王進芬

內(nèi)容提要 蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)對新中國成立70年來馬克思主義中國化進程產(chǎn)生了非常深刻的影響。以強調(diào)“以蘇為鑒”和“第二次結(jié)合”為標(biāo)志，毛澤東提出了新中國馬克思主義中國化的歷史課題，但后來在工作中逐漸偏離實事求是的思想路線，馬克思主義中國化進程出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。鄧小平通過對蘇聯(lián)模式的深刻反思和吸取蘇共垮臺的教訓(xùn)，探索出一條中國特色的社會主義道路，實現(xiàn)了對蘇聯(lián)模式的根本突破和成功超越，完成了馬克思主義中國化的第二次飛躍。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記非常重視總結(jié)世界社會主義特別是蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷把新時代馬克思主義中國化推向前進。

關(guān)鍵詞 新中國70年 馬克思主義中國化 蘇聯(lián)經(jīng)驗

〔中圖分類號〕B27 〔文獻標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X（2019）10-0016-07

新中國成立70年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來、強起來的偉大歷史飛躍?？偨Y(jié)新中國70年來取得偉大歷史成就的經(jīng)驗，很重要的一條就在于中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，走出了一條具有中國特色的社會主義道路。回望新中國70年馬克思主義中國化的歷程，可以發(fā)現(xiàn)，世界社會主義特別是蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)對中國共產(chǎn)黨人的探索產(chǎn)生了非常重要和深遠的影響。中國共產(chǎn)黨在把馬克思主義和中國實際相結(jié)合的過程中，從“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”到 “以蘇為鑒”，從“走中國自己的道路”到“既不走僵化封閉的老路，也不走改旗易幟的邪路”，歷經(jīng)艱難和曲折，實現(xiàn)了對蘇聯(lián)模式的根本突破和成功超越，完成了馬克思主義中國化的第二次飛躍，不斷把馬克思主義中國化和中國特色社會主義推向前進。

一、以強調(diào)“以蘇為鑒”和“第二次結(jié)合”為標(biāo)志，毛澤東提出了新中國馬克思主義中國化的歷史課題

中國共產(chǎn)黨自誕生的第一天起就把馬克思主義寫在了自己的旗幟上，強調(diào)中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)。但在一個半封建半殖民地、農(nóng)民占人口大多數(shù)的東方大國通過什么樣的革命道路才能取得勝利，這是馬克思主義發(fā)展史上從沒有過的難題。年輕的中國共產(chǎn)黨人一度簡單套用馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命的一般原理和照抄照搬蘇聯(lián)革命的經(jīng)驗和聽命于共產(chǎn)國際的指示，導(dǎo)致中國革命付出了血的代價。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，通過深刻總結(jié)以教條主義對待馬克思主義和照搬照抄蘇聯(lián)經(jīng)驗而付出慘重代價的沉痛教訓(xùn)，創(chuàng)造性地解決了把馬克思主義普遍原理和中國革命實際相結(jié)合的一系列重大問題，找到了一條以農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，實現(xiàn)了馬克思主義中國化進程中的“第一次結(jié)合”，建立了中華人民共和國，為社會主義建設(shè)的全面展開提供了基本歷史前提。

