袁紅

[摘 要]小學(xué)語(yǔ)文課堂中“非真學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生?！罢鎸W(xué)”背后矗立著“真教”， “真教”引領(lǐng)著“真學(xué)”。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)鉆入兒童的世界里，教師要成為兒童的同質(zhì)體，從兒童的視角看問(wèn)題，讓課堂在“真讀”“真想”“真評(píng)”中呈現(xiàn)出“真”氣象。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文課堂;真學(xué);真讀;真想;真評(píng)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2019）22-0065-01

當(dāng)下，小學(xué)語(yǔ)文課堂中“非真學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，基本表現(xiàn)為：重教輕學(xué)，本該學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的課堂卻變成了教師主宰的陣地，缺失了學(xué)生表達(dá)自我、觀念交鋒的環(huán)節(jié);誤教誤學(xué)，教學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)確，看似有了學(xué)的過(guò)程和結(jié)果，但沒(méi)有在“語(yǔ)文味”上做足功課，成了思想品德課、音樂(lè)課或者美術(shù)課;輕教表學(xué)，教學(xué)成了淺嘗輒止的活動(dòng)，沒(méi)有深入到學(xué)生的心智內(nèi)部，學(xué)生的認(rèn)知缺乏持久力和再生性。事實(shí)上，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)鉆入兒童的世界里，教師要從兒童的視角去看問(wèn)題，讓課堂呈現(xiàn)出“真”氣象。

一、體悟思想貴在“真讀”

“讀”是兒童走進(jìn)文本最基本的途徑?！罢孀x”是在尊重兒童的認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)展與成就兒童。個(gè)別學(xué)生讀不準(zhǔn)字音的時(shí)候，有其他學(xué)生真誠(chéng)地指出正確的讀法;學(xué)生在朗讀中情感醞釀不足時(shí)，有教師和其他學(xué)生的指正與示范;學(xué)生對(duì)文本的主題思想拿捏不準(zhǔn)時(shí)，他們會(huì)主動(dòng)地展開(kāi)二次閱讀活動(dòng)，帶著問(wèn)題和目的來(lái)讀課文……

例如，我在教學(xué)蘇教版五年級(jí)下冊(cè)《愛(ài)如茉莉》一課時(shí)，一個(gè)女學(xué)生讀到“映兒，本來(lái)我答應(yīng)今天包餃子給你爸爸吃，現(xiàn)在看來(lái)不行了……”這部分內(nèi)容時(shí)，她沒(méi)能站在生病母親的立場(chǎng)上去體會(huì)文本，對(duì)父母之間平實(shí)的、濃濃的情感缺乏體驗(yàn)，讀得豪氣沖天，引發(fā)了其他學(xué)生的哄笑。我意識(shí)到這個(gè)學(xué)生是“真讀”，進(jìn)而柔柔地問(wèn)：“同學(xué)們，這位媽媽今天好精神呀！像生病了嗎？”學(xué)生們一致?lián)u頭?！拔覀儊?lái)給她點(diǎn)建議吧！”學(xué)生們紛紛發(fā)表意見(jiàn)，從文中圈畫(huà)出“虛弱”等詞語(yǔ)來(lái)表明媽媽的狀態(tài)是力不從心的?！败b手躡腳”“麻木的手腳”等詞語(yǔ)能表現(xiàn)出爸爸與媽媽之間的愛(ài)，因此相關(guān)的地方要慢讀、重讀，要讀出父母之間的牽掛與真情。

“真讀”并不是要求所有學(xué)生都按照固定的模式來(lái)讀，恰恰相反，它是要讓學(xué)生讀出自己對(duì)文本的認(rèn)識(shí)與理解。我們鼓勵(lì)與眾不同，支持個(gè)性化的閱讀，這樣才會(huì)有比較、有對(duì)照，才能為深度學(xué)習(xí)注入持久的動(dòng)力。

二、品評(píng)細(xì)節(jié)貴在“真想”

