魯文杰

摘 要：德育旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和建立學(xué)生的個(gè)人品格，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科，在小學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行德育所產(chǎn)生的效果往往比其他學(xué)科的效果更為顯著，這與語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科本身的文化特點(diǎn)密不可分。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;德育;方法策略

廣義的德育泛指所有的對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面進(jìn)行教育的活動(dòng);狹義的德育即學(xué)校開(kāi)設(shè)的德育。德育能夠幫助學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，能夠引導(dǎo)學(xué)生健全人格品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活和珍惜生命。小學(xué)語(yǔ)文是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、綜合能力、表達(dá)水平的重要課程，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的影響。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中開(kāi)展德育既是教育進(jìn)步的重要體現(xiàn)，也是社會(huì)進(jìn)步的必然要求，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視德育的滲透，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)和個(gè)人品德的提高。本文就在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育的方法進(jìn)行分析。

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育的必要性

分析在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育的必要性，可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行：第一，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育符合素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。素質(zhì)教育以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，它主張充分開(kāi)發(fā)智慧潛能與個(gè)性的全面發(fā)展，重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)。而德育就是針對(duì)學(xué)生思想品德、道德情操、個(gè)人修養(yǎng)等方面的教育，包括對(duì)學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)和外在素質(zhì)的培養(yǎng)。其中內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生正確看待這個(gè)世界，正確看待得與失、美與丑、善與惡，而外在素質(zhì)則是輔助學(xué)生塑造更健全的人格。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育能夠幫助教師深入了解學(xué)生的心理，助推學(xué)生人格的健全、個(gè)性的完善。第二，德育對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。學(xué)生并非生來(lái)就懂得明辨是非，這些對(duì)待生活的能力需要在學(xué)習(xí)中去獲取，小學(xué)語(yǔ)文作為所有學(xué)科的基礎(chǔ)，其本身就含有大量美學(xué)和文化道德知識(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育能夠引導(dǎo)學(xué)生更準(zhǔn)確地定義自己的存在價(jià)值。

二、如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育

1.創(chuàng)設(shè)道德教育情境，引發(fā)學(xué)生情感共鳴

創(chuàng)設(shè)情境是落實(shí)德育的重要途徑之一。隨著時(shí)代的發(fā)展和教育的進(jìn)步，現(xiàn)今社會(huì)對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的要求越來(lái)越高，傳統(tǒng)的教學(xué)手段無(wú)法滿足滲透德育，也無(wú)法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)手段，通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德教育的主題情境來(lái)引導(dǎo)和幫助學(xué)生塑造健全的人格和優(yōu)秀的品質(zhì)。在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，教師要根據(jù)小學(xué)生的心理特征和年齡特點(diǎn)，基于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，并在情境之中開(kāi)展游戲活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性。如在學(xué)習(xí)《憫農(nóng)（二）》這首詩(shī)時(shí)，教師可以結(jié)合社會(huì)上一些嚴(yán)重浪費(fèi)的現(xiàn)象和新聞，打造一個(gè)以“節(jié)約”為主題的情境課堂，在課堂中提出一些適合熱議的問(wèn)題，如“在我們身邊，或者在我們自己身上有沒(méi)有過(guò)浪費(fèi)的情況出現(xiàn)呢？”“我們應(yīng)該怎么做才能盡可能避免不必要的浪費(fèi)？”“過(guò)度的浪費(fèi)會(huì)造成什么樣的后果呢？”隨著一連串問(wèn)題地拋出，課堂氛圍必定已經(jīng)活躍起來(lái)，在這種時(shí)候?qū)W生的思維得到了極大的發(fā)散，教師可以趁學(xué)生融入課堂的時(shí)機(jī)再給學(xué)生播放一些浪費(fèi)現(xiàn)象導(dǎo)致的嚴(yán)重后果的圖片，選取一些觸目驚心、直呼主題的圖片，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生明白浪費(fèi)是一種不好的行為，應(yīng)當(dāng)做一名勤儉節(jié)約的好學(xué)生。

2.聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)會(huì)反思和總結(jié)

語(yǔ)文由基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀、寫(xiě)作三大部分組成，在進(jìn)行德育時(shí)，教師可以圍繞寫(xiě)作這一大點(diǎn)開(kāi)展。如在學(xué)習(xí)了與自然環(huán)境相關(guān)的課文之后，教師可以讓學(xué)生結(jié)合生活中遇到的自然問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題，以“環(huán)?！睘橹黝}寫(xiě)一篇作文，在作文中引入幾則相關(guān)的新聞案例，并表達(dá)對(duì)這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因的看法，最后總結(jié)和反思身為學(xué)生應(yīng)該怎么做。教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“從我做起、從小事做起”的生活理念，即使一己之力無(wú)法改變什么，但付出了總會(huì)有收獲的時(shí)候，況且，如果每一個(gè)人都愿意付出一己之力，那么滴水成泉、水滴石穿，總會(huì)有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的那天。

3.利用現(xiàn)代化教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生道德觀的完善

現(xiàn)今的小學(xué)生普遍衣食無(wú)憂，尤其是年輕一代的家長(zhǎng)百般寵愛(ài)小孩，許多學(xué)生從未吃過(guò)苦，在面臨一些極小的狀況時(shí)就很容易走上極端的道路。為了強(qiáng)大學(xué)生的內(nèi)心，教師必須要在語(yǔ)文課堂中滲透德育，促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德觀的認(rèn)知和理解，完善道德觀念，明白在這個(gè)世界上生活總會(huì)遇到各種各樣的困難和坎坷，但必須要保持著一顆上進(jìn)勇敢的心去面對(duì)。教師可以利用多媒體技術(shù)，在語(yǔ)文課堂上定期地給學(xué)生放一至兩則勵(lì)志的故事，如殘疾鋼琴家張偉的感人事跡;維和軍人的英勇愛(ài)國(guó)精神等，甚至是一些發(fā)生在身邊的可以充分體現(xiàn)正確的道德觀的小事件，都可以成為語(yǔ)文課堂的組成元素。

總而言之，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、聯(lián)系生活實(shí)際、創(chuàng)新教學(xué)手段等多種方式滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)和品格的提升，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高。

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編輯 張佳琪