劉登云

摘 要：道德與法治這一學(xué)科基本都是在初中時(shí)期開(kāi)設(shè)的，學(xué)生從小學(xué)步入初中，也就意味著學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)在漸漸形成。眾所周知，初中是學(xué)生道德與法治思想形成的關(guān)鍵時(shí)期，但是由于種種原因的出現(xiàn)，導(dǎo)致大部分學(xué)校在道德與法治學(xué)科的教學(xué)中忽略了與生活相結(jié)合，學(xué)生不能很好地將道德與法治和生活聯(lián)系起來(lái)。因此，對(duì)如何在初中道德與法治學(xué)科中合理運(yùn)用生活化教學(xué)模式進(jìn)行討論分析。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué)；道德與法治；生活化教學(xué)模式

一、初中道德與法治教學(xué)的概述分析

隨著我國(guó)國(guó)民道德與法治思想覺(jué)悟的提高，我國(guó)也漸漸步入了道德法治國(guó)家。同時(shí)我國(guó)也漸漸開(kāi)始了對(duì)下一代新人道德與法治思想的培養(yǎng)，初中是學(xué)生形成道德與法治思想的最好時(shí)期。因此，教師要把握好這個(gè)機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮好自己的引導(dǎo)能力，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)有關(guān)道德與法治的內(nèi)容，并將這種思想融入學(xué)生的生活中，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。接下來(lái)本文將以如何在初中道德與法治學(xué)科中合理運(yùn)用生活化教學(xué)模式為問(wèn)題提出幾點(diǎn)方法及措施。

二、初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用研究

（一）積極開(kāi)展生活化第二課堂活動(dòng)

在當(dāng)今應(yīng)試教育的影響下，大部分學(xué)校在教學(xué)時(shí)更加注重課本知識(shí)，而不是學(xué)生的個(gè)性發(fā)展以及素養(yǎng)形成，更是有些學(xué)校會(huì)以學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，從不以學(xué)生的日常生活作為背景進(jìn)行教學(xué)。這明顯違背了教學(xué)的最初目的，在學(xué)生成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有著極大的負(fù)面影響，不僅讓學(xué)生失去了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，而且學(xué)生的個(gè)性以及素養(yǎng)得不到提高與發(fā)展，影響了學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中去。但這也并不意味著這樣的教學(xué)模式是失敗的，只要通過(guò)改革，還是會(huì)煥然一新的。基于這個(gè)問(wèn)題，教師可以在教學(xué)道德與法治這門學(xué)科時(shí)，積極地開(kāi)展有關(guān)生活化的第二課堂活動(dòng)，值得一提的是，第二課堂的課外活動(dòng)也是教學(xué)中至關(guān)重要的一部分。例如，教師在對(duì)部編版七年級(jí)上冊(cè)道德與法治中的第四課《友誼與成長(zhǎng)同行》這一節(jié)內(nèi)容進(jìn)行介紹時(shí)，教師就可以向?qū)W生提出如何才能在成長(zhǎng)中保持友誼這一話題，并且讓學(xué)生就這一話題結(jié)合生活中真實(shí)發(fā)生的事件進(jìn)行介紹和分析，教師在這個(gè)過(guò)程中及時(shí)給予學(xué)生引導(dǎo)，不斷地讓學(xué)生對(duì)自己的答案進(jìn)行精化，這樣就能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍進(jìn)而達(dá)到以生活化模式教育學(xué)生的目的。除此之外教師也可以定期組織道德與法治競(jìng)賽，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行參加，這樣能激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。初中生所處的年齡段正是一個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的時(shí)期，所以教師要對(duì)處于這一時(shí)期學(xué)生的心理進(jìn)行利用，讓學(xué)生在競(jìng)賽中不斷進(jìn)行知識(shí)積累，鞏固學(xué)生道德與法治知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，充實(shí)道德與法治教學(xué)內(nèi)容

在道德與法治教學(xué)的過(guò)程中，單靠學(xué)生一方的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要老師加以引導(dǎo)，但是引導(dǎo)并不意味著一味地去迎合學(xué)生。在教師提出問(wèn)題后，要讓學(xué)生思考過(guò)后得到答案，而不是教師直接給出答案。因此，在日常的道德與法治的教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的需要，營(yíng)造一種生活化的教學(xué)氛圍，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就能主動(dòng)投入學(xué)習(xí)中。例如，教師在對(duì)部編版七年級(jí)上冊(cè)道德與法治中的《師生情誼》這一節(jié)進(jìn)行講述時(shí)，就可以不斷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)生活化的運(yùn)用，使學(xué)生了解到書本中所講述的知識(shí)都能夠在生活中尋找到事例并進(jìn)行有效結(jié)合，這樣就能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)質(zhì)量。教師運(yùn)用這樣的生活化的教學(xué)模式，不僅讓學(xué)生還原了課本中的知識(shí)點(diǎn)，而且讓學(xué)生深刻地記住了教材中的知識(shí)點(diǎn)，這對(duì)學(xué)生日后的道德法治素養(yǎng)的培養(yǎng)有極大的幫助。

（三）布置生活化作業(yè)，鞏固道德與法治課程所學(xué)內(nèi)容

在初中道德與法治教學(xué)的過(guò)程中，布置課后作業(yè)這一教學(xué)方式也是不可缺少的，為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)閷W(xué)生可以在完成作業(yè)的過(guò)程中回想起課堂中學(xué)過(guò)的知識(shí)，但是放眼于當(dāng)今的教育界，教師所布置的課后作業(yè)大部分都是書面作業(yè)，并沒(méi)有將作業(yè)與生活聯(lián)系到一起。因此，在運(yùn)用生活化教學(xué)模式的過(guò)程中，教師可以抓住這一特點(diǎn)，布置一些有關(guān)生活的課后作業(yè)，以期讓學(xué)生真正了解道德與法治課程中所學(xué)習(xí)內(nèi)容的作用。例如，教師在對(duì)部編版七年級(jí)上冊(cè)中的《親情之愛(ài)》這一節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行介紹時(shí)，就可以布置一些“讓孩子幫父母洗腳”或者“和家長(zhǎng)進(jìn)行聊天”等作業(yè)，以此來(lái)讓學(xué)生自己對(duì)親情有一個(gè)明確的定義。通過(guò)布置這樣的生活化課后作業(yè)，學(xué)生可以借此機(jī)會(huì)和家人多多接觸，加深一下彼此之間的感情，這樣能夠讓學(xué)生更快成長(zhǎng)，并讓學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中體會(huì)到教材中的知識(shí)并不是死的，是處處都會(huì)存在的。

在初中的道德與法治的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該迎合新課標(biāo)的改革，對(duì)自己的教學(xué)模式做出更新，用另一種教學(xué)模式交給學(xué)生知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)到課本的知識(shí)，在課本的知識(shí)中聯(lián)想到生活，讓道德與法治的思想深入學(xué)生的內(nèi)心，幫助學(xué)生形成道德與法治的素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王志明.初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用[J].新課標(biāo)（中學(xué)），2016（10）：73.

[2]吳寧.校企合作背景下思政課道德與法治一體化教學(xué)的方向與建構(gòu)[J].當(dāng)代職業(yè)教育，2015（8）：67-69.

編輯 馮志強(qiáng)