書(shū)本的說(shuō)教。小學(xué)生的理解能力和認(rèn)知能力有限，教師對(duì)小學(xué)生講解一些具有哲理性的知識(shí)學(xué)生很難領(lǐng)悟，進(jìn)而影響教學(xué)效果。此外，教師也不能過(guò)于注重德育教育而忽視了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，要以自然的形式將德育教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中去。

3.4 積極開(kāi)展課外活動(dòng)

德育教育不能僅僅拘泥于教材，更應(yīng)將其內(nèi)容融入到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中去，小學(xué)生處于活潑好動(dòng)的階段，積極開(kāi)展課外活動(dòng)，并將德育教育滲透到活動(dòng)中，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)德育、理解德育，通過(guò)課外活動(dòng)，讓學(xué)生做一些有意義的事情，使他們?cè)诨顒?dòng)中能有所收獲。此外，也可以開(kāi)展一些課外讀書(shū)的活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到書(shū)籍的重要性，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的同時(shí)體會(huì)人生哲理，擁有正義感與責(zé)任心。

4.結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文德育教育不應(yīng)僅僅受限于閱讀教學(xué)，應(yīng)該貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)專(zhuān)題之中，通過(guò)體驗(yàn)教學(xué)中的人文內(nèi)涵和閱讀教學(xué)中的德育情感，全面的將德育教育滲透于語(yǔ)文教學(xué)之中。小學(xué)生年紀(jì)尚小，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)，樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，并結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，找準(zhǔn)適合學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展水平的內(nèi)容，傳承中華傳統(tǒng)美德。此外，將課外活動(dòng)與語(yǔ)文教學(xué)充分聯(lián)系，通過(guò)寓教于樂(lè)的形式增強(qiáng)德育教育效果。

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