劉盼霞

【摘 要】目前小學(xué)階段是語文教育的關(guān)鍵期，小學(xué)語文的教學(xué)承載著推廣傳統(tǒng)文化的使命，這也就要求小學(xué)語文教學(xué)中極為重視傳統(tǒng)文化的融合。本文就小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育問題進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué);傳統(tǒng)文化;教育;策略

一、新課改下小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的意義

1.有利于學(xué)生語文素養(yǎng)提升。語文素養(yǎng)就是指學(xué)生應(yīng)比較穩(wěn)定地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的聽說讀寫能力，以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學(xué)、文章等學(xué)識修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)。在小學(xué)階段，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育滲透，可以提高他們的語文素養(yǎng)，并培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)。首先，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化是非常必要的，不僅可以培養(yǎng)小學(xué)生的民族精神，還能幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，傳統(tǒng)文化對他們的影響將是巨大的。其次，小學(xué)生對世界的認(rèn)識程度是有限的，統(tǒng)傳文化中有很多豐富有趣的故事情節(jié)，如多彩的文化民俗節(jié)日，這些都可以讓他們能夠更好更清楚地認(rèn)識世界，拓寬自己的視野。再次，在語文課堂上有很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的典故，學(xué)生聽完老師講解后，能夠激發(fā)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效率。

2.有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育滲透，就是要讓學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化有一個(gè)正確的了解，只有全面深入地了解本民族文化，才能感受到中華民族傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，汲取其中的思想精髓和人生智慧。中華民族賴以生存和發(fā)展的“根”就是傳統(tǒng)文化，只有牢牢把握住這個(gè)“根”，才能真正地繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，在教學(xué)生古詩時(shí)，先讓學(xué)生閱讀李白、蘇軾、杜甫等詩人的作品，并且通過多媒體進(jìn)行展示，學(xué)生親身體會到了詩人所生活的年代，并感受到詩句中每位詩人的愛國熱情。所以，傳統(tǒng)文化的教學(xué)對學(xué)生的認(rèn)知起了很大的作用。

二、當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育面臨的問題

1小學(xué)語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化教育重視不足

當(dāng)前小學(xué)語文的教學(xué)受應(yīng)試教育影響極深，所以，在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，過于重視語文基本知識點(diǎn)的傳輸，忽略了傳統(tǒng)文化教育[1]。小學(xué)語文教師不能只關(guān)心小學(xué)生是否對語文的基礎(chǔ)知識點(diǎn)有所掌握，忽視掉小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升這一大問題，這是小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中傳統(tǒng)文化教育難以真正融合的一大原因。小學(xué)語文教育更多的是人文性這一特點(diǎn)，但是目前教師只注重其工具性的特點(diǎn)，小學(xué)生只能在語文課堂上收獲知識點(diǎn)，但感知不到語文之美，更感受不到傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。甚至在語文課本中出現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容時(shí)，也會因?yàn)榭荚囉貌簧隙缓雎缘?，或者簡單地講解一下，嚴(yán)重導(dǎo)致小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)止步不前。

2小學(xué)語文教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高

小學(xué)語文課堂是散發(fā)傳統(tǒng)文化之美的平臺，那么小學(xué)語文教師就是傳統(tǒng)文化的散播者，所以小學(xué)語文教師在傳統(tǒng)文化教育當(dāng)中處于至關(guān)重要的地位。現(xiàn)階段小學(xué)語文教師僅僅是在備課上面下功夫，很少有老師對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入探究，將其融入課堂，滲透給小學(xué)生。還有一部分教師鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，但是沒有實(shí)際地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生探究傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，甚至有些教師對歷史名人等傳統(tǒng)文化知之甚少，沒有辦法傳授給學(xué)生。所以，在呼吁傳統(tǒng)文化教育的時(shí)候，首先教師要從根本上提升自身的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)在大多的語文教師就是在應(yīng)試的環(huán)境下走向教師崗位的，自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)或許是欠缺的狀態(tài)，這也是傳統(tǒng)文化教育開展不理想的原因之一。

