李興艷

關鍵詞：小學 ? 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 ? 有效實施

小學階段是學生發(fā)展最基礎的一個時間段，在這個階段中，學生的價值觀念還沒有形成，需要教師對學生進行積極有益的指導。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生一定的影響。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育運用到小學課堂上，不僅僅能夠增加學生的知識量，通過對歷史的了解拓寬自己的知識層面，為以后的學習發(fā)展奠定一定的基礎。另一方面，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對學生進行教育，能夠引導學生建立正確的價值觀，培養(yǎng)學生的愛國熱情和民族自尊心、自信心。本篇文章就圍繞小學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育展開，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內容、教育目標以及如何更好地實施小學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育三方面展開分析和闡述。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內容

（一）對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的界定

隨著國家與國家之間的交流增多，外國文化對中國文化造成了很大程度的沖擊，使得很多學生只知道外國的“洋節(jié)日”或者“洋習慣”，而對中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一無所知。從概念上來說，傳統(tǒng)文化就是在人類文明演變的過程中，慢慢匯集在一起的能夠體現中華民族思想觀念、民族特質以及情感認同等方面的反映，是歷史上各式各樣的思想觀念、道德認知的總體表征。但是傳統(tǒng)文化并不都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它包括優(yōu)秀文化和糟粕文化兩種形態(tài)。本文將要提到的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從內容上包括中華民族的優(yōu)秀文化、先進的思想觀念以及一些優(yōu)秀的文化作品等等。

（二）在小學實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要意義

據心理學家研究得出，小學這個階段是學生身心發(fā)展的重要階段。小學生在價值觀念上還不夠成熟，因此需要教師與家長的正確引導。具體來說，在小學實行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，一方面能夠幫助學生形成正確的價值觀念，對他們的人格進行塑造，為以后的全面發(fā)展打下堅實的基礎。另一方面，還能夠通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，拓寬自己的知識層面，從而增強對中華文化的認同感與民族自信心。而且，學生是國家的棟梁和希望，對學生的培養(yǎng)，就應該從小對學生提出要求，引導他們朝著正確的方向發(fā)展，為以后的發(fā)展奠定堅實的基礎。

（三）在小學實行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內容

由于每個階段的學生具有不同的發(fā)展特點，因此對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實行，必須要結合小學生的身心發(fā)展特點，制定出符合他們這個年齡段的課程方案。在課程內容的選擇上，教師要注意將傳統(tǒng)文化的糟粕部分進行祛除，避免糟粕文化對學生的發(fā)展產生不良的影響。同時，由于小學生在接受能力方面不夠成熟，因此要循序漸進，不可操之過急。

具體來說，對于剛上小學的學生來說，應該注重挖掘他們學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，在講課方式上注重知識性與趣味性的結合，避免學生對課堂知識不感興趣?；诖耍處熆梢越柚嚓P的歷史人物，針對具體的事跡展開，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行講解。舉個例子來說，在進行“孔融讓梨”這個故事的講解過程中，教師可以先給學生講孔融這個人，然后講他讓梨的事件，最后再給學生講尊老愛幼的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，讓學生在歡快的氛圍中進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習。

在四五年級的階段，教師應該把重點放在傳統(tǒng)技能的培養(yǎng)上，讓學生在傳統(tǒng)技能的學習中領略中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。舉個例子來說，教師可以以班級為單位，進行書法的學習，在學習過程中，對書寫過程中應該注意的規(guī)則，每種字體背后的歷史意義以及相關的代表人物等等對學生進行講解，向學生普及這方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。還可以通過誦讀的方式，對古詩詞中蘊含的優(yōu)秀文化進行了解。一方面，能夠幫助學生深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強學生對中華民族文化的認同，另一方面也能夠使學生掌握一定的技能，為學生的全面發(fā)展奠定堅實的基礎。

二、對小學實行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑

（一）將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與學科教學相結合

在傳統(tǒng)的教育模式中，過度強調知識的講授和技能的培養(yǎng)，對人文的傳承和道德品質的提高沒有很大的重視，這就在很大程度上導致學生缺乏人文理念方面的知識。具體來說，由于很多種因素的影響，小學生上課大都是在教室內進行，在時間上受到了一定的限制，空間上也受到了制約。比如像如果想在一個班集體內舉辦書法活動，就會受到空間的限制，而且一節(jié)課只有四十分鐘，也不便于活動的展開，這就為學生提高傳統(tǒng)技能設了限制。另一方面來說，教育模式還是存在著一定的弊端，教師在上課時，只顧傳授相關的學科知識，而不進行人文理念的傳輸，家長也是過度關注學生的成績，不注重道德知識的培養(yǎng)。

