摘要：從我國(guó)整個(gè)戲曲的發(fā)展來(lái)看，民間小戲是屬于初級(jí)的戲曲藝術(shù)，它雖然反復(fù)演唱于民間，深受廣大群眾的喜愛(ài)，就拿東北二人轉(zhuǎn)來(lái)說(shuō)，它具有農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，有著不同于其他民間藝術(shù)的被理論家們概括為土、野、迷狂、浪的藝術(shù)特質(zhì)，有著獨(dú)特而令人稱絕的丑角藝術(shù)，還有百年來(lái)藝人們總結(jié)出來(lái)的藝諺中所包含的豐富的美學(xué)意蘊(yùn)。這些美的因素，共同構(gòu)成了東北二人轉(zhuǎn)這一民間藝術(shù)獨(dú)特的審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：二人轉(zhuǎn);特征;形態(tài)

東北二人轉(zhuǎn)能夠成為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，能夠成為一個(gè)嶄新的審美對(duì)象，與其“二人”的藝術(shù)形態(tài)有很大關(guān)系?！岸恕钡乃囆g(shù)形態(tài)是二人轉(zhuǎn)美學(xué)的基礎(chǔ)，二人轉(zhuǎn)美學(xué)所涉及的美學(xué)觀念、美學(xué)規(guī)律、美學(xué)理想等，都是由“二人”派生出來(lái)的。這種藝術(shù)形式使二人轉(zhuǎn)明顯區(qū)別于當(dāng)今西方的話劇、歌劇，印度梵劇，日本歌舞伎，中國(guó)的戲曲等;東北地區(qū)的廣大人民群眾喜愛(ài)二人轉(zhuǎn)，甚至到了癡迷的程度，所陶醉的也是這種獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)所產(chǎn)生的魅力;不少中外專家和學(xué)者關(guān)注二人轉(zhuǎn)，研究二人轉(zhuǎn)，也是因?yàn)檫@種獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)迥別于任何一種單一屬性的藝術(shù)形式。

一、二人轉(zhuǎn)的形態(tài)特征

二人轉(zhuǎn)的基本形態(tài)是“二人”“‘二人是男女、是夫妻、是父女、是君臣、是主奴，象征著陰陽(yáng)互補(bǔ)、美丑互托、男女互親;‘二人這么一‘轉(zhuǎn)，象征著人類的生命意識(shí)，是一幅生生不息的‘太極圖，‘二人是內(nèi)容，也是形式，是具象的，同時(shí)也是象征的?！边@番話道出了二人轉(zhuǎn)藝術(shù)形態(tài)的精髓所在，“二人”是一種原始形態(tài)，又具有極強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)?！岸恕币弧稗D(zhuǎn)”，便可以“一人演一角”“一人演多角”，也可以“二人演一角”“二人演千軍”。就像藝諺中說(shuō)的，“千軍萬(wàn)馬，就是咱倆”。“如傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)《楊八姐游春》，故事中有8個(gè)人物7個(gè)場(chǎng)面，若用戲曲固定以人物扮的演劇方式，需用8個(gè)演員，7次幕起幕落才能實(shí)現(xiàn)，而二人轉(zhuǎn)只是‘兩個(gè)彩扮的演員，又唱又說(shuō)又扮又舞，跳進(jìn)跳出，半虛半實(shí)，不需幕起幕落，不需當(dāng)場(chǎng)換裝，就可以生動(dòng)形象地演出多時(shí)空、多場(chǎng)景、多人物的故事。所以，二人轉(zhuǎn)為‘自由時(shí)空法則，把藝術(shù)的假定性抽象到最典型的地步。”