在一個沒有經(jīng)過資本主義充分發(fā)展的經(jīng)濟文化落后的東方大國，怎么樣建設(shè)社會主義，是中國共產(chǎn)黨面臨的嶄新課題。在當(dāng)時東西方兩大陣營對峙、新中國外交戰(zhàn)略不得已實行“一邊倒”（即倒向社會主義蘇聯(lián)）的歷史背景下，向大力支持新中國的社會主義老大哥蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，成為中國共產(chǎn)黨的自然選擇和共識。毛澤東在1953年的全國政協(xié)一屆四次會議閉幕式講話中明確指出，由于我們進行社會主義建設(shè)的經(jīng)驗不夠，必須“在全國掀起一個學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的高潮，來建設(shè)我們的國家?！薄睹珴蓶|文集》第6卷，人民出版社，1999年，第264頁。劉少奇也在黨的高級干部會議上強調(diào)，要善于向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，“保證用最快的速度、最好的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)好?！薄秳⑸倨婺曜V1898-1969》下，中央文獻出版社，1996年，第222頁。這樣，新中國的各項社會主義建設(shè)事業(yè)可以說基本上是效仿蘇聯(lián)建設(shè)社會主義的模式進行的。應(yīng)該說，正如蘇聯(lián)模式對蘇聯(lián)曾經(jīng)發(fā)揮巨大的歷史作用一樣，我國也正是通過學(xué)習(xí)并效仿蘇聯(lián)建設(shè)社會主義的模式，在短時間內(nèi)把一切資源最大限度地集中起來，迅速地建立起了比較完整的國民經(jīng)濟體系和比較強大的工業(yè)、國防基礎(chǔ)。但另一方面，也必須指出，這一模式作為以權(quán)力高度集中、排斥市場經(jīng)濟為典型特征的計劃經(jīng)濟模式，本質(zhì)上是一種戰(zhàn)時體制，雖然在實現(xiàn)國家人力物力財力的動員和集中方面是高效的，但進入和平發(fā)展時期后，在調(diào)動生產(chǎn)積極性、改善民生等方面也存在明顯弊端。斯大林去世后，蘇聯(lián)模式的問題逐漸暴露出來。赫魯曉夫在蘇共二十大上作了全盤否定斯大林的秘密報告，對中國共產(chǎn)黨帶來極大震動，引起毛澤東關(guān)于如何對待蘇聯(lián)模式和蘇聯(lián)經(jīng)驗，如何把馬克思主義基本原理和中國社會主義建設(shè)實際相結(jié)合的深入思考。據(jù)毛澤東的秘書吳冷西回憶，1956年3月17日，毛澤東在其主持召開的專門討論蘇共二十大的書記處會議上明確指出，赫魯曉夫反斯大林的秘密報告所造成的積極影響就是“揭了蓋子”，認為“揭開蓋子，表明斯大林及蘇聯(lián)的做法不是沒有錯誤的，各國黨可根據(jù)各自的情況辦事，不要再迷信了?！雹堍輩抢湮鳎骸妒暾搼?zhàn)1956-1966中蘇關(guān)系回憶錄》上，中央文獻出版社，1999年，第6、15、23～24頁。過了一周，即1956年3月24日，毛澤東在其主持召開的政治局?jǐn)U大會議上明確提出了要根據(jù)本國實際而不是蘇聯(lián)模式建設(shè)社會主義的問題。即：“赫魯曉夫反斯大林，這樣也有好處，打破‘緊箍咒，破除迷信，幫助我們考慮問題。搞社會主義建設(shè)不一定完全按照蘇聯(lián)那一套公式，可以根據(jù)本國具體情況，提出適合本國國情的方針、政策?！雹?956年4月4日，毛澤東又主持召開中央書記處會議討論起草《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》，并就赫魯曉夫否定斯大林引發(fā)的思考進行了高度的理論概括和總結(jié)。他明確指出，從蘇共二十大赫魯曉夫全盤否定斯大林中最應(yīng)該吸取的教訓(xùn)就是要把馬克思主義基本原理和中國社會主義建設(shè)的實際相結(jié)合，努力找出在中國大地上建設(shè)社會主義的具體道路。即：“我認為最重要的教訓(xùn)就是獨立自主，調(diào)查研究，摸清本國國情，把馬克思列寧主義基本原理同我國革命和建設(shè)的實際結(jié)合起來，制定我們的路線、方針、政策。民主革命時期，我們走過一段彎路，吃了大虧之后才成功地實現(xiàn)了這種結(jié)合，取得革命的勝利?，F(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，也要進行第二次結(jié)合，找出在中國進行社會主義革命和建設(shè)的正確道路。”⑤至此，毛澤東就為中國共產(chǎn)黨提出了一個歷史性的課題，那就是如何以蘇聯(lián)建設(shè)社會主義的教訓(xùn)為鑒戒，實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國社會主義建設(shè)實際的第二次結(jié)合，在中國大地上走出一條符合中國國情的社會主義建設(shè)道路。這也是毛澤東寫作《論十大關(guān)系》最直接的歷史背景和最深層的原因。