摘要：書(shū)法字體在陳列展覽標(biāo)題設(shè)計(jì)中具有重要作用。筆者通過(guò)對(duì)近十年全國(guó)博物館十大陳列精品展標(biāo)題中書(shū)法字體的應(yīng)用進(jìn)行探討，為書(shū)法字體在陳列展覽中的應(yīng)用提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：書(shū)法字體;展覽標(biāo)題;應(yīng)用

一、書(shū)法字體在展覽標(biāo)題中的應(yīng)用

2009年至2019年共舉辦全國(guó)博物館十大陳列精品展九屆，評(píng)選出精品展90個(gè)，將書(shū)法字體應(yīng)用于展覽或海報(bào)標(biāo)題的43個(gè)，其中使用書(shū)法原字的19個(gè)、書(shū)法集字的13個(gè)、電腦書(shū)法字體11個(gè)，主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）書(shū)法原字的應(yīng)用。這是使用書(shū)法字體的一種高標(biāo)準(zhǔn)。由書(shū)法家根據(jù)展覽標(biāo)題的情感表達(dá)和主題內(nèi)容創(chuàng)作完成，從而達(dá)到形式和內(nèi)容的高度統(tǒng)一，符合了書(shū)法審美和突出主題的雙重訴求。這種方式要求策展人和書(shū)寫(xiě)者合作完成，也需要投入更多的精力。如《莊嚴(yán)妙相——甘肅佛教藝術(shù)展》《牽星過(guò)洋——萬(wàn)歷時(shí)代的海貿(mào)傳奇》。

（二）書(shū)法集字的應(yīng)用。這是退而求其次的一種書(shū)法字體應(yīng)用。通過(guò)各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜集歷代碑刻、字帖中有關(guān)的展覽標(biāo)題原“字”，再通過(guò)圖像處理軟件進(jìn)行大小、邊緣的處理，從而矢量輸出為展覽標(biāo)題所需要的書(shū)法字，重新組合為展覽標(biāo)題，如《王后·母親·女將——紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展》。

（三）電腦書(shū)法字庫(kù)的應(yīng)用。一是電腦匯集的歷代書(shū)法名家以及古籍刻印的原字，雖然不完整但好在可以自由輸入，如《生命·超越——中原文化中的動(dòng)物映像》中的“生命·超越”就是選用的康熙字典體;二是較成熟的電腦字庫(kù)，雖然少了書(shū)法原字的神韻，但好在風(fēng)格一致、數(shù)量充足，比如《皖風(fēng)徽韻——安徽歷史文化陳列》等。

二、存在的問(wèn)題

（一）在書(shū)體的選擇上。書(shū)法集字以漢簡(jiǎn)和名人手書(shū)居多，主要是這類(lèi)展覽的主題鮮明且文化符號(hào)較為突出，如《西漢南越王墓出土文物陳列》，這類(lèi)字體導(dǎo)致書(shū)法原字的線(xiàn)條和氣韻被矢量化，只能觀(guān)其“形”而失其“神”;而電腦書(shū)法字體以隸書(shū)居多，如《千年固原 絲路華章》，這類(lèi)字體與書(shū)法原字相比，只能算是漢字書(shū)法的“模具”，缺乏書(shū)法原字應(yīng)有的“即興之美”和“天然意趣”。

（二）在展覽的主題選擇上。唐楷如《花重錦官城》，隸書(shū)如《大漢絕唱——滿(mǎn)城漢墓》，魏碑如《河洛文明》，這些字體都力求貼合展覽主題和時(shí)代背景，但在實(shí)踐中往往存在隨意性，整體視覺(jué)缺乏統(tǒng)一設(shè)計(jì)。如《平天下——秦的統(tǒng)一》展覽海報(bào)使用行書(shū)，展覽場(chǎng)景則使用楷書(shū)，還有《驚世大發(fā)現(xiàn)——南昌漢代海昏侯國(guó)考古成果展》等也存在標(biāo)題字體在多個(gè)場(chǎng)景不統(tǒng)一的問(wèn)題。

