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        淺論高中歷史中人文精神的投射

        2019-09-18 06:10李素云
        中國校外教育(上旬) 2019年9期
        關(guān)鍵詞:高中歷史教學(xué)人文精神

        李素云

        【摘要】 ?歷史學(xué)科是高考中一門較為重要的學(xué)科,同時也因為其為人文精神屬性學(xué)科,因此對學(xué)生的整體精神面貌、人文學(xué)科知識的培養(yǎng)有著較大的促進(jìn)作用。在此背景意義之下,以自身的多年的教學(xué)經(jīng)驗為研究點(diǎn)來展開研究,淺談下歷史學(xué)科教學(xué)的進(jìn)步以及學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

        【關(guān)鍵詞】 ?高中歷史教學(xué) 人文精神 人文學(xué)科知識 精神面貌

        一、引言

        中國文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,作為一個文化底蘊(yùn)非常深厚的國家,在教育中對人文精神的培養(yǎng)也更加重視。文化的進(jìn)步在本質(zhì)意義上就是人文精神的積累。在我國,“教育”一詞出現(xiàn)的非常之早,作為一個文明禮教非常嚴(yán)格的國家,在歷史上很多著名的教育學(xué)家都很重視人文精神的培養(yǎng)。正所謂“傳道受業(yè)解惑”,并不是只指將冰冷的知識點(diǎn)傳授給學(xué)生,這樣培養(yǎng)出來的“考試機(jī)器”不能成為我國社會建設(shè)的重要人才,也不能為我國的人才結(jié)構(gòu)的改變做出一定的貢獻(xiàn)。所以,歷史作為人文性學(xué)科,更應(yīng)該秉承教育的基本理念,以學(xué)生的人文精神素養(yǎng)培養(yǎng)為主,來展開教學(xué)研究。

        二、歷史教育對人文精神的培養(yǎng)具有重要地位和作用

        高中階段的教育雖然是以通過考試為目標(biāo),但是教育如果僅僅只是為了傳授學(xué)科知識,那么這樣的教育意義是不大的,而且這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生在對人生道德觀念上沒有足夠的判斷能力。作為一個優(yōu)秀的學(xué)生、優(yōu)秀的人才必須要充分掌握了解人文科學(xué)知識,了解精神素養(yǎng)的內(nèi)涵。而這些有效措施并不是課本知識能夠給予學(xué)生的,必須要通過有效的人文精神知識的傳授,學(xué)生才能夠有效掌握。其實(shí),對于那些對人文學(xué)科知識沒有興趣的人而言,人文學(xué)科知識是非??菰锓ξ兜模瞧湓谡莆樟撕玫膶W(xué)習(xí)方法后絕對是一份非常有用的人生哲學(xué)。為什么筆者作為一位歷史教師,會致力于人文研究?那便是因為歷史學(xué)科的根本屬性,歷史學(xué)科的教學(xué)應(yīng)該以人為主導(dǎo),歷史教育對學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)具備重要地位和作用。

        三、高中歷史教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的有效途徑和方法

        筆者以高中歷史教學(xué)為藍(lán)本,討論了在日常歷史教學(xué)過程中的人文精神傳授方式,從師生關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法這三方面進(jìn)行研究。

        1.從師生關(guān)系上看,構(gòu)建高度融洽的師生關(guān)系

        人文精神的教育和普通知識的教育有所不同,普通知識教育只是一種傳道,將好的知識傳授給學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的技能;人文精神更加注重的是人的一種體驗與精神追求。普通知識的教育培養(yǎng)出來的是技能豐富的學(xué)生,但是人文精神培養(yǎng)出來的學(xué)生必將是全面發(fā)展、對自己非常了解、并且有后續(xù)學(xué)習(xí)能力的學(xué)生。如今處在互聯(lián)網(wǎng)時代,對人才的要求非常之高,對學(xué)生們的學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了一定的影響,不僅我們的生活、工作深受互聯(lián)網(wǎng)的影響,連教育都是以搭載互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為主。因此,在當(dāng)今的教學(xué)過程中,教師們必須更加注重與學(xué)生的相處之道。

        新時期的學(xué)生受到互聯(lián)網(wǎng)的影響,情緒波動比較大,尤其是處于青春期階段的學(xué)生情緒波動會更加明顯,而且在學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生面對的誘惑也更大。因此在這一過程中,教師們必須從以下幾個方面來改善與學(xué)生的相處情況。第一,以朋友的身份完成教學(xué),提升人文素養(yǎng),提升人們的體驗感,就要首先注重身份的改變,教師必須要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有平等的感覺,要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會自主。第二,教師除了完成課本知識的教學(xué)外,還要充分了解學(xué)生的心理狀況的變化。尤其是在歷史學(xué)科,這一門極具自主性的學(xué)科之上,教師可以根據(jù)課本知識的提問來了解學(xué)生的心理變化。