在《論十大關(guān)系》一開篇，毛澤東直奔主題：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露出了他們在建設(shè)社會主義過程中的缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！雹摺睹珴蓶|文集》第7卷，人民出版社，1999年，第23、24頁?！耙蕴K為鑒”像一根紅線貫穿《論十大關(guān)系》全文，體現(xiàn)在十大關(guān)系的方方面面。毛澤東在論述每一對關(guān)系的時候，都以蘇聯(lián)的教訓(xùn)作為反面參照。比如在談到“重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)關(guān)系”的時候，指出蘇聯(lián)“片面地注重重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)”;⑦在談到“國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系”的時候，認為“蘇聯(lián)的辦法把農(nóng)民挖得太苦”;②③《毛澤東文集》第7卷，人民出版社，1999年，第29、31、42頁。在談到“中央和地方關(guān)系”的時候，要求“我們不能像蘇聯(lián)那樣，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點機動權(quán)也沒有”②等等。在論述十大關(guān)系中的最后一對關(guān)系“中國和外國的關(guān)系”時，毛澤東和文章開篇“以蘇為鑒”的主題相呼應(yīng)，要求在建設(shè)社會主義過程中對蘇聯(lián)和其他社會主義國家的經(jīng)驗 “必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機械搬用”，強調(diào)“我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國實際相結(jié)合。如果每句話，包括馬克思的話，都要照搬，那就不得了。我們的理論是馬克思列寧主義普遍原理同中國革命的實際相結(jié)合。”③毫無疑問，《論十大關(guān)系》是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國實際“第二次結(jié)合”的開篇之作，也標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國國情探索社會主義建設(shè)道路的開始。但在建設(shè)社會主義的過程中，能否真正實現(xiàn)馬克思主義基本原理和中國社會主義建設(shè)實際的成功結(jié)合，不僅涉及到對什么是社會主義的正確理解，還涉及到對什么是社會主義建設(shè)實際的客觀判斷。由于人的認識的有限性，也由于社會主義建設(shè)的實際是不斷發(fā)展變化的，馬克思主義中國化不可能一勞永逸而是一個長期的歷史過程。從1957年下半年開始，由于各種因素的影響，毛澤東在工作中逐漸偏離了實事求是的思想路線，出現(xiàn)了大躍進和人民公社化等左的錯誤，這些錯誤又與長達十年的中蘇激烈論戰(zhàn)交織在一起，進一步加深了中國共產(chǎn)黨對實事求是思想路線的偏離，造成社會主義建設(shè)中一些脫離實際的認識和探索不僅沒有被及時糾正，反而走向極端。比如，針對赫魯曉夫?qū)Α按筌S進”和人民公社化運動的指責(zé)，毛澤東強調(diào)“一個百花齊放，一個人民公社，一個大躍進，赫魯曉夫們是反對的，或者是懷疑的?！@三件要向全世界作戰(zhàn)，包括黨內(nèi)大批反對派和懷疑派?！薄督▏詠砻珴蓶|文稿》第8冊，中央文獻出版社，1993年，第391頁。特別是，由于蘇共二十大后我國國內(nèi)也先后出現(xiàn)罷工、罷課等游行示威和右派向黨的進攻，再加上中蘇之間越來越激烈的論戰(zhàn)的影響，使得中國共產(chǎn)黨在1957年召開的黨的八屆三中全會上一改黨的八大做出的“我國國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”《建國以來重要文獻選編》第9冊，中央文獻出版社，1994 年，第341頁。的正確判斷，錯誤認為“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，社會主義道路和資本主義道路之間的矛盾，毫無疑問，這是我國當(dāng)前社會的主要矛盾?！薄督▏詠碇匾墨I選編》第10冊，中央文獻出版社，1994年，第606～607頁。黨在社會主要矛盾認識上出現(xiàn)的嚴(yán)重偏離，意味著馬克思主義與中國社會主義建設(shè)實際的結(jié)合已經(jīng)失去了客觀的國情依據(jù)，劉麗瓊：《中蘇論戰(zhàn)對馬克思主義中國化的影響》，《理論視野》2009年第11期。最終導(dǎo)致馬克思主義中國化進程出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。

