余華明

摘 要：自我國(guó)大力實(shí)施新課改以來(lái)，高中小說(shuō)教學(xué)要求教師以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)作為主要教學(xué)目標(biāo)，受此影響高中小說(shuō)教學(xué)方式與教學(xué)策略也需要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和轉(zhuǎn)變，以更好地適應(yīng)這一全新的教學(xué)要求。在這一背景下，將從闡明語(yǔ)文核心素養(yǎng)基本內(nèi)涵及其與高中小說(shuō)教學(xué)關(guān)聯(lián)性入手，結(jié)合具體教學(xué)實(shí)例，圍繞如何在語(yǔ)文核心素養(yǎng)視域下有效開(kāi)展高中小說(shuō)教學(xué)提出幾點(diǎn)策略。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中語(yǔ)文;小說(shuō)教學(xué)

在以往的高中小說(shuō)教學(xué)中，由于教師普遍只重視學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容以及作者思想情感等方面內(nèi)容的理解，并未重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此極大地影響了高中小說(shuō)教學(xué)成效的提升。為此，教師有必要盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念與教學(xué)模式，著眼于語(yǔ)文核心素養(yǎng)，探尋更多行之有效的高中小說(shuō)教學(xué)路徑，從而真正促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

一、高中小說(shuō)教學(xué)與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

（一）高中小說(shuō)教學(xué)以語(yǔ)文核心素養(yǎng)為主要目標(biāo)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中將語(yǔ)文核心素養(yǎng)分為語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造以及文化傳承與理解四個(gè)方面。因此在新時(shí)期下，高中小說(shuō)教學(xué)在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下，將幫助學(xué)生在對(duì)小說(shuō)文本語(yǔ)言和作者語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行充分理解的基礎(chǔ)上，積累更多語(yǔ)言材料，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的語(yǔ)感。在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞優(yōu)秀小說(shuō)作品的同時(shí)，把培育其形成良好的審美能力、深刻感知蘊(yùn)含在小說(shuō)當(dāng)中的文化內(nèi)涵等內(nèi)容作為主要教學(xué)目標(biāo)。

（二）通過(guò)高中小說(shuō)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)

高中小說(shuō)教學(xué)同樣也是教師培養(yǎng)學(xué)生形成良好語(yǔ)文核心素養(yǎng)的一大有力途徑。高中小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容通常以國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的小說(shuō)作品為主。此類作品中所蘊(yùn)含的豐富語(yǔ)言材料及文化價(jià)值，對(duì)于提高學(xué)生自身語(yǔ)言表達(dá)能力、語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力均具有積極作用。尤其是學(xué)生在對(duì)小說(shuō)中的語(yǔ)言、人物等各關(guān)鍵要素進(jìn)行仔細(xì)品讀和細(xì)致鑒賞的過(guò)程中，既有利于學(xué)生提升自身的審美能力，同時(shí)也有助于學(xué)生進(jìn)一步拓展文學(xué)視野，培育其形成較高的文學(xué)素養(yǎng)。

二、基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的高中小說(shuō)教學(xué)的有效策略

（一）圍繞小說(shuō)文本積累語(yǔ)料，提高學(xué)生語(yǔ)言能力

1.利用小說(shuō)文本深挖語(yǔ)言內(nèi)涵

在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中，從語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用層面，規(guī)定在語(yǔ)文核心素養(yǎng)中，學(xué)生需要通過(guò)參與各種豐富的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，“通過(guò)主動(dòng)地積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展在具體語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力”。因此在高中小說(shuō)教學(xué)中，教師首先需要在充分結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，圍繞小說(shuō)文本深入挖掘其中的語(yǔ)言內(nèi)涵，在幫助學(xué)生積累大量語(yǔ)料的基礎(chǔ)上，不斷提升其語(yǔ)言能力與綜合實(shí)踐能力。例如，在魯迅《祝?！芬徽n的教學(xué)過(guò)程中，小說(shuō)描寫(xiě)了魯鎮(zhèn)上的女人們每每聽(tīng)完祥林嫂的故事都會(huì)“陪出眼淚”，此時(shí)教師可以利用多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)將女人們圍坐在祥林嫂身邊聽(tīng)其反復(fù)訴說(shuō)悲慘身世的圖片，直觀形象地展示在學(xué)生面前。在遵循學(xué)生習(xí)慣使用具象思維思考和理解問(wèn)題這一學(xué)習(xí)規(guī)律下，采用圖文并茂的方式使學(xué)生可以加深對(duì)“陪出眼淚”的理解。在此基礎(chǔ)上，教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生用“流”字替換“陪”字，感受文本內(nèi)容及其所蘊(yùn)含的思想情感的變化，進(jìn)而使學(xué)生可以明確魯鎮(zhèn)女人對(duì)祥林嫂的悲慘遭遇并非抱有同情，而是對(duì)祥林嫂的鄙視，而“陪出眼淚”正是其虛情假意的表演，魯迅先生利用“陪”字將魯鎮(zhèn)人自私冷漠的形象刻畫(huà)得淋漓盡致。教師在以學(xué)生為中心的教學(xué)理念引導(dǎo)下，圍繞小說(shuō)文本引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其中蘊(yùn)含的豐富語(yǔ)言內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，不僅有助于學(xué)生加深對(duì)小說(shuō)本文內(nèi)容的理解與認(rèn)知，同時(shí)也可以使學(xué)生充分感受小說(shuō)語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。