        2.在教學(xué)內(nèi)容上看,應(yīng)該著眼于三個方面

        第一,剖析歷史課本上的人物形象。以人為鏡可以提升自己,高中階段的學(xué)生雖然已經(jīng)具備了一定的判斷能力,但是心理狀態(tài)還是沒有足夠的穩(wěn)定,因此教師在課堂中剖析書本上的一些具備歷史使命感、責(zé)任感的人物來為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)對象,這樣能夠教會學(xué)生學(xué)會辯證地考慮問題,通過歷史環(huán)境、社會環(huán)境的分析,來得出事情發(fā)生的必然性。第二,注重學(xué)生民族精神的培養(yǎng)。為什么會如此注重民族精神的培養(yǎng)?因為民族精神是一個民族前進(jìn)的根本動力,是一個民族向前發(fā)展的基本力量,所以,重視民族精神的培養(yǎng),是教師們在歷史教學(xué)中必須注意的問題。而且,人文風(fēng)氣的構(gòu)建一方面取決于我國的經(jīng)濟(jì)水平,另一方面還取決于我國的民族精神風(fēng)貌。所以,在歷史學(xué)科課堂之上,挖掘歷史上的民族精神力量是為學(xué)生樹立民族精神的基本杠桿,是引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)的動力,也是學(xué)生提升自身人文素養(yǎng)的關(guān)鍵。第三,教會學(xué)生學(xué)會學(xué)會自律,反對誘惑。在80年代、90年代,甚至于2008年之前,網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的影響僅僅是存在于占用學(xué)生學(xué)習(xí)時間,但是自從移動互聯(lián)網(wǎng)的日漸發(fā)達(dá),互聯(lián)網(wǎng)對學(xué)生的影響已經(jīng)上升到了思想之上。因此,在物欲橫流的今天,教師們必須利用史實(shí)告訴學(xué)生學(xué)會自律,自主抵御網(wǎng)絡(luò)帶來的影響,養(yǎng)成積極向上的學(xué)習(xí)習(xí)慣,同時還必須要注重精神層面的學(xué)習(xí),為社會的人文精神風(fēng)貌的建設(shè)奠定一定的基礎(chǔ)。

        3.從教學(xué)方法看,要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性

        雖然,我國是教育大國,我國的教育史可以追溯到很久以前,但很多教育學(xué)家都說,我國的科技、文化水平發(fā)展的越來越好了,但是人才培養(yǎng)的面卻越來越窄了,甚至在某些學(xué)科已經(jīng)出現(xiàn)了人才斷層的局面。這主要是受傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)的影響,學(xué)生的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)考試標(biāo)準(zhǔn)建立的,學(xué)生的學(xué)習(xí)成果也是由考試來檢測的,不利于人才的培養(yǎng)。在這種背景之下,教師必須要改善目前的教學(xué)方式,要以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維為主,這樣學(xué)生才能夠得到真正的成長。在歷史學(xué)科中,學(xué)生的發(fā)散性思維非常重要,人文學(xué)科是對自身精神面貌的一種考核,學(xué)生的主體性得到了充分的發(fā)揮,才能夠擁有真正的學(xué)習(xí)。

        4.提高教師自身的人文素質(zhì)

        時代的變化,也帶來了知識的變化,這自然而然地提升了對教師的要求和標(biāo)準(zhǔn)。教師群體的工作重復(fù)性勞動比較多,教學(xué)大綱固定,導(dǎo)致教師對教學(xué)工作感到疲倦,逐漸缺乏教學(xué)的積極性。針對這樣的問題,我們教師群體必須要有意識地做出改變和創(chuàng)新,積極學(xué)習(xí),不斷拓寬自己的知識面,提升自身素養(yǎng),在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維,做啟迪學(xué)生智慧的引路人,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

        四、結(jié)語

        教育不只是知識點(diǎn)的傳輸,更多應(yīng)是對人這個群體的道德美化,注重學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中人文素養(yǎng)的培養(yǎng),如此才能被稱為教學(xué)。歷史學(xué)科是一門人文性質(zhì)的學(xué)科,在其中投射人文精神教學(xué)更加容易,所以歷史學(xué)科教師必須要妥善地進(jìn)行教學(xué),提升學(xué)生的人文素養(yǎng),教會學(xué)生辯證地思考問題,增強(qiáng)學(xué)生的競爭能力。而且在高中歷史教學(xué)中注重人文精神培養(yǎng)是重塑民族性格,適應(yīng)新形勢下國家的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的重要任務(wù)。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 劉永山.高中歷史教學(xué)人文精神培養(yǎng)之探究[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2012,(24).

        [2]敖麗蓉.發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢,高中歷史教學(xué)人文精神培養(yǎng)[J].小作家選刊,2013,(12):416.

        [3]劉鳳.新課改視野下加強(qiáng)歷史教學(xué)人文精神的培養(yǎng)[J].華章,2012,(35).

        [4]王建嶺.高中歷史教學(xué)對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)途徑探討[J].中國校外教育,2015,(2):127.

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