二、鄧小平對蘇聯(lián)模式、蘇聯(lián)道路的反思促進馬克思主義中國化的第二次飛躍

在馬克思主義中國化進程中，如果說毛澤東把馬克思主義基本原理和中國革命的實際相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍的話，那么，毫無疑問，新中國成立后，推動馬克思主義中國化實現(xiàn)第二次飛躍的關(guān)鍵人物則是鄧小平。正是鄧小平帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨通過對蘇聯(lián)模式、蘇聯(lián)道路的深刻反思和吸取蘇共垮臺的教訓(xùn)，把馬克思主義基本原理和中國社會主義建設(shè)的實際相結(jié)合，實現(xiàn)了對蘇聯(lián)模式的根本突破和成功超越，完成了馬克思主義中國化的第二次飛躍。而鄧小平之所以能做到這一點，和他獨特的個人經(jīng)歷有著直接的關(guān)系。這一是指他曾在1926年也就是列寧新經(jīng)濟政策的最后一年來到莫斯科學(xué)習(xí)，切身感受到蘇聯(lián)模式形成之前的新經(jīng)濟時期的俄國經(jīng)濟是怎樣充滿活力。二是指他作為第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員不僅參加了蘇共二十大，還自始至終參與了中蘇長達十年的激烈論戰(zhàn)，并在十年間先后七次訪問蘇聯(lián)，因而對蘇聯(lián)模式的癥結(jié)、僵化過程和改革波折有著直接的感受。三是指他曾被下放到江西過著和普通老百姓同樣清貧的生活，深切感受到中國搞了幾十年、實質(zhì)上仍然是蘇聯(lián)模式下的社會主義還非常窮，這種模式下的人民生活還非?？唷｀囆∑酱巳N獨特的經(jīng)歷使得他比別人對改革開放前我國建設(shè)社會主義的模式（實質(zhì)上是蘇聯(lián)模式）的弊端有著更為深切的感受和更為深刻的反思。所有這些都成為鄧小平帶頭突破蘇聯(lián)模式實現(xiàn)馬克思主義中國化第二次飛躍的歷史思想前提。王東：《系統(tǒng)改革論——列寧遺囑，蘇聯(lián)模式，中國道路》，吉林出版社，2014年，第379頁。

在把馬克思主義和中國實際第二次結(jié)合的過程中，鄧小平最英明最偉大的決策就是實行改革開放，促使他做出這一偉大決策的關(guān)鍵因素就在于他長期以來對蘇聯(lián)模式弊端的深刻認識。在十一屆三中全會做出改革開放偉大決策之前的1978年9月15日，鄧小平就在聽取黑龍江省委書記匯報時說了這樣一段話：“從總的情況來說，我們的國家體制，包括機構(gòu)體制等，基本是從蘇聯(lián)學(xué)來的，人浮于事，機構(gòu)重疊，官僚主義發(fā)展。文化大革命以前就這樣?！偟膩碚f，我們的體制不適應(yīng)現(xiàn)代化，上層建筑不適應(yīng)新要求”。《鄧小平年譜1975-1997》上，中央文獻出版社，2011年，第163頁。這里，要對我國原有體制進行改革的思想已經(jīng)呼之欲出。在1982年9月1日召開的黨的十二大開幕式上，鄧小平明確指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”。④⑤《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第2～3、291～292、139頁。毫無疑問，“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”，是對過去照搬照抄蘇聯(lián)模式直接、明確的否定，標(biāo)志著馬克思主義與中國社會主義建設(shè)實踐的“第二次結(jié)合”在經(jīng)歷嚴(yán)重曲折后又重新出發(fā)，實現(xiàn)馬克思主義中國化第二次飛躍的號角吹響了！