（三）在標(biāo)題的布局選擇上。除了少數(shù)選擇了展覽標(biāo)題全部使用書(shū)法字體，大多書(shū)法字體只在主標(biāo)題上體現(xiàn)。究其原因，主標(biāo)題會(huì)更加突出展覽內(nèi)涵，起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的效果。同時(shí)，有些展覽的標(biāo)題字體與內(nèi)涵豐富、立意高遠(yuǎn)的展覽內(nèi)容相比，缺乏應(yīng)有的視覺(jué)創(chuàng)意和文化內(nèi)涵，顯得倉(cāng)促而單薄，如《動(dòng)·境——中華古代體育文物展》等。

三、幾點(diǎn)思考

（一）提高書(shū)法字體的鑒賞能力 。在藝術(shù)層面，書(shū)法原字所表達(dá)的形體之美、氣韻之美、情感之美，是其他字體和設(shè)計(jì)符號(hào)所不具備的。策展人團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)提升自身藝術(shù)素養(yǎng)，特別是書(shū)法藝術(shù)的欣賞能力。在展覽標(biāo)題的設(shè)計(jì)中，根據(jù)內(nèi)容“量身定制”而不是“放之四海而皆準(zhǔn)”，可以與歷史人文類(lèi)、傳統(tǒng)文化類(lèi)展覽主題形成較強(qiáng)呼應(yīng)關(guān)系，更具美感。

（二）合理運(yùn)用電腦書(shū)法字體的范疇。電腦書(shū)法字體來(lái)源于傳統(tǒng)的印刷體，兼具著書(shū)法的外殼和技術(shù)的便捷，在社會(huì)歷史類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)展覽的標(biāo)題和內(nèi)容設(shè)計(jì)中占有一席之地。隨著人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和“覺(jué)醒”，作為以傳播文化、傳承歷史的綜合性展覽，應(yīng)多運(yùn)用書(shū)法原字。電腦書(shū)法字體可以更多運(yùn)用在展覽內(nèi)容的小標(biāo)題、文字解說(shuō)部分，既滿(mǎn)足了展覽的風(fēng)格需要，也彌補(bǔ)了書(shū)法原字不易在展覽版面中過(guò)多展示的空白。

（三）加強(qiáng)展覽標(biāo)題的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)。視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)（VI）設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用于企業(yè)文化傳播、形象包裝等領(lǐng)域。一個(gè)展覽就是一個(gè)獨(dú)立的文化傳播體系，標(biāo)題就是這個(gè)展覽形象的LOGO，應(yīng)該應(yīng)用于展覽的方方面面，通過(guò)展覽海報(bào)、展板、線(xiàn)上線(xiàn)下等活動(dòng)的形象整合與標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)管理，從而形成獨(dú)特的、唯一的展覽印象，以方便觀(guān)眾識(shí)別，認(rèn)同展覽理念，有利于展覽衍生品的開(kāi)發(fā)和推廣。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著科技發(fā)展，歷代書(shū)法碑刻和豐富的電腦字庫(kù)為書(shū)法字體的傳播起到了一定的積極作用。但書(shū)法原字的神韻以其無(wú)可替代的藝術(shù)性和審美性理應(yīng)引起足夠重視。在特定的展覽主題中，應(yīng)更多使用書(shū)法原字，使展覽標(biāo)題更具“神韻”。同時(shí)，設(shè)計(jì)者也應(yīng)提高藝術(shù)修養(yǎng)和書(shū)法鑒賞能力，減少對(duì)電腦字庫(kù)的依賴(lài)，賦予漢字藝術(shù)在展覽標(biāo)題中更多可能性，從“錦裳添花”到“不可或缺”，讓其真正成為陳列展覽的有機(jī)組成部分。

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作者簡(jiǎn)介：劉永平，安陽(yáng)民俗博物館。