三、小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的主要策略

1適當(dāng)?shù)陌褌鹘y(tǒng)文化教育引入到語文課堂

為了更好地將中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入到小學(xué)語文教學(xué)中，教師必須做出調(diào)整和改變。 在保障教學(xué)任務(wù)能夠完成的前提下，要著重強(qiáng)化學(xué)生的綜合文化素質(zhì)提升和培養(yǎng)。 作為一名優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育傳播者，教師要充分地利用好基礎(chǔ)的語文教材，將課本上的經(jīng)典古詩詞和優(yōu)秀文章要詳細(xì)的講解給學(xué)生，讓學(xué)生們能夠真正地理解文章中所包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。 例如，令學(xué)生從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中，領(lǐng)悟到個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，需要具備堅(jiān)韌不拔的精神;從漢樂府的“少壯不努力，老大徒傷悲”中，學(xué)會了應(yīng)該珍惜時(shí)間，把握每一分、每一秒來學(xué)習(xí);從李白的《靜夜思》的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”中，體會到對久別故鄉(xiāng)的深深思念;從蘇軾《題西林壁》中，感受到廬山雄偉的自然景觀;從李紳的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”中體會到作者對勞動人民的辛苦而心生憐愛和敬重。 可見，每一句經(jīng)典的古詩詞，都是值得好好學(xué)習(xí)的，小學(xué)語文老師一定要注重傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在課堂上的比重，將傳統(tǒng)文化的教育巧妙地滲透到語文教學(xué)內(nèi)容中來，將教學(xué)目的與傳統(tǒng)文化培養(yǎng)合理、科學(xué)地進(jìn)行搭配，處理好二者之間的關(guān)系。

2創(chuàng)立鮮活的情境教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

中華傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)漫長的時(shí)間沉淀下來的，很多詩句都有著非常厚重的歷史感和深奧感，一方面，小學(xué)生的身心發(fā)展限制;另一方面，他們的學(xué)習(xí)和生活閱歷畢竟不足，所以難免有一些傳統(tǒng)文化內(nèi)涵不易被他們理解吸收。 針對這一現(xiàn)實(shí)情況，教師們在古詩文化教學(xué)中，要注重創(chuàng)建形象的教學(xué)情境，把古詩詞中所要表達(dá)的內(nèi)涵用具體故事的形式展現(xiàn)在學(xué)生的面前，這樣學(xué)生才能充分的明白和理解了。 例如，在文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”一詩中，表達(dá)了作者飽含的悲涼。 既悲嘆國運(yùn)，又悲嘆自身，把對家國之愛、艱危困厄的形勢渲染得淋漓盡致。 但在末尾卻由悲而壯，迸發(fā)出舍身救國慷慨之情。 學(xué)生如果單在字面意義上，是無法理解詩人的感受的，但如果教師在課堂上，將自己營塑造成作者的形象，從詩人報(bào)國無門的角度，給學(xué)生們進(jìn)行講解，相信學(xué)生們會對古人傳統(tǒng)文化情懷理解得更加透徹。

3組織開展課外傳統(tǒng)文化活動。文化來源于生活、發(fā)展于生活，想要更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，不能局限于學(xué)校教育、課堂教育，要走出校園、走出教室、走進(jìn)生活。由于學(xué)生年齡較小，他們的特點(diǎn)是活潑好動，在生活中就很容易對新鮮事物產(chǎn)生共鳴，也更能有效地加深對知識的理解和記憶，因此，教師要善于開發(fā)和利用有效資源，組織并開展傳統(tǒng)文化活動，這樣能充分調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的主動性和積極性。例如，教師組織開展“古詩詞大會”“中華古典誦讀比賽”等活動，并借鑒同類節(jié)目《朗讀者》的形式，選取一個(gè)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，開展閱讀活動，這樣既實(shí)現(xiàn)了文本的升華，也進(jìn)行了傳統(tǒng)文化教育的滲透，達(dá)到了預(yù)期的效果。