2.開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)積累語(yǔ)料

陶行知說(shuō)過(guò)：“活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的教給學(xué)生。”在高中小說(shuō)教學(xué)中，教師也可以圍繞小說(shuō)文本內(nèi)容積極組織學(xué)生開(kāi)展多種多樣的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)知行合一的同時(shí)，也有助于學(xué)生積累更多的語(yǔ)料，為其日后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。例如，在小說(shuō)《裝在套子里的人》中，運(yùn)用反復(fù)的寫(xiě)作手法對(duì)主人公別里科夫的語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě)，在小說(shuō)中“別鬧出什么亂子”幾乎成為別里科夫的“口頭禪”，配合小說(shuō)中對(duì)別里科夫穿著打扮等方面的描寫(xiě)，充分體現(xiàn)出其封閉、保守、怯懦的性格特征。教師可以根據(jù)學(xué)生的真實(shí)意愿與興趣愛(ài)好，將學(xué)生分為若干學(xué)習(xí)小組，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)小說(shuō)中的描寫(xiě)對(duì)別里科夫的語(yǔ)言動(dòng)作、神態(tài)等進(jìn)行模仿再現(xiàn)，并支持學(xué)生在尊重原小說(shuō)文本的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力進(jìn)行再創(chuàng)作，從而使學(xué)生可以加深對(duì)所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)的理解與記憶，并積極感受俄國(guó)文化風(fēng)貌，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)的發(fā)展，進(jìn)一步豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

（二）關(guān)注小說(shuō)的人物、環(huán)境、情節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力

1.結(jié)合小說(shuō)人物環(huán)境激發(fā)學(xué)生的形象思維

在語(yǔ)文核心素養(yǎng)視域下開(kāi)展高中小說(shuō)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)結(jié)合小說(shuō)中的人物與環(huán)境，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)文本語(yǔ)言，全面解讀其中的人物形象，由此有效激發(fā)學(xué)生的形象思維。例如，在《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)中，小說(shuō)對(duì)王熙鳳的服飾穿戴、形象特征進(jìn)行詳細(xì)描寫(xiě)，為讀者展示了一個(gè)形象立體的富貴美艷的少婦形象。在此過(guò)程中，教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生從“三角”丹鳳眼、“吊梢”柳葉眉等關(guān)于王熙鳳外貌的語(yǔ)言描寫(xiě)入手，尤其教師可引導(dǎo)學(xué)生將王熙鳳與傳統(tǒng)古典小說(shuō)中對(duì)奸邪、狡詐人物的描寫(xiě)，如《三國(guó)演義》中對(duì)曹操的人物描寫(xiě)進(jìn)行對(duì)比分析，從而明確“三角眼”“吊梢眉”等在中國(guó)古典小說(shuō)中一直作為人物狡黠的象征，由此使學(xué)生可以對(duì)王熙鳳的人物形象形成清晰認(rèn)知。

除此之外，通過(guò)結(jié)合小說(shuō)文本中對(duì)王熙鳳兩次出場(chǎng)時(shí)的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等描寫(xiě)，教師同樣可以采用多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)向?qū)W生播放相關(guān)影視劇視頻片段，從而加深學(xué)生對(duì)王熙鳳作為賈府大管家精明能干、潑辣市儈、善于阿諛?lè)畛械娜宋镄蜗蟮睦斫?。而通過(guò)結(jié)合影音視頻以及小說(shuō)文本中按長(zhǎng)幼順序安排座位的內(nèi)容，也可以使學(xué)生感悟我國(guó)中華傳統(tǒng)文化中長(zhǎng)幼尊卑的禮儀。

2.結(jié)合小說(shuō)具體情節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維

語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的思維發(fā)展與提升指的就是“學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展以及深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升”。而小說(shuō)情節(jié)中蘊(yùn)含的因果關(guān)系、情節(jié)的變化等對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的推理能力、邏輯思維等均具有積極作用。例如在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小說(shuō)文本進(jìn)行深入品讀，思考為何林沖會(huì)由原來(lái)的忍氣吞聲轉(zhuǎn)變?yōu)橹蟮膴^起反抗。要求學(xué)生在閱讀小說(shuō)的同時(shí)，勾畫(huà)出其中的關(guān)鍵人物、關(guān)鍵詞句。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)林沖每一次忍和不忍之間的變化原因、具體表現(xiàn)等進(jìn)行深入思考探究，并充分感受小說(shuō)情節(jié)一波三折的因果關(guān)系，要求學(xué)生充分結(jié)合小說(shuō)背景與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，明確小說(shuō)“官逼民反”的核心主題，并有效強(qiáng)化學(xué)生的邏輯思維能力。

