邱楚芬

摘要：在現(xiàn)行的音樂(lè)教材中，介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容相對(duì)比較少，有關(guān)于本土民間文藝的內(nèi)容則更少。一些優(yōu)秀的地方文藝文化正慢慢地流失，且受當(dāng)?shù)胤窖缘染窒蓿覀兊膶W(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解甚少，也沒(méi)有興趣學(xué)習(xí)，使得許多地方的優(yōu)秀文化藝術(shù)面臨“后繼無(wú)人”的危機(jī)?，F(xiàn)在我們要認(rèn)識(shí)到地方文化藝術(shù)對(duì)音樂(lè)教育的重要作用，所以傳承地方優(yōu)秀文化應(yīng)從小抓起，從小學(xué)抓起。

關(guān)鍵詞：本土文化藝術(shù);小學(xué)音樂(lè);途徑

潮州是座歷史文化古城，其民間文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀豐厚，而潮州饒平于明代以前為潮州府海陽(yáng)縣域，毗鄰福建省，是廣東省東大門。饒平的鄉(xiāng)土文化既有閩南古樸淳厚的風(fēng)韻，又有粵東的儒雅秀麗之氣質(zhì)，具有深厚的文化底蘊(yùn)。其中金漆木雕、三饒彩瓷、章樹(shù)紙花堪稱藝苑奇葩;饒平的潮劇、漢劇、話劇、木偶戲、皮影戲也極富地域性地方特色;還有舞獅、鶴舞由春節(jié)游神賽會(huì)興起，熱鬧非凡;饒平民間布馬舞更是馳名海內(nèi)外，成為民間文藝和風(fēng)俗的精華。

但是當(dāng)?shù)剡@么多豐富優(yōu)秀的民俗民間文化藝術(shù)，對(duì)于我們青少年一代來(lái)說(shuō)卻是日漸生疏，大部分潮州音樂(lè)佳作變成了只有輝煌的過(guò)去。在倡導(dǎo)多元文化教育的當(dāng)下，丟失自己本土的文化是一件多么可怕的事情，長(zhǎng)此以往，還不僅是音樂(lè)文化的問(wèn)題，更容易造成學(xué)生輕視本土文化藝術(shù)，同時(shí)也不利于他們?nèi)^的培養(yǎng)。所以，保護(hù)和傳承優(yōu)秀的本土文化藝術(shù)教育資源已經(jīng)刻不容緩！在平時(shí)的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試以下途徑把本土文化藝術(shù)融入課堂。

一、積累素材，編寫(xiě)本土校本教材

把本土文化藝術(shù)融入音樂(lè)課堂，首先要解決好教材問(wèn)題。教科書(shū)是主要的課程資源，設(shè)計(jì)本土校本教材則作為原有教材的有益補(bǔ)充。根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間音樂(lè)資源，選擇內(nèi)容積極樂(lè)觀、健康向上的、與孩子們生活接近的作品。為了讓學(xué)生對(duì)自己的本土音樂(lè)文化感興趣，我跑圖書(shū)館、文化館，到各個(gè)鄉(xiāng)下文化站深入生活，通過(guò)各種渠道收集有關(guān)資料，對(duì)于收集到的資源做篩選和探究，加以創(chuàng)編，如把收集到的一些地方傳統(tǒng)戲曲花繁為簡(jiǎn)，且自己盡可能地先學(xué)會(huì)唱;并結(jié)合我校的藝術(shù)特色課程——民族樂(lè)器琵琶先后編寫(xiě)出《琵琶入門教程》《趣味潮汕童謠》《簡(jiǎn)易潮曲潮劇》這幾本校本教材。在教學(xué)中運(yùn)用地方校本教材，可以使學(xué)生對(duì)民族民間藝術(shù)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和了解，把一些有較高藝術(shù)性的民族民間藝術(shù)為素材創(chuàng)作的作品介紹給學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族民間藝術(shù)是當(dāng)?shù)匚幕慕M成部分，培養(yǎng)他們熱愛(ài)本土文化藝術(shù)，增強(qiáng)民族自豪感，這對(duì)繼承和發(fā)展本土文化有著積極的作用。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)本土藝術(shù)校本教材，加深了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的風(fēng)土民俗文化的認(rèn)識(shí)和了解，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。