在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，鄧小平思考的核心問題是什么是社會主義和怎么樣建設(shè)社會主義，而他對這一問題的思考又常常和他如何對待馬克思主義經(jīng)典作家的理論設(shè)想、如何對待蘇聯(lián)模式和蘇聯(lián)道路的反思聯(lián)系在一起。1989年5月，鄧小平在同來訪的蘇共總書記戈爾巴喬夫談到中蘇十年論戰(zhàn)時，提出了一個對馬克思主義中國化來說最為深層次的基本理論問題，即怎樣理解馬克思主義和社會主義？怎么建設(shè)社會主義？他說：“多年來，存在一個對馬克思主義、社會主義的理解問題。”“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！锩沁@樣，建設(shè)也是這樣。在革命成功后，各國必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會主義。固定的模式是沒有的，也不可能有。墨守成規(guī)的觀點只能導(dǎo)致落后，甚至失敗”。④這里，鄧小平強調(diào)無論革命和建設(shè)都不能從馬克思主義經(jīng)典作家的書本中尋找答案和照搬照抄別國模式，而必須結(jié)合日新月異的世界形勢、時代變化和本國實際建設(shè)社會主義，以新的思想和新的觀點去繼承和發(fā)展馬克思主義。1985年8月，鄧小平在會見津巴布韋政府總理穆加貝時，談到他對什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的思考，且提到的兩個正反參照系都和蘇聯(lián)經(jīng)驗教訓(xùn)有關(guān)，即“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好，搞了個新經(jīng)濟政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了。中國革命取得成功，就是因為把馬列主義的普遍原則用到自己的實際中去?！雹葸@里，被鄧小平充分肯定的是列寧時期推行的鼓勵利用資本主義、利用市場機制建設(shè)社會主義的充滿生機和活力的新經(jīng)濟政策;曾經(jīng)發(fā)揮巨大歷史作用但卻由于蘇共拒絕變革越來越走向僵化和失去活力的蘇聯(lián)模式則被鄧小平視作必須對傳統(tǒng)社會主義模式進行改革的反面參照物。尤其需要指出的是，1992年春，在蘇東共產(chǎn)黨紛紛失去執(zhí)政地位、國內(nèi)改革開放也出現(xiàn)姓“資”姓“社”困擾的關(guān)鍵時刻，鄧小平開始了他的南方之行并發(fā)表了舉世矚目的南方談話。鄧小平在這篇被看作馬克思主義中國化第二次飛躍的標(biāo)志性理論成果中闡發(fā)的很多理論觀點，既是對中國社會主義現(xiàn)代化主旨和中國社會主義建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論概括，同時也和他對剛剛紅旗落地的蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)密不可分。比如南方談話中有一句大家耳熟能詳?shù)脑挘骸安粓猿稚鐣髁x，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條?！雹冖堋多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社，1993年，第370、379、375頁。不堅持社會主義，顯然指的是戈爾巴喬夫推行的改革放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走了改旗易幟的邪路。針對戈爾巴喬夫的錯誤，鄧小平旗幟鮮明地強調(diào)：“在整個改革開放的過程中，必須始終注意堅持四項基本原則?！雹诒仨氄f，在當(dāng)時世界社會主義運動出現(xiàn)嚴(yán)重曲折、中國再次面臨向何處去的關(guān)鍵時刻，正是鄧小平為中國的改革開放起到了定海神針的作用，使得中國改革開放的巨輪在蘇東共產(chǎn)黨紛紛垮臺的大風(fēng)大浪中能夠保持定力，得以在正確的航道上破浪前行。需要強調(diào)的是，改革開放必須堅持四項基本原則，這是鄧小平針對改革開放中右的傾向反復(fù)強調(diào)、一以貫之的思想。1993年9月，鄧小平在同他的弟弟鄧墾的談話中，針對國內(nèi)外某些人針對四項基本原則的質(zhì)疑聲，再次明確指出：“我們在改革開放初期就提出‘四個堅持，沒有這‘四個堅持，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)，什么事情也搞不好，會出問題，出問題就不是小問題?！薄多囆∑侥曜V1975-1997》下，中央文獻出版社，2011年，第718頁?！安桓母镩_放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活”針對的則是我國改革開放前和勃列日涅夫時期固化蘇聯(lián)模式的“左頃”僵化而造成的局面。在鄧小平眼里，蘇聯(lián)模式的社會主義走的正是先“左”后右的死路。正是出于對我國改革開放實踐經(jīng)驗和世界社會主義特別是蘇聯(lián)歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)，在南方談話中，鄧小平強調(diào)中國要“警惕右，但主要是防止‘左”，④提出了著名的“三個有利于”、社會主義本質(zhì)理論、社會主義市場經(jīng)濟等理論，把對馬克思主義和社會主義的理解提高到一個全新的境界，徹底打破了長期以來“左”的教條主義和傳統(tǒng)僵化的蘇聯(lián)社會主義模式對人們思想的束縛，探索出了一條使中華民族從站起來到富起來的中國特色社會主義道路，實現(xiàn)了對蘇聯(lián)模式的根本突破和成功超越，完成了馬克思主義中國化的第二次飛躍。