二、二人轉(zhuǎn)故事的完整性

“二”的長(zhǎng)處是“一女一男”“一美一丑”“一上一下”對(duì)比鮮明，便于表達(dá)男女愛(ài)悅之情，便于相互競(jìng)技，便于即興表演，便于同觀眾直接交流，便于隨地集人圍觀，便于適應(yīng)觀眾多層次的審美需求，便于充分發(fā)揮唱、說(shuō)、扮、舞的技藝，便于隨時(shí)吐納其他藝術(shù)形式的東西，也便于在寒冬過(guò)長(zhǎng)的東北山鄉(xiāng)室內(nèi)演唱，等等?？傊?，“二”的最突出長(zhǎng)處，是靈活，是一種難得的活的藝術(shù)。當(dāng)然，“二人”也有局限，形式簡(jiǎn)單，又氣韻單調(diào)，難以再現(xiàn)威武雄壯的大場(chǎng)面和糾葛復(fù)雜動(dòng)人心弦的詩(shī)體故事。然窮則變，變則通，通則久，二人轉(zhuǎn)的“轉(zhuǎn)”就是變通的本義。“二人”是形態(tài)，而“二人”的靈魂產(chǎn)生于“轉(zhuǎn)”，只有“二人”沒(méi)有“轉(zhuǎn)”就構(gòu)不成二人轉(zhuǎn)藝術(shù)形態(tài)的獨(dú)特性。把“二人”這個(gè)最簡(jiǎn)單的形式同最豐富的“變通”結(jié)合起來(lái)，能夠克服“二人”的局限性。而且二人轉(zhuǎn)“轉(zhuǎn)”的學(xué)問(wèn)也不斷發(fā)展，過(guò)去是“停頓式”的“轉(zhuǎn)”，現(xiàn)在是“動(dòng)作式”的“轉(zhuǎn)”，用曲藝的手法寫(xiě)二人轉(zhuǎn)，往往注意故事的完整性，而不注意人物與性格的完整性，在“轉(zhuǎn)身”變?nèi)宋飼r(shí)要采取“叫?！钡姆椒ǎ€要附加說(shuō)，“你去（扮演）什么，我演誰(shuí)”，或“按下什么且先不表”，這是“停頓式”的轉(zhuǎn)。如二人轉(zhuǎn)傳統(tǒng)劇目《五龍?zhí)谩?，說(shuō)的是武松假扮姑娘為民除害的故事。從武松接過(guò)姑娘繡衣開(kāi)始，接下的那一段，人物轉(zhuǎn)換是“停頓式”的轉(zhuǎn)法，感覺(jué)頭緒很亂。再看二人轉(zhuǎn)《扒墻頭》，這個(gè)劇目將出場(chǎng)四個(gè)人物：張老漢和他的兒子小金斗，老劉婆和她的女兒小玉秋，與《五龍?zhí)谩凡煌?，采用的是“?dòng)作式”的轉(zhuǎn)換方法，觀眾順著動(dòng)作一看便知。這種形式能給人以生動(dòng)的美感，又突出了人物性格，增強(qiáng)了戲劇性。

三、二人轉(zhuǎn)的獨(dú)特性

“二人”的變通還有另外的優(yōu)勢(shì)，就是克服了被同化的危機(jī)，它既沒(méi)有被中國(guó)戲曲“戲曲化”，也沒(méi)于有被西洋戲劇“洋化”。相反，卻在“二人”和“轉(zhuǎn)”的藝術(shù)整合中發(fā)展了自身，擴(kuò)大了二人轉(zhuǎn)的家族。如單出頭和拉場(chǎng)戲，單出頭是一個(gè)人單唱的藝術(shù)形式，一人一臺(tái)戲，也有人叫它“一人轉(zhuǎn)”?？梢灾宋镅b扮，在演唱過(guò)程中演員能夠模擬多種人物動(dòng)作及神態(tài)，拉場(chǎng)戲是三個(gè)或以上演員做固定人物扮，但不固定空間，可以“拉著”唱，所以得名，又純?yōu)椤案栉柩莨适隆保钥煞Q之“戲”。它們都是由狹義的二人轉(zhuǎn)獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)發(fā)展而來(lái)的，與狹義的二人轉(zhuǎn)同中有異，共同豐富著東北二人轉(zhuǎn)獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)美。

總之，二人轉(zhuǎn)表演講究“說(shuō)學(xué)逗浪唱”，出彩就出在表演現(xiàn)場(chǎng)，即興、狂放無(wú)拘無(wú)束，整個(gè)演出完全以臺(tái)上的演員為主，樂(lè)隊(duì)的伴奏也時(shí)常跟著演員走。特別是其舞蹈動(dòng)作的“浪”，既會(huì)讓人目瞪口呆、面紅耳赤，又會(huì)讓人會(huì)心微笑、暗自稱絕。再加上“說(shuō)口”的機(jī)智與戲謔，批判與顛覆，造就了這種傳統(tǒng)藝術(shù)不同于其他藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

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作者簡(jiǎn)介：黃建成，黑龍江省尚志市歌舞團(tuán)。