因此在小學進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育工作落實過程中，應該把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與具體的人文學科相結合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學目標，一方面可以使整個課堂變得有趣味，激發(fā)學生的學習積極性，培養(yǎng)學生對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的興趣。另一方面也能夠對學生的人文理念進行培養(yǎng)，同時思想道德層面也能得到一定的提高。

（二）結合學生的具體情況展開教學

前面我們曾經提到過，為了避免學生在理解上有一定的難度，可以采用引入歷史人物的方式進行教學。但是這種教學方法是有一定的缺點的。具體來說，如果以“孔融讓梨”的方式對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行講解，學生在理解上不會出現很大的問題，能夠很快就會明白“尊老愛幼”的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。但是對于一些理解性比較強的，學生在進行知識的獲取方面會存在一定的難度。

舉個例子來說，在小學語文中《王二小放牛》這篇文章的學習過程中，由于學生缺乏一定的閱歷，同時知識儲備量也不夠，學生可能對民族大義、對王二小慷慨赴死并不能有很深刻的理解。時間一長，教師在對這些知識進行講解的時候，學生會出現厭煩的情緒，不僅僅影響著相關知識的學習，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及也不會達到很理想的效果。

（三）取其精華，去其糟粕

在滾滾的文化長河中，有著悠久的文化淵源。這就導致在教師進行教學內容的選擇上，需要遵循一定的原則。因為傳統(tǒng)文化囊括了很多的內容，就儒家文化而言，它既包括“仁”“禮”“孝”等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也包括“三綱五常”、“等級制度”等一系列糟粕的文化存在。

在小學階段，對學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，主要是要學生明白和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力和價值，建立小學生在情感上與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。而且，對于傳統(tǒng)文化的選擇，不僅僅要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和糟粕傳統(tǒng)文化進行區(qū)分，這種區(qū)分是最基本的，還有一個區(qū)分是針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身而言的。具體來說，有些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不適合小學生的學習，他們在理解方面不具備那么高的水平和技能。因此教師在進行傳統(tǒng)文化的授課時，要結合這一階段學生發(fā)展的具體特點，對教學內容進行篩選，培養(yǎng)小學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立初步的興趣，吸收中華民族傳統(tǒng)文化中的積極成分，汲取其中的有益營養(yǎng)，引導他們培養(yǎng)正確的價值觀念，有助學生今后的發(fā)展。

（四）學以致用

在小學實行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，不能只注重知識的培養(yǎng)，而忽略具體的應用。如果只注重知識的汲取，而不能在實踐中進行鍛煉，將不能使學生從根本上對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入的理解。舉個例子來說，如果在教師進行講授《小鳥和牽?；ā愤@篇文章時，只對學生講解小鳥和牽?；ǖ母拍睿鴮ζ渲械睦斫獠荒苓M行準確的分析，那么學生將不能得到很好的認識。像《雷鋒叔叔，你在哪里》 這篇文章，如果只對文章進行大概的講解，不對雷鋒具體的品質進行分析，學生同樣得不到很好的理解。因此，教師不能夠只注重知識的講解，還應該把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到實踐中，讓學生在學習中能夠更好的運用它。

例如，教師在進行《孔融讓梨》故事的講解過程中，先對整個故事進行講解，然后以班級為單位，舉辦一個活動，讓同學們在眾多本子中挑一個，看學生挑哪一個，如果學生都能秉著“謙讓”的態(tài)度進行選擇，那么本節(jié)課的教學效果就達到了。

總的來說，在小學開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅能夠使學生掌握一定的知識技能，豐富的知識層面，還能夠引導他們建立正確的價值觀念，同時培養(yǎng)他們的愛國熱情，增強他們的民族自尊心和自信心。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教育中，是一種創(chuàng)新的模式，值得得到廣泛推廣和使用。

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（作者單位：山東省濟寧市兗州區(qū)興隆莊街道中心小學）