三、習(xí)近平深刻總結(jié)蘇共垮臺教訓(xùn)不斷把新時代馬克思主義中國化推向前進

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結(jié)合起來，不斷把馬克思主義中國化推向前進。值得關(guān)注的是，在把馬克思主義中國化不斷推向前進的過程中，習(xí)近平總書記非常重視從世界社會主義五百年中總結(jié)世界社會主義經(jīng)驗教訓(xùn)，特別是從總結(jié)蘇聯(lián)經(jīng)驗教訓(xùn)的角度思考問題和闡明觀點。2013年1月，習(xí)近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，從六個時間段梳理了社會主義思想從提出到現(xiàn)在的歷史過程，其中第三、第四、第五和第六這四個時間段都涉及到蘇聯(lián)及其經(jīng)驗教訓(xùn)。一是高度評價列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命及其建立蘇維埃政權(quán)后進行的社會主義建設(shè)，其中提到列寧對戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策暴露出來的問題進行了深刻反思，提出了新經(jīng)濟政策。二是評價斯大林領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟政治高度集中的蘇聯(lián)模式，在肯定蘇聯(lián)模式發(fā)揮重大歷史作用的基礎(chǔ)上，指出這一模式由于不尊重經(jīng)濟規(guī)律等，逐漸成為經(jīng)濟社會發(fā)展的嚴(yán)重體制障礙。后來蘇聯(lián)和東歐國家的共產(chǎn)黨也想進行一些調(diào)整，但在西方影響下偏離了正確方向，先后失去執(zhí)政地位，使世界社會主義遭受了重大曲折。三是談到在新中國剛建立時我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗，但在實踐中我們黨很快就察覺到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇為鑒，獨立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。四是談到鄧小平在黨的十二大報告中響亮地提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”和江澤民“在世界社會主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗面前捍衛(wèi)了中國特色社會主義”。這里，雖然沒有出現(xiàn)蘇聯(lián)或蘇共的字樣，但很顯然，“走自己的道路”是有特定內(nèi)涵的，指的是要改變過去照搬照抄蘇聯(lián)模式建設(shè)社會主義的做法，而“世界社會主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折”也顯然是包括蘇共垮臺這一重大歷史事件的。