思維是認(rèn)知活動(dòng)的高級(jí)階段，涉及語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方方面面，我們?cè)谡n堂教學(xué)中需要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文化的真性思維素養(yǎng)。例如，文本解讀時(shí)，質(zhì)疑其細(xì)節(jié)的真實(shí)性;論及作者的表現(xiàn)手法時(shí)，評(píng)判其契合度等。

《生命橋》是蘇教版四年級(jí)下冊(cè)的課文，情節(jié)曲折動(dòng)人，感人肺腑，介紹了老羚羊犧牲自我，給年輕羚羊架起生命之橋的故事。教學(xué)時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，關(guān)注文本中的細(xì)節(jié)：“許多同學(xué)讀了課文后神情都比較凝重，哪些地方觸動(dòng)了你們的心弦？”有學(xué)生提出，羚羊之間講究合作，配合默契，真了不起;有學(xué)生認(rèn)為，老羚羊放棄了自己的生命，成全了他人，這種獻(xiàn)身精神感染了大家;還有學(xué)生提出了自己的見(jiàn)解，老羚羊這樣的壯舉并不是首選之策，生命對(duì)我們來(lái)說(shuō)只有一次，可以通過(guò)其他的方法來(lái)幫助大家渡過(guò)難關(guān)，輕易舍棄生命是不可取的。

誠(chéng)然，語(yǔ)文是藝術(shù)的，藝術(shù)高于生活，藝術(shù)的真實(shí)和生活的真實(shí)之間存有距離。但藝術(shù)又是源于生活的，是以生活的真實(shí)為基礎(chǔ)的。教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生養(yǎng)成了“童話(huà)故事式”思維模式，認(rèn)為“書(shū)本上的東西不是真的”，因此就不必較真，無(wú)須批判。這需要引起我們足夠的關(guān)注。

三、激勵(lì)導(dǎo)行貴在“真評(píng)”

教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，許多教師的課堂評(píng)價(jià)常常缺乏針對(duì)性和指導(dǎo)性。好的答案出彩在哪部分？不足的地方怎樣改進(jìn)？這些問(wèn)題應(yīng)該得到細(xì)化。如果漠視評(píng)價(jià)的“真性情”，用空洞無(wú)物、一味鼓勵(lì)的方式應(yīng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與態(tài)度，顯然不利于學(xué)生的發(fā)展。

《做一片美的葉子》是蘇教版三年級(jí)下冊(cè)的課文，文章哲理性強(qiáng)，借物喻人，贊美了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。教學(xué)伊始，我引領(lǐng)學(xué)生思考：“一個(gè)人和一片葉子有哪些相似之處？”部分學(xué)生的目光僅僅停留在表層，葉子是形態(tài)各異的，人與人之間也是千差萬(wàn)別的。我針對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥：“緊扣課文中的句子來(lái)尋找答案，這是不錯(cuò)的方法。能不能從它們的內(nèi)在美方面來(lái)考量？”這樣，學(xué)生思考的點(diǎn)聚焦到一起：無(wú)論我們?cè)谠鯓拥膷徫簧?，都要努力為社?huì)做出貢獻(xiàn)，就像每片葉子一樣，為大樹(shù)的茁壯成長(zhǎng)奉獻(xiàn)自我。在此基礎(chǔ)上，我又引領(lǐng)學(xué)生找一找具有“樹(shù)葉”精神的勞動(dòng)者。學(xué)生從普通工作者、偉大人物等不同側(cè)面舉例。最后，大家討論并總結(jié)出：每個(gè)人都要為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，成為一片美麗的葉子。

莊子有言：“真在內(nèi)者，神動(dòng)于外?！薄罢鎸W(xué)”背后矗立著“真教”，“真教”引領(lǐng)著“真學(xué)”。我們的課堂要少些成人式“推斷的需要”，將教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向兒童“明示的需要”，在真實(shí)的學(xué)習(xí)上做足功課，讓“真學(xué)”成為語(yǔ)文課堂的應(yīng)然追求。

（責(zé)編 劉宇帆）