（三）著眼于小說(shuō)的文學(xué)色彩，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

1.深入體會(huì)小說(shuō)語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生審美鑒賞

小說(shuō)中優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言極具文學(xué)性，學(xué)生在對(duì)其進(jìn)行賞析的過(guò)程中可以逐漸形成良好的審美能力與文學(xué)素養(yǎng)。例如，在小說(shuō)《邊城》的教學(xué)當(dāng)中，教師可以根據(jù)實(shí)際情況將學(xué)生分為若干學(xué)習(xí)小組，再要求學(xué)生展開(kāi)討論分析，總結(jié)出小說(shuō)文本中有關(guān)環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句，并通過(guò)充分把握其中的色彩詞如“豆綠色”“銀色”等，由此體會(huì)湘西地區(qū)河水純凈、落日余暉美麗的自然風(fēng)光。葉圣陶曾提出：“教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。”教師積極引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系家鄉(xiāng)美景，在班級(jí)中分享家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、民俗文化，有意識(shí)地要求學(xué)生將其與沈從文筆下的湘西小鎮(zhèn)進(jìn)行對(duì)比，如在眼下許多城市地區(qū)的節(jié)日文化已經(jīng)逐漸淡化，而在偏遠(yuǎn)的湘西地區(qū)，人們?cè)诙宋绻?jié)時(shí)婦女小孩仍然會(huì)穿新衣，用蘸取雄黃酒的筷子或筆在小孩子的額角處畫(huà)“王”字，當(dāng)?shù)卮迕襁€會(huì)舉辦賽龍舟、捉鴨子比賽等。由此使學(xué)生可以更加深入地體會(huì)小說(shuō)中湘西人民單純質(zhì)樸的人性美以及神秘又純凈的地域特色。同時(shí)也可以幫助學(xué)生明確我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，使學(xué)生可以有效提高民族文化認(rèn)同感，主動(dòng)加入傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍當(dāng)中。

2.充分發(fā)揮學(xué)生想象力，鼓勵(lì)其審美創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的重要內(nèi)容，指的就是“學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法”。因此在《祝?！芬徽n的教學(xué)中，教師可以借助電子白板向?qū)W生播放同名電影中的祝福場(chǎng)面，為學(xué)生營(yíng)造良好的教學(xué)情境。并通過(guò)魯鎮(zhèn)女人們?yōu)闇?zhǔn)備“福禮”忙前忙后，但只能由男性進(jìn)行參拜，進(jìn)而了解魯鎮(zhèn)男尊女卑的傳統(tǒng)風(fēng)俗，實(shí)則也為祥林嫂日后的悲慘命運(yùn)埋下伏筆。教師也可以組織學(xué)生圍繞小說(shuō)文本開(kāi)展角色扮演的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，在積極為學(xué)生營(yíng)造魯四老爺家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫胺諊?，通過(guò)對(duì)比前后祥林嫂可以參與準(zhǔn)備“福禮”到之后被明令禁止接觸祭祀器具，要求學(xué)生在充分把握故事情節(jié)發(fā)展走向的同時(shí)，充分發(fā)揮其想象力，體會(huì)祥林嫂當(dāng)時(shí)的情緒變化與內(nèi)心感受，鼓勵(lì)學(xué)生積極通過(guò)審美創(chuàng)造深入體會(huì)祥林嫂的境遇變化與人物形象以及魯鎮(zhèn)人愚昧無(wú)知的形象，由此進(jìn)一步深化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使學(xué)生可以充分把握小說(shuō)文本的深刻內(nèi)涵。

總而言之，在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的視域下開(kāi)展高中小說(shuō)教學(xué)時(shí)，教師需要根據(jù)新課標(biāo)中關(guān)于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的相關(guān)規(guī)定，充分結(jié)合具體文本內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際情況，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生從小說(shuō)的人物、環(huán)境、情節(jié)等各要素入手，充分發(fā)揮自身的想象力與創(chuàng)造力，聯(lián)系以往所學(xué)知識(shí)技能對(duì)其展開(kāi)深入分析與探究，以此幫助學(xué)生深化高中小說(shuō)學(xué)習(xí)，在進(jìn)一步提升學(xué)生語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力之余，也可以使其在潛移默化中形成良好的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

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編輯 溫雪蓮