二、結(jié)合教材，上有本土氣息的課

我在教學(xué)花城版一年級(jí)下冊(cè)音樂(lè)《落雨大》，這一課本來(lái)是廣東粵語(yǔ)童謠，在還沒(méi)有學(xué)習(xí)粵語(yǔ)歌詞之前我先讓學(xué)生嘗試用潮語(yǔ)歌詞來(lái)唱，鼓勵(lì)說(shuō)得最地道潮州話的學(xué)生，之后再讓他們用潮語(yǔ)與粵語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比，加深對(duì)歌曲的理解以及體會(huì)用本土方言演唱歌曲的韻味。在課上有意識(shí)地加強(qiáng)介紹潮樂(lè)，潮曲特色和技巧。這樣下來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興致頗高，有時(shí)還會(huì)進(jìn)行即興表演。課堂上我還經(jīng)常選擇一些有吸引力的潮曲、潮劇讓學(xué)生欣賞，如《天頂一粒星》《天烏烏》等，盡可能讓學(xué)生多接觸本地方音樂(lè)素材的歌曲。讓教學(xué)內(nèi)容滲透本土文化藝術(shù)，使音樂(lè)課堂更為生動(dòng)。

三、不斷創(chuàng)新，又不脫離本土傳統(tǒng)

對(duì)于本土音樂(lè)，在開(kāi)展改編創(chuàng)編的期間，不僅要保留歌曲原有的風(fēng)格，還應(yīng)在這個(gè)前提下，結(jié)合小學(xué)音樂(lè)教育的實(shí)際，有效地把控改編的尺度，這樣才能夠彰顯本土音樂(lè)獨(dú)有的特色。例如，我在教《拍手謠》這首歌曲時(shí)，讓學(xué)生互動(dòng)，拍手對(duì)歌，“你拍一，我拍一，黃雀落在樹(shù)當(dāng)西……”剛好歌詞是從一拍到十。之后我讓他們找一找校本教材哪一首本土童謠最接近這首歌？讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)編，并把動(dòng)作做出來(lái)。他們很快找到了“一羅一飛飛，二羅走腳皮，三羅有米煮，四羅有米炊，五羅五田莊，六羅百心腸，七羅七驛驛， 八羅做乞食，九羅九安安，十羅做大官.無(wú)羅十畚箕，免賺就有錢。”這些類似的童謠，并成功地進(jìn)行了動(dòng)作創(chuàng)編，既保持了原教材歌曲原有的風(fēng)格，又針對(duì)本土音樂(lè)對(duì)歌詞和動(dòng)作進(jìn)行了改編，對(duì)小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，已達(dá)到了不錯(cuò)的教學(xué)效果，而且這樣的課堂把他們學(xué)習(xí)的興趣也充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)了。

四、實(shí)踐感受，體驗(yàn)本土藝術(shù)精髓

饒平是布馬舞之鄉(xiāng)，其藝術(shù)形式獨(dú)特，集民間舞蹈，民間音樂(lè)和民間工藝于一體，被譽(yù)為民間藝術(shù)一朵絢麗璀璨的藝術(shù)之花。小學(xué)生好動(dòng)、喜于動(dòng)作的模仿，喜歡舞蹈。把本土民間舞蹈融入音樂(lè)課堂推動(dòng)了音樂(lè)課堂的創(chuàng)新發(fā)展。我們應(yīng)注重認(rèn)識(shí)本土民間舞融入音樂(lè)課堂，為本土民間舞蹈的開(kāi)展開(kāi)辟專門的時(shí)間。平時(shí)盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)條件，多讓學(xué)生實(shí)踐。我把布馬舞拓展引入音樂(lè)課堂，除了傳授學(xué)生布馬舞的基本動(dòng)作“踏跳轉(zhuǎn)身”“揚(yáng)鞭策馬”及獨(dú)特的隊(duì)形“并駕齊奔”“雙龍擺尾”之外，更多從布馬舞的發(fā)展歷史和思想核心出發(fā)來(lái)進(jìn)行教育，特別是開(kāi)學(xué)初，孩子們經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的假期回到課堂，難免會(huì)有難以適應(yīng)的現(xiàn)象，而布馬舞中馬奔騰向上的精神正好激發(fā)他們，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)布馬舞的來(lái)龍去脈和參與學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要性。

