趙梁宏

摘要：當(dāng)今世界，飛速發(fā)展的科技對我們生活的各個方面產(chǎn)生了很大的影響，包括日常生活、學(xué)習(xí)教育、飲食起居、衣食住行等各個方面，這其中當(dāng)然包括了藝術(shù)設(shè)計這一專業(yè)領(lǐng)域。插畫是一種最通俗的藝術(shù)，之前人們對插畫的直觀概念還處于手繪畫筆階段，而在當(dāng)代電子產(chǎn)品已經(jīng)在人們的生活中很大普及，手繪板和繪圖軟件也相當(dāng)熟悉，當(dāng)代插畫設(shè)計的概念已經(jīng)不再是單純的繪畫、思想、藝術(shù)的簡單相加，而是由單一、具體的藝術(shù)范疇轉(zhuǎn)向整合、系統(tǒng)的概念。通過插畫人類可以獲得感性認(rèn)識方面的滿足，更重要的是插畫作用于人們的生活。插畫藝術(shù)既是傳播當(dāng)代信息的一種表現(xiàn)載體，也是現(xiàn)代設(shè)計的一種重要表現(xiàn)，而被應(yīng)用于眾多領(lǐng)域包括書籍、雜志、商業(yè)等等。通過把傳統(tǒng)平面插畫與數(shù)字動態(tài)插畫兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式相結(jié)合，體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)代插畫藝術(shù)創(chuàng)作的完美的統(tǒng)一，動態(tài)插畫將會是我們探討傳統(tǒng)插畫與數(shù)字插畫的新方向和新目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)插畫;現(xiàn)代數(shù)字插畫;藝術(shù)形式;美學(xué)觀念

一、傳統(tǒng)插畫、數(shù)碼插畫的矛盾與沖突

中華文化源遠流長博大精深，傳統(tǒng)插畫藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)然底蘊深厚，豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式無不體現(xiàn)著古人深刻的文化積淀、多彩的民俗文化以及獨特的審美情趣。由于當(dāng)時的手工和工具等各方面條件存在一定的局限性，作品不僅耗時長且耗力多，而且也融入了插畫師的情感與想象，因此就這兩方面而言，傳統(tǒng)插畫其藝術(shù)價值不菲的。如今當(dāng)人們在欣賞傳統(tǒng)插畫時，都對古人高超的藝術(shù)手法嘆為觀止，體現(xiàn)出來的深厚內(nèi)涵也都與人們的心理產(chǎn)生了共鳴，情感得到了交流。[1]

而現(xiàn)如今，通過電腦創(chuàng)作的插畫它是基于科學(xué)與技術(shù)、發(fā)展和創(chuàng)新而產(chǎn)生的，因為注重結(jié)果而使其在美學(xué)情感上缺乏傳統(tǒng)插畫的文化基礎(chǔ)和文化內(nèi)涵，又因為表現(xiàn)形式單一，使人產(chǎn)生不了親近感和認(rèn)同感。自古以來傳統(tǒng)插畫只在作畫技法和作畫材料上鮮有改進，從來沒有受到過像現(xiàn)代數(shù)字化這般巨大的沖擊，同理人們對于數(shù)碼藝術(shù)這一高科技的創(chuàng)作方式進入藝術(shù)領(lǐng)域也需要一個從認(rèn)識到認(rèn)可、從接觸到接納的過程，逐漸打破人們所熟悉的傳統(tǒng)插畫的筆墨造型，進而不要讓人們在情感上對數(shù)碼插畫的形式存在距離感。當(dāng)今時代移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展堪稱神速，利用數(shù)碼技術(shù)對插圖進行創(chuàng)作，的確方便快捷、而且易于修改，通過數(shù)字化形成的圖像也更符合現(xiàn)代社會人們的審美情趣，那么數(shù)字藝術(shù)的崛起必然會在一定程度上對傳統(tǒng)藝術(shù)造成沖擊。眾所周知，矢量圖形屬于插畫的一種特殊形式，其實也正是因為這種機械風(fēng)格的存在，才使得數(shù)碼插畫沒有給人帶來視覺上不適應(yīng)，造成情感上的距離和疏遠。但它與傳統(tǒng)插畫之間還是存在著許多沖突。[2]

傳統(tǒng)插畫說白了就是一種手工活，李克強總理提出的“工匠精神”也是對手藝人的一種敬畏，它作為實實在在可感可觸的一幅畫，人們是能夠直觀且真切感受到畫家也就是手藝人所耗費的精神勞力和體能勞力。而數(shù)字插畫是由電腦編輯，轉(zhuǎn)化成數(shù)字信息，它僅存于人的視覺經(jīng)驗中，我們無法觸及，也就無法直接體會到一件作品背后所耗費的精力。因此我要研究的方向就是讓數(shù)字插畫動起來，給大眾帶來一種另類且全新的視覺體驗。

