張林杰

摘要：隨著改革開放40年來的經(jīng)濟(jì)躍進(jìn)發(fā)展，人們對(duì)精神境界的要求越來越高。在我國的歷史長河中，燦爛的中華傳統(tǒng)文化不僅印證了中華民族的整體發(fā)展，更是世界藝術(shù)寶庫中一個(gè)重要的分支。而攝影藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要板塊，已經(jīng)逐漸融入人們的生活當(dāng)中。本篇主要論述基于攝影藝術(shù)與傳統(tǒng)文化元素的有機(jī)融合，旨在為攝影藝術(shù)提供更多的發(fā)展空間，為傳承中華傳統(tǒng)文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)形式;文化內(nèi)涵;立意表達(dá)

就全世界藝術(shù)體系發(fā)展現(xiàn)狀來看，攝影藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，存在于世界文化藝術(shù)體系中。無論是工業(yè)的發(fā)展還是新技術(shù)的產(chǎn)生，都離不開攝影藝術(shù)的加持。攝影藝術(shù)已經(jīng)完全和人們的日常生活有機(jī)地融合在了一起。傳承中華傳統(tǒng)文化，是每個(gè)中國人的責(zé)任和義務(wù)。攝影文化與我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)的融合，不僅能帶動(dòng)攝影藝術(shù)的發(fā)展，更對(duì)傳承中華文化有著深遠(yuǎn)的影響。

一、我國傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)有機(jī)融合的總體方向

（一）藝術(shù)形式

藝術(shù)表現(xiàn)形式是攝影藝術(shù)的外在表現(xiàn)特征。在我國傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)有機(jī)融合的過程中，攝影藝術(shù)必須要保持其藝術(shù)形式的多元性。因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，不僅存在著多種藝術(shù)形式，更有著廣泛的文化藝術(shù)內(nèi)涵。

所以攝影藝術(shù)在融合我國傳統(tǒng)文化的過程中，需要融合我國傳統(tǒng)文化的多元性，才能確保我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵和攝影藝術(shù)的魅力有機(jī)的融合。例如，隨著西方文化的沖擊，我國傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展正在走下坡路。如，清明節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日越來越不被廣大青年重視。

針對(duì)這一現(xiàn)象，攝影藝術(shù)可以和我國傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行有機(jī)的融合，通過攝影的藝術(shù)表達(dá)形式，將我國傳統(tǒng)節(jié)日的根源、意義、歷史背景等一系列傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵充分地表達(dá)出來。同時(shí)，還可以在其基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代化的藝術(shù)表達(dá)，達(dá)到促進(jìn)二者共同發(fā)展的目的。

（二）文化內(nèi)涵

我國的傳統(tǒng)文化不僅存在著多元性的特點(diǎn)，更有著廣泛的文化內(nèi)涵。我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在各個(gè)歷史階段，都是領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)步的核心涵養(yǎng)。在攝影藝術(shù)表現(xiàn)的過程中，只有將我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵充分表現(xiàn)出來，才能使二者有機(jī)的融合在一起。

用藝術(shù)的形式表現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不僅對(duì)攝影藝術(shù)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。還可以讓攝影藝術(shù)通過對(duì)我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的吸收，創(chuàng)新出更多元的藝術(shù)表現(xiàn)形式。例如，攝影藝術(shù)可以表達(dá)膾炙人口的中華故事。如，孟母三遷、岳母刺字、鑿壁偷光等。

這些中華故事不僅是我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的重要組成部分，還能在攝影藝術(shù)表達(dá)過程中增加攝影藝術(shù)的趣味性和廣泛性。同時(shí)攝影藝術(shù)在表達(dá)中華文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的過程中，可以不斷推進(jìn)攝影藝術(shù)中國化的進(jìn)程，為攝影藝術(shù)的多元性發(fā)展起到了推進(jìn)的作用。

（三）藝術(shù)表現(xiàn)力

如何增加藝術(shù)表現(xiàn)力，是當(dāng)今攝影藝術(shù)發(fā)展的最大難題。就當(dāng)前攝影藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，攝影藝術(shù)要想獲得更大的藝術(shù)表現(xiàn)力，只能和其他文化進(jìn)行有機(jī)的融合，整體提高攝影藝術(shù)的高度。而中華傳統(tǒng)文化不僅擁有著廣泛的文化內(nèi)涵，其多元性和普遍性也是世界藝術(shù)史上的一朵奇葩。

攝影藝術(shù)通過與我國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行有機(jī)融合，不僅能增加攝影藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力，更能從整體上促進(jìn)攝影藝術(shù)的發(fā)展。實(shí)際上，藝術(shù)表現(xiàn)力的范疇十分廣泛。在實(shí)際的攝影過程中，如果想要和我國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行有機(jī)的融合，就必須挑選出典型的中華傳統(tǒng)文化，并通過多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式將其表達(dá)出來，才能真正做到提高攝影藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

