楊燕

摘 要：國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族歷史文化中的珍貴遺產(chǎn)，是中華人民不可或缺的精神力量的來源。道家經(jīng)典作為國(guó)學(xué)經(jīng)典中的重要組成部分，非常值得學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)。立足于自身的教學(xué)實(shí)踐與感悟，從“創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引起學(xué)生注意”“開展誦讀活動(dòng)，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍”和“豐富學(xué)習(xí)形式，培養(yǎng)學(xué)生興趣”這三方面入手，就小學(xué)低段道家經(jīng)典教學(xué)實(shí)踐研究發(fā)表認(rèn)識(shí)與看法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)低段;道家經(jīng)典;教學(xué)實(shí)踐

近年來，掀起了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱潮，傳承和發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是新一輪教育改革的需要，也是童蒙養(yǎng)正、立德樹人的需要。小學(xué)低段既是學(xué)生學(xué)習(xí)的開始時(shí)期，又是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要時(shí)期，如何指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的道家經(jīng)典文化是目前急需解決的重要問題。以下，我將結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)例，圍繞小學(xué)道家經(jīng)典教學(xué)實(shí)踐研究展開詳細(xì)的分析與闡述。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引起學(xué)生注意

小學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)是建立在他們的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，但由于小學(xué)低段的學(xué)生認(rèn)知水平正處于發(fā)展時(shí)期，生活經(jīng)驗(yàn)也不是很豐富，如果學(xué)生在之前沒有了解過和道家經(jīng)典相關(guān)的內(nèi)容，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有一定的困難。

針對(duì)這種情況，教師則需要通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境來幫助學(xué)生進(jìn)行理解和學(xué)習(xí)。如此一來，既不會(huì)讓學(xué)生感覺道家經(jīng)典學(xué)習(xí)起來十分枯燥，又可以充分吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)道家經(jīng)典的樂趣。例如，在教學(xué)《道德經(jīng)》的內(nèi)容之前，教師先給學(xué)生播放了《功夫熊貓》電影中的片段，在觀看完之后教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)電影中涉及的中國(guó)元素進(jìn)行了分析和討論，學(xué)生的討論熱情都十分高漲。在學(xué)生討論之后，教師簡(jiǎn)單介紹了諸子百家的年代，進(jìn)而深入介紹道家的學(xué)派、道家的創(chuàng)始人以及老子、莊子的著作，從而建立學(xué)生對(duì)道家經(jīng)典文化的親近感和虔誠(chéng)的敬畏之心。在介紹的同時(shí)，有些學(xué)生還把自己所知道的與老子、莊子相關(guān)的故事分享給大家，進(jìn)一步豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。最后教師帶領(lǐng)學(xué)生誦讀《道德經(jīng)》的第一章。通過電影來創(chuàng)設(shè)情境，引入道家經(jīng)典的內(nèi)容，能更有效地吸引學(xué)生的注意，讓小學(xué)生更容易接受。此外，在學(xué)習(xí)道家經(jīng)典內(nèi)容之前，教師必須向小學(xué)生介紹老子的基本情況和內(nèi)容，讓小學(xué)生對(duì)老子有一個(gè)基本的認(rèn)知和了解，唯有如此，才能構(gòu)建起學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知基礎(chǔ)，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

二、開展誦讀活動(dòng)，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍

著名的教育學(xué)家葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地理解，而且親切地體味，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。”這句話充分說明了誦讀的重要性。通過誦讀活動(dòng)不僅可以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，還可以使學(xué)生的道德得到熏陶和升華。

對(duì)于很多小學(xué)生來說，他們可能并不懂得《道德經(jīng)》到底講了什么內(nèi)容，可通過反復(fù)的誦讀活動(dòng)，可以使學(xué)生的語感得到有效的培養(yǎng)，同時(shí)也會(huì)使學(xué)生獲得感性的認(rèn)識(shí)，在潛移默化之中提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)?；诖?，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式進(jìn)行朗讀，有常見的教師范讀、學(xué)生跟讀;還有師生對(duì)讀，小組接龍讀等，除此之外，教師還可以用比較有趣的方法來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀。例如，在讀《道德經(jīng)》的第二章時(shí)，教師可以用鏤空讀的方法，即只展示一些關(guān)鍵的字詞，天下皆知 ??____ ?，斯惡已。皆知 ?____? ，斯不善已。有無相生， ____ ? ，長(zhǎng)短相形， ?____ ?，音聲相和 ??____ ?， ?____? ?。恒也。另外還有搖頭換腦讀、打節(jié)拍讀。通過各種各樣的朗讀方式，可以營(yíng)造良好的閱讀氛圍，使學(xué)生保持高度的閱讀熱情。

三、豐富學(xué)習(xí)形式，培養(yǎng)學(xué)生興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。而學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與教師的教學(xué)方式有著密切的聯(lián)系。基于此，小學(xué)語文教師應(yīng)不斷豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)形式，通過多彩的活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)道家經(jīng)典的興趣。

又因小學(xué)生具有思維活躍、注意力集中時(shí)間短等特點(diǎn)，針對(duì)此教師可以在講解道家經(jīng)典的過程中穿插一些小故事、傳說來豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)形式。例如，講解《莊周夢(mèng)蝶》的故事，有一天黃昏，莊子夢(mèng)見自己變成了蝴蝶。于是他拍了拍翅膀，果然像是一只蝴蝶，他快樂極了。這時(shí)候，他完全忘記自己是莊子。又過了一會(huì)兒，他在夢(mèng)中大悟，原來那得意的蝴蝶就是莊子。那么，究竟是莊子做夢(mèng)變成蝴蝶呢？還是蝴蝶做夢(mèng)成莊子呢？莊子可以是蝴蝶，蝴蝶也可以是莊子。通過有趣的小故事，可以充分吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生投入學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。此外，教師還可以組織學(xué)生開展“經(jīng)典名句擂臺(tái)賽”活動(dòng)，或者讓學(xué)生自己制作與道家內(nèi)容相關(guān)的手抄報(bào)等。如此一來，學(xué)生會(huì)對(duì)道家的經(jīng)典產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

總而言之，道家經(jīng)典是非常值得我們學(xué)習(xí)、繼承并發(fā)揚(yáng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化。作為一名小學(xué)語文教師，一定要從小培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)道家經(jīng)典文化的興趣，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促使學(xué)生的人生因?yàn)榈兰医?jīng)典而變得更加美好。

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