二、本領(lǐng)域相關(guān)專題創(chuàng)作動態(tài)分析

數(shù)字插畫通過用一個手繪板、一臺電腦、或一臺智能iPad代替了傳統(tǒng)創(chuàng)作當(dāng)中的紙和筆，更易操作并且現(xiàn)代插畫已經(jīng)不只局限于雜志圖書、動漫游戲等相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，而是逐漸延伸到生活的方方面面。因此插畫行業(yè)體現(xiàn)出更加廣闊的發(fā)展空間和未來方向。

例如，美國在插畫領(lǐng)域上有很大成就，是個插畫市場非常發(fā)達的國家，插畫被廣泛的運用于眾多設(shè)計行業(yè)當(dāng)中;插畫作品及各種衍生產(chǎn)品在市場上大量出售;在美國，職業(yè)插畫家收入頗豐，待遇較高。因為該市場已經(jīng)具有規(guī)范運行的規(guī)模，并且具有很強的競爭力。觀其日本，只一個動漫行業(yè)早已形成龐大的市場，同時擁有專業(yè)的運作團隊，動漫產(chǎn)業(yè)給日本帶來很大的經(jīng)濟效益。今天的年輕一代的設(shè)計師也更青睞于用數(shù)字技術(shù)制作動漫這一朝陽產(chǎn)業(yè)，年輕的藝術(shù)家們利用計算機完成自己的工作，也通過網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，交流和分享自己的藝術(shù)作品，這使得文化交流更方便快捷。[3]

縱觀國內(nèi)，國家支持創(chuàng)新、政府鼓勵創(chuàng)新，中國的文化產(chǎn)業(yè)越來越受到重視，插畫作為文化之藝術(shù)創(chuàng)新的一部分也開始備受矚目，許多出版社、文化公司便有意識的提高國內(nèi)插畫原創(chuàng)水平。 但是由于大量國外優(yōu)秀作品和優(yōu)質(zhì)品牌的影響，再加上國人對傳統(tǒng)文化的不重視和對洋文化的盲目崇拜，國內(nèi)出現(xiàn)了不同程度的文化流失現(xiàn)象和文化過度崇外，尤其是美、日等國文化在我國迅速占領(lǐng)相關(guān)市場，中國的傳統(tǒng)文化地位岌岌可危。在這一背景下，重新審視中國的插畫藝術(shù)領(lǐng)域就顯得十分關(guān)鍵。有學(xué)者說“藝術(shù)不能置身于科技發(fā)展之外”，中國插畫行業(yè)的大力推進，有助于文化創(chuàng)意市場的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，也為中國的原創(chuàng)插畫帶來無限可能。電子技術(shù)的創(chuàng)新，計算機軟件的進步，勢必會使插畫藝術(shù)作品的設(shè)計愈發(fā)具有現(xiàn)代感和科技感。中國的原創(chuàng)插畫行業(yè)也將發(fā)展成為朝陽性支柱產(chǎn)業(yè)。[4]

三、插畫與色彩情感的關(guān)系

我們生活在彩色的世界中，每個人也都是有情感的，那這兩者之間有什么必然聯(lián)系呢？色彩，是物質(zhì)反射到人的眼睛從而形成的一種印象，具有引發(fā)視覺感應(yīng)的特質(zhì)，色彩反應(yīng)的是一種主觀感受。情感在特定的時刻會形成所謂的情感空間，人是有情感的動物，物質(zhì)通過迅速反射到人眼的色彩與人固有的視覺經(jīng)驗結(jié)合起來，情感與色彩就形成相互影響相互制約的關(guān)系。照此說法，我們其實是生活在“色彩感覺與情感的世界”當(dāng)中的。比如，人們看到紅色一般會感到奔放熱烈;看到黑色則會感到肅穆、莊嚴(yán);藍色會帶來靜謐恬然的感受。藝術(shù)家們正是利用色彩與情感的關(guān)系，通過借助不同色彩，以各種不同的形式重新呈現(xiàn)，來表達他所想表達的感情與情緒，那么色彩的情感表現(xiàn)力與傳達性就相應(yīng)而生。

插畫作為視覺藝術(shù)的一個重要分支，是一種可以傳達作品的中心內(nèi)容、理解其中的設(shè)計思想、引發(fā)人的共鳴、激發(fā)創(chuàng)造活力的視覺語言形式。插畫通過媒介的傳播，已經(jīng)在我們的 生活中廣泛應(yīng)用。插畫的造型與色彩等藝術(shù)語言，既具有傳統(tǒng)藝術(shù)的特征，又具有設(shè)計領(lǐng)域的功能。抽象的情感，抽象的色彩內(nèi)涵，通過特殊構(gòu)成，就可被大眾轉(zhuǎn)化為自己的情感定位。插畫創(chuàng)作中，不同色彩的引入在很大程度上都能增強作品的情感張力與感染力，插畫通過運用情感空間，可以打造出最能打動人的畫面，亦能產(chǎn)生心靈的共鳴。[5]