例如，我國傳統(tǒng)文化元素中的刺繡藝術(shù)。如，蘇繡、蜀繡、湘繡等。攝影藝術(shù)在融合我國傳統(tǒng)文化要素中的刺繡藝術(shù)時(shí)，可以通過色彩的張力、形式的多樣和內(nèi)容的典型，進(jìn)行有機(jī)的融合。另外，在攝影藝術(shù)與我國傳統(tǒng)文化元素有機(jī)融合的過程中，要注意二者文化內(nèi)涵的適當(dāng)滲透，既不能滲透過多，也不能滲透過少，掌握好融合的尺度，才是攝影藝術(shù)和我國傳統(tǒng)文化相互促進(jìn)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

二、攝影藝術(shù)與我國傳統(tǒng)文化要素有機(jī)融合的應(yīng)對(duì)策略

（一）情感的遞進(jìn)

我國傳統(tǒng)文化要素，是在歷史的遞進(jìn)和情感的凝結(jié)過程中形成的，不僅有著很強(qiáng)的歷史意義，更傾注了無數(shù)中國人的情感。例如，我國傳統(tǒng)文化元素中的“龍”，體現(xiàn)的就是中國人民的家國情懷，或者南京大屠殺紀(jì)念章，體現(xiàn)的就是中國人民對(duì)歷史苦難的深刻認(rèn)知。

所以，攝影藝術(shù)與我國傳統(tǒng)文化元素在有機(jī)融合的過程中，必須要對(duì)我國傳統(tǒng)文化元素有很強(qiáng)的情感把控能力。藝術(shù)源于情感，更高于情感。攝影藝術(shù)在藝術(shù)表達(dá)的過程中，融入充沛的情感不僅有利于攝影藝術(shù)的整體發(fā)展，更能充分調(diào)動(dòng)“讀者”內(nèi)心的情感，使攝影藝術(shù)的表現(xiàn)力形式和情感達(dá)到共鳴。同時(shí)，在攝影藝術(shù)中加入情感的元素，更能使攝影藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加豐滿。

如果將單純依靠技術(shù)取得的攝影成果比作平原，那么加入情感的攝影成果便是一座高山。情感的遞進(jìn)，不僅能升華攝影藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更能極大程度上豐富攝影藝術(shù)的根本內(nèi)涵，對(duì)傳承中華傳統(tǒng)文化和推進(jìn)攝影藝術(shù)的發(fā)展，都有著較為重要的作用。

（二）立意表達(dá)

攝影藝術(shù)和我國傳統(tǒng)文化元素在有機(jī)融合的過程中，必須遵循正確的立意表達(dá)標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樗囆g(shù)表達(dá)要建立在弘揚(yáng)正能量的前提下。有了這個(gè)前提，攝影藝術(shù)的思想表達(dá)，就能從廣泛的世界中搜尋素材。

攝影藝術(shù)在選取我國傳統(tǒng)文化要素的過程中，必須遵循“去其糟粕、取其精華”的核心思想。在實(shí)際的立意表達(dá)過程中，攝影藝術(shù)選取的多種素材，既要有鮮明特點(diǎn)，又要符合傳統(tǒng)的立意表達(dá)形式。

實(shí)際上，藝術(shù)的表現(xiàn)思想，是人類歷史中的文化瑰寶。在表達(dá)的過程中，不僅要對(duì)素材進(jìn)行嚴(yán)格謹(jǐn)慎的選取，更要將藝術(shù)作品的含義充分的向“讀者”表達(dá)出來。例如，國家博物館館藏藝術(shù)作品中，有一幅黃繼光母親的照片，通過色彩明暗的調(diào)配和人物眼睛中情感的表達(dá)，來顯現(xiàn)中華民族不屈不撓的文化內(nèi)涵和英勇抗敵的決心。

所以，優(yōu)秀的攝影藝術(shù)作品，能通過作品本身表達(dá)出讓人敬仰或欽佩的情感。實(shí)際上，攝影作品的立意表達(dá)，可以從多方面進(jìn)行素材的選取。無論是對(duì)生活的感悟，還是對(duì)藝術(shù)的追求，在通過攝影作品表達(dá)的過程中，有機(jī)的融合中華傳統(tǒng)元素，就等同于印上了中華文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵印章。無論是光學(xué)、美學(xué)還是鏡頭的捕捉，再多的攝影技巧，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及優(yōu)秀的立意重要。所以，立意表達(dá)是攝影技術(shù)與中華傳統(tǒng)文化元素有機(jī)融合的核心內(nèi)涵。

三、結(jié)語

流傳了五千年的中華傳統(tǒng)文化，不僅是中國人民追求的文化內(nèi)涵，更是世界藝術(shù)歷史上一顆奪目的明珠。隨著人工智能和大數(shù)據(jù)時(shí)代的加速到來，中國人更要樹立傳統(tǒng)文化傳承的危機(jī)意識(shí)，才能確保中華傳統(tǒng)文化薪火相傳、延綿不絕。在攝影藝術(shù)與中華傳統(tǒng)文化元素的有機(jī)融合過程中，不僅要加強(qiáng)攝影藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更要豐富攝影藝術(shù)的表達(dá)內(nèi)涵。雖然在攝影藝術(shù)與中華傳統(tǒng)元素有機(jī)融合過程中，存在著諸多的難題，但只要以傳承中華傳統(tǒng)文化為己任，就一定能促進(jìn)二者的有機(jī)融合和共同進(jìn)步。

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