課上，我非常注重實(shí)踐操練，除了把民間舞融入音樂(lè)課堂，也會(huì)借助一些本土樂(lè)器、孩子們熟悉的樂(lè)器，如：大鑼鼓、鈸、琵琶等帶進(jìn)課堂，讓孩子們用體驗(yàn)和探究的方法感受領(lǐng)略本土文藝獨(dú)特的韻味。

五、特征培養(yǎng)，生動(dòng)演繹本土文藝

“一方水土養(yǎng)一方人”，潮州饒平人熱情好客，重義氣;潮州女子更是美麗賢惠會(huì)持家，而潮州本土文化藝術(shù)則點(diǎn)點(diǎn)透出獨(dú)具的潮人特色。如潮汕功夫茶也是把精神、禮儀、技藝融為一體的民俗文化;潮繡、彩瓷、木雕等潮州工藝也把潮州人的獨(dú)具匠心盡顯無(wú)遺;潮劇則用著獨(dú)特的潮語(yǔ)方言把一個(gè)個(gè)鮮活的人物表現(xiàn)得淋漓盡致...所以課堂上我特別注重培養(yǎng)學(xué)生大氣、大方的品質(zhì)以及輕松良好的心態(tài)，經(jīng)常設(shè)計(jì)搭建多種平臺(tái)鍛煉他們，如在學(xué)潮曲時(shí)與他們做“動(dòng)物聲勢(shì)”“接力舞臺(tái)”等游戲，做“八點(diǎn)眼神”等游戲訓(xùn)練他們動(dòng)作的協(xié)調(diào)性;在本土樂(lè)器的排練上，我更是變著戲法，變復(fù)雜為簡(jiǎn)單，與他們做“鼓點(diǎn)與琴聲的對(duì)話”“彈彈挑挑輪輪”等或輕松或嚴(yán)格的游戲，培養(yǎng)學(xué)生具備扎實(shí)熟練、自然松弛的演奏技巧，養(yǎng)成良好的練琴習(xí)慣。盡可能多地把屬于自己的本土文化藝術(shù)傳承傳播。

六、彰顯特色，重視課外本土藝術(shù)

饒平縣是廣東省藝術(shù)實(shí)驗(yàn)縣之一，本土音樂(lè)資源充足，重視本土文化資源的教育作用，充分挖掘和利用本土文化資源。延伸和拓展音樂(lè)課堂教學(xué)外的教育資源，開(kāi)展課外的藝術(shù)活動(dòng)。最好的教學(xué)課堂是民間表演。教師要充分開(kāi)發(fā)課外的音樂(lè)活動(dòng)教學(xué)資源，組織學(xué)生多參加民間的表演和比賽，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和技巧。積極地將地方優(yōu)秀文藝引入學(xué)校課外興趣活動(dòng)，也是讓地方本土藝術(shù)資源得到傳承的最好方式之一。從小學(xué)開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓更多的少年認(rèn)識(shí)了解傳統(tǒng)本土文化，讓本土文化藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大！不再流失！

本土文藝既是中華文化的有機(jī)構(gòu)成，又帶有濃厚的地方特色，把它們加以繼承和延續(xù)，對(duì)于保存優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化具有特別重要的意義。愿祖祖輩輩創(chuàng)造和流傳下來(lái)優(yōu)秀本土文化藝術(shù)資源生生不息地傳遞下去！愿今后，只要有潮人的地方就能聽(tīng)到鏘鏘的鑼鼓，優(yōu)美的絲竹，悠揚(yáng)的潮劇。讓本土文藝歷久不衰！

參考文獻(xiàn)：

[1]黃琳雅.挖掘鄉(xiāng)村田園資源提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)——淺議鄉(xiāng)土文化資源走進(jìn)小學(xué)音樂(lè)課堂[J].文理導(dǎo)航，2019（6）：90.

[2]饒平風(fēng)物志[Z].饒平縣地方志編纂委員會(huì)辦公室編.

[3]李婉芬.失傳的31條潮汕童謠終于找到了！[EB/OL].https：//www.sohu.com/a/142671960_210542.