在大眾傳媒時代，人們接受大量信息資訊導(dǎo)致視覺和心理不同程度的麻木，那么一副作品怎樣才能引起人們的眼前一亮和心理共鳴呢？插畫藝術(shù)最大的特征——情感性特征就體現(xiàn)出來，插畫設(shè)計融入人性化、親和力、人情味的精彩細(xì)節(jié)，使受眾的內(nèi)心感悟被充分喚醒，使作品內(nèi)涵能夠更好的被理解，最終完成設(shè)計師傳達信息的目的。因此，插畫創(chuàng)作中通過色彩對比設(shè)計來增強作品的情感號召力，充分利用色彩的情感性特質(zhì)，這就顯得非常重要。[6]

四、《The Warm》日歷插畫系列概述

一年四季，四季十二月份，春夏秋冬。二月春風(fēng)似剪刀;煙花三月下?lián)P州;江城五月梅花落;雨中六月蘭臺風(fēng);七月七日長生殿;胡天八月即飛雪;九月九日望鄉(xiāng)臺;十月苦長夜;幽州思婦十二月......從古至今，有如此多的美文古詩好詞，都是描寫十二月份，故人寄情于景，抒發(fā)感情。我希望通過我的作品，可以引發(fā)觀者對優(yōu)美詩詞的感想。我覺得發(fā)現(xiàn)美原本就是一件美好的事情，它無處不在，大自然的饋贈、日常生活的美妙，無一不是筆下的靈感來源。所以就有了《The Warm》系列日歷插畫。欣賞插畫大師們的優(yōu)秀作品可以幫助我從中借鑒學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)創(chuàng)造出自己想要表達的東西，在視覺上更新傳統(tǒng)插畫，當(dāng)人們厭倦了千篇一律的商業(yè)形式，返璞歸真的插畫更能激發(fā)人們的興趣，新型的動態(tài)模式插畫也體現(xiàn)出自己的個性和作品的獨特風(fēng)格，插畫圖形動態(tài)化的表現(xiàn)也將適應(yīng)各類人群，成為被人們普遍認(rèn)知的藝術(shù)傳播新形式。[7]

五、《The Warm》系列日歷插畫的設(shè)計思想及現(xiàn)實意義

通過設(shè)計理念賦予一副作品文化內(nèi)涵和風(fēng)格特點，它是作品構(gòu)思過程中的主導(dǎo)思想。一個好的設(shè)計理念不僅是貫徹整個設(shè)計的精髓，而且能令作品與眾不同。插畫中的中心思想是如何體現(xiàn)的？從插圖的背景中能夠獲得怎樣的信息？如何從插圖中的細(xì)節(jié)處發(fā)現(xiàn)更多的信息？這幅插圖是通過什么來打動讀者的？在此基礎(chǔ)上，通過信息技術(shù)手段再拓展到多媒體資源或網(wǎng)絡(luò)資源進行遷移訓(xùn)練，并通過比較區(qū)別“文配圖”和“圖配文”之間的不同，把握視覺圖像的角色特點。比如日歷中的一些插圖，除了能夠揭示出相應(yīng)節(jié)氣語言的所指外，自身還包含著豐富的內(nèi)涵，這是因為這些插圖不僅僅是簡單描摹，而是對作品的再創(chuàng)作，畫面上的線條、明暗、顏色搭配和位置經(jīng)營等，都有對插畫日歷的情緒色彩。此課題的研究具有一定的現(xiàn)實意義，現(xiàn)在急切的社會氣息浸染著我們的靈魂，對時間的流逝，對季節(jié)觀念的消磨，是我們這一代人的通病，很多人都依靠外界來感知時間，但我覺得歲月不可逆，冬去春來，四季更替，每一分每一秒都要珍惜?！禩he Warm》系列日歷插畫設(shè)計展示了現(xiàn)實中我們大家忽略和隱藏的時間慢慢流逝之傷感，用一個穿白色衣服的小女孩來體現(xiàn)純凈的歲月，用奔跑跳躍、飄蕩飛翔的動態(tài)動作，表示時間在慢慢向前走，慢慢流逝。[8]

參考文獻：

[1]視覺設(shè)計研究所編.插圖創(chuàng)意設(shè)計手冊[M].林崇珍，譯.北京：中國青年出版社，2004（01）.

[2]李志梅.也談人性化設(shè)計[J].包裝設(shè)計，2008（01）.

[3]（日）原田玲仁.每天懂一點色彩心理學(xué)[M].陜西：陜西師范大學(xué)出版社，2009.

[4]（英）勞倫斯*齊格恩.插畫設(shè)計基礎(chǔ)教程[M].大連：大連理工出版社，2007.

[5]耿建.論數(shù)字化語境下插畫設(shè)計的處境[D].西北大學(xué)碩士論文，2009.

[6]黃鳴奮.數(shù)碼藝術(shù)學(xué)[M].上海：學(xué)林出版社，2004（12）.

[7]張小波.傳統(tǒng)美學(xué)觀對現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計的影響[J].考試周刊，2011（45）.

[8]張艷霞.讀圖時代視野下的插畫情感內(nèi)涵[D].湖南師范大學(xué)碩士論文，2009.