魏建軍

摘 要：“游于藝”最早是由孔子提出，倡導(dǎo)通過各種技能的學(xué)習(xí)來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以達(dá)到塑造完美人格的目的，本文結(jié)合美術(shù)教育這一學(xué)科，對“游于藝”這一傳統(tǒng)優(yōu)秀教育文化精神和思想進(jìn)行研究，期望改善目前中學(xué)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，促進(jìn)美術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù);教學(xué)策略;游于藝

21世紀(jì)新時代的發(fā)展，更加注重人的全面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及教育的改革，促使美術(shù)教育也要不斷的提升，中學(xué)美術(shù)課程是一種人文課程，它對陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力，完善他們的個性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生們健康成長有著重要的指引作用。這些方面與儒家文化思想中的教育思想“游于藝”培育人的目的非常相似，筆者根據(jù)現(xiàn)代中學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀，將“游于藝”這一育人思想與美術(shù)教學(xué)策略相結(jié)合，探討當(dāng)前形勢下如何提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量問題，努力做到寓教于美，美中育人，讓學(xué)生感受美，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。

一、“游于藝”在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的精神體現(xiàn)

隨著時代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，傳統(tǒng)的中學(xué)美術(shù)教學(xué)理念和方法已經(jīng)無法滿足當(dāng)代中學(xué)生的發(fā)展需求。教學(xué)改革的深入推進(jìn)，尋找和創(chuàng)新教學(xué)策略對于中學(xué)美術(shù)教育有著非常重要的意義。它不僅能夠有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生情感的健康發(fā)展，思維的不斷完善，在教學(xué)過程中，教學(xué)方式的靈活性和教學(xué)容量的厚實度，將進(jìn)一步促進(jìn)中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

“游于藝”中的“藝”在當(dāng)時是指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，其中的“樂”就是泛指美術(shù)、音樂等各種藝術(shù)形式，“游于藝”教育思想即要求文武并重，知識與技能兼顧，做到全面發(fā)展。這一思想與我國現(xiàn)行的新課程理念非常相似，都是要求在教育上要不斷提高學(xué)生的全面綜合素質(zhì)，讓他們成為對社會有用的多功能型人才。因而作為一名教育工作者，首先要明白美術(shù)教育是學(xué)生的人格健全以及心理成長不可或缺的一部分，其次要深入剖析目前美術(shù)教育的實際現(xiàn)狀，最后，在對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時，要運用多種教學(xué)策略，提高學(xué)生的知識和技能，讓學(xué)生逐步達(dá)到“游于藝”的境界。

二、當(dāng)前中學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，導(dǎo)致很多家長對美術(shù)教育存在著偏見

長期以來，受應(yīng)試教育的影響，很多人把音樂、美術(shù)和體育稱之為副科，要么予以忽視，覺得學(xué)生只需要學(xué)好數(shù)理化就行，這些所謂的副科學(xué)不學(xué)都沒關(guān)系，對以后的發(fā)展不會有任何影響。要么就予以偏見，認(rèn)為美術(shù)學(xué)科是高消費，開銷大，學(xué)成后的工作也不太好找，影響學(xué)生的生存和發(fā)展。這就直接導(dǎo)致學(xué)生因為看不到出路，自愿放棄或者忽視掉這一門學(xué)科[1]。

（二）當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)模式和方法較為落后，無法展現(xiàn)素質(zhì)教育的初衷

現(xiàn)階段中學(xué)美術(shù)教學(xué)存在著最明顯的問題就是教學(xué)采用“依葫蘆畫瓢”模式，這就導(dǎo)致學(xué)生對美術(shù)教材的理解出現(xiàn)偏差，無法了解到作品的精髓，也沒有辦法提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，加上有些教師在講述美術(shù)知識時，生硬、枯燥，常常使用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，大大打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和主動性，也完全背離了素質(zhì)教學(xué)的初衷，讓美術(shù)課程無法達(dá)成提高學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)[2]。

三、淺談“游于藝”在中學(xué)美術(shù)教學(xué)策略中的運用

首先，運用多種方式不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！坝斡谒嚒彼枷胩岢鲆獙χR和技能的熟練掌握，才能在各個方面自由切換，游刃有余。結(jié)合當(dāng)下中學(xué)美術(shù)的現(xiàn)狀，教師要想讓學(xué)生真正的掌握相應(yīng)的知識和技能，就應(yīng)該運用多種方式來提高學(xué)生的興趣，只有讓學(xué)生化被動為主動，才能事半功倍。教師常常用來提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式主要有：在不違背大綱要求的情況下，適當(dāng)“改造”課本，根據(jù)學(xué)生實際情況，適當(dāng)添加或者刪減一些內(nèi)容，或自主安排一些課外教材，如剪紙、手工等能提高學(xué)生興趣的內(nèi)容。

其次，加強(qiáng)與學(xué)生、家長和學(xué)校的溝通，宣導(dǎo)“游于藝”的教育思想，去努力改變家長以及學(xué)生的觀念。在加強(qiáng)學(xué)校溝通方面，可以通過開展多種形式的活動，使領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師認(rèn)識到加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)的重要性，常與班主任溝通，了解特長生的學(xué)習(xí)情況，幫助其建立良好的興趣愛好，學(xué)好美術(shù)。它不僅可以開拓學(xué)生視野、豐富知識、提高審美意識，還能促進(jìn)學(xué)生智力、人格、修養(yǎng)和創(chuàng)造精神的全面發(fā)展，有利于素質(zhì)教育的深入開展[3]。

最后，加強(qiáng)美術(shù)教師自身素質(zhì)水平，將“游于藝”這傳統(tǒng)的優(yōu)秀教育思想與現(xiàn)代教育教學(xué)理念相結(jié)合，全面貫徹起來。教師自身素質(zhì)水平的高低，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，因而，教師要不斷的加強(qiáng)自我專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，提升美術(shù)知識理論水平，結(jié)合古代優(yōu)秀的教育思想，同時積極的掌握先進(jìn)的教育理論，從根本上拋棄哪些經(jīng)驗之談，盲目想當(dāng)然理論。

四、結(jié)束語

中學(xué)時代的學(xué)生情感非常豐富，其人生觀、價值觀和世界觀都還未完全成熟。因此，教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時，在尊重每一位中學(xué)生的個性特點的前提下，全面貫徹儒家教育思想“游于藝”，鼓勵他們進(jìn)行大膽的藝術(shù)創(chuàng)新。無論是古代優(yōu)秀的儒家精髓思想還是現(xiàn)代先進(jìn)教育思想都要求學(xué)生在運用綜合知識解決問題的過程中，同時能夠促進(jìn)他們心靈的健康發(fā)展、人格的完善。所以，美術(shù)教師在教學(xué)中，都應(yīng)該立足現(xiàn)實，放眼未來，積極探索有利于美術(shù)教學(xué)的有效策略，促進(jìn)美術(shù)教育事業(yè)的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜軍.初中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略研究[J].科學(xué)咨詢，2019（13）：101.

[2]陳海龍.初中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略研究[J].中國校外教育（中旬刊），2019（1）：9-10.

[3]莊遠(yuǎn)忠.美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)策略研究[J].成才之路，2019（2）：98.