總結(jié)歷史經(jīng)驗，目的是以史為鑒，更好地開辟未來。習(xí)近平總書記對世界社會主義500年歷史進程特別是蘇聯(lián)經(jīng)驗教訓(xùn)的系統(tǒng)總結(jié)，既是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，同時也深刻闡釋了中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義和新時代社會主義建設(shè)實際結(jié)合過程中所必須解決好的問題，為不斷把新時代馬克思主義中國化推向前進指明了方向。

第一，正確對待馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會主義的理論設(shè)想，不能簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板。如何對待經(jīng)典作家關(guān)于社會主義的理論設(shè)想，這是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化進程中必須面對的問題。新中國成立70年特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨始終強調(diào)，必須堅持馬克思主義經(jīng)典作家確立的科學(xué)社會主義的基本原則。上世紀(jì)80年代末90年代初，鑒于蘇聯(lián)東歐共產(chǎn)黨紛紛失去執(zhí)政地位給中國人帶來的還要不要堅持馬克思主義和社會主義的巨大思想沖擊和困擾，鄧小平明確強調(diào)“老祖宗不能丟”，即“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！”④《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第369、291頁。近些年來，針對國內(nèi)外有些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會主義的疑問，習(xí)總書記明確指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”⑤⑥⑦⑨《十八大以來重要文獻匯編》上，中央文獻出版社，2014年，第109、114、110、110～111、114頁。但另一方面，習(xí)總書記又強調(diào)不能“簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板”。習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，《人民日報》2018年5月5日。這不僅是由于我們的國情和馬克思恩格斯筆下的社會主義有很大不同，更因為世界形勢和科技發(fā)展日新月異，“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)?！雹芑赝麣v史可以發(fā)現(xiàn)，改革開放前馬克思主義中國化進程中出現(xiàn)的對蘇聯(lián)模式的固守和改革開放過程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”的爭論可以說都同教條主義地理解馬克思主義有著直接的關(guān)系。正是出于對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)，習(xí)近平總書記強調(diào)，“堅持馬克思主義，堅持社會主義，一定要有發(fā)展的觀點，一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展?！雹?/p>

第二，正確對待蘇聯(lián)模式和他國經(jīng)驗，中國特色社會主義不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。在新進中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，習(xí)總書記在引用鄧小平“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)”⑥的基礎(chǔ)上，強調(diào)“過去不能搞全盤蘇化，現(xiàn)在也不能搞全盤西化或者其他什么化?！雹哌@里實際涉及到在把馬克思主義和中國社會主義建設(shè)實際結(jié)合過程中必須面臨的另一個重大問題，就是如何正確處理學(xué)習(xí)別國建設(shè)社會主義的模式或?qū)W習(xí)他國的現(xiàn)代化經(jīng)驗與中國社會主義實踐的關(guān)系問題。馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)立的科學(xué)社會主義理論揭示了社會主義運動的一般規(guī)律，為人類實現(xiàn)社會主義指明了方向，但沒有也不可能詳盡地提供各國建設(shè)社會主義的具體方案。各國共產(chǎn)黨人應(yīng)根據(jù)本國國情、時代和實踐發(fā)展的要求，選擇適合本國國情的社會主義發(fā)展道路。列寧對此明確指出：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點。”《列寧全集》第28卷，人民出版社，2017年，第163頁。對此，習(xí)近平總書記也有很多精辟論述。他明確指出：“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式?！雹岙?dāng)代中國的偉大社會變革，不是“其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實?！绷?xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，《人民日報》2018年5月5日。習(xí)近平總書記這里強調(diào)的是，要結(jié)合中國實際探索適合中國國情的中國特色的社會主義道路，無論是他國社會主義實踐的模式還是現(xiàn)代化發(fā)展的模式都不能照抄照搬，因為“如果不顧國情照抄照搬別人的制度模式，就會畫虎不成反類犬，不僅不能解決任何實際問題，而且還會因水土不服造成嚴(yán)重后果?！雹邰蕖读?xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，中央文獻出版社，2014年，第21、21、15頁。

第三，既不走僵化封閉的老路，也不走改旗易幟的邪路。新中國70年特別是改革開放四十年來，馬克思主義中國化進程時常面臨“左”和右兩種錯誤傾向的困擾和阻力?！白蟆钡膬A向的主要表現(xiàn)就是非難改革開放姓“資”不姓“社”，其實質(zhì)導(dǎo)向就是回到僵化封閉的老路上;右的主要表現(xiàn)則是指責(zé)中國的改革開放，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義，其實質(zhì)是主張“全盤西化”和改旗易幟。習(xí)近平總書記在深刻總結(jié)世界社會主義特別是蘇聯(lián)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，多次就這一問題旗幟鮮明地強調(diào)“我們要堅定不移走中國特色社會主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。”③比如，正是因為深刻認識到“如果沒有1978年我們黨果斷決定實行改革開放，并堅定不移推進改革開放，堅定不移把握改革開放的正確方向，社會主義中國就不可能有今天這樣的大好局面，就可能面臨嚴(yán)重危機，就可能遇到像蘇聯(lián)、東歐國家那樣的亡黨亡國危機”，⑧⑨《十八大以來重要文獻匯編》上，中央文獻出版社，2014年，第112、113、113～134頁。結(jié)合有人用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期、質(zhì)疑改革開放后的歷史是中國特色資本主義，習(xí)近平總書記一方面強調(diào)改革開放是決定當(dāng)代中國命運和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，擲地有聲地發(fā)出了“將改革開放進行到底”⑦⑩習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會上的講話》，《人民日報》2018年12月19日。的號召，從而徹底否定了一些人“左”的僵化觀念;另一方面又旗幟鮮明地強調(diào)：“在方向問題上，我們頭腦必須十分清醒。我們的方向就是不斷推動社會主義制度自我完善和發(fā)展，而不是對社會主義制度改弦易張?！雹蕖案氖裁?、怎么改必須以是否符合完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)為根本尺度，該改的、能改的我們堅決改，不該改的、不能改的堅決不改”，⑦從而有力地回應(yīng)了那些擔(dān)心中國變顏色或主張中國改旗易幟的言論，為保證改革開放的社會主義方向筑起了一道堅實可靠的思想長城。再比如，正是因為深刻認識到蘇共所以垮臺的重要原因“就是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了”，⑧“在所謂‘公開性、‘民主化的口號下，蘇共放棄了民主集中制原則，允許黨員公開發(fā)表與組織決議不同的意見，實行所謂各級黨組織自治原則，一些蘇共黨員甚至領(lǐng)導(dǎo)層成員成了否定蘇共歷史、否定社會主義的急先鋒，成了傳播西方意識形態(tài)的大喇叭，蘇共黨內(nèi)從思想混亂演變到組織混亂”，⑨結(jié)合我們黨內(nèi)存在的實際問題和所面臨的偉大夢想、偉大事業(yè)、偉大斗爭，習(xí)近平總書記強調(diào)，必須堅持黨對一切工作的全面領(lǐng)導(dǎo)和把黨的政治建設(shè)作為黨的根本性建設(shè)，必須維護黨中央權(quán)威和把黨的紀(jì)律規(guī)矩挺在前面，認為只有堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，“才能既不走封閉僵化的老路也不走改旗易幟的邪路，而是堅定不移走中國特色社會主義道路。”⑩這些精辟論斷不僅是習(xí)近平總書記既結(jié)合世界社會主義特別是蘇共垮臺教訓(xùn)又充分考慮我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題進行的經(jīng)驗總結(jié)和理論概括，也為新時代進一步推進馬克思主義中國化指明了方向。

作者單位：廣西師范大學(xué)馬克思主義理論與區(qū)域?qū)嵺`研究中心重點基地

責(zé)任編輯：王曉潔