羅金環(huán)

摘 要：縣志是最具地方特色的文化資源。正如貴州大學(xué)研究生任苗苗在其畢業(yè)論文《貴州鄉(xiāng)土教材研究》中所言：“鄉(xiāng)土志是為‘迪童蒙之知識（《學(xué)務(wù)大臣奏據(jù)編書局監(jiān)督編成鄉(xiāng)土志例目擬通傷編輯片》）而撰寫的小學(xué)教育課本。相較于記錄功能，鄉(xiāng)土志更突出的是其教育功能?！币虼?，縣志中的詩文是地方文化資源運用于高中語文教學(xué)的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：縣志;詩文;語文教學(xué);運用

縣志是最具地方特色的文化資源，其內(nèi)容早在民國時期，就被作為教材運用于課堂教學(xué)。民國二十年前后，各縣都自編《鄉(xiāng)土講義》，兩當(dāng)縣就有民國三十二年張存恭、張存儉主編的《兩當(dāng)縣鄉(xiāng)土講義》，正如貴州大學(xué)研究生任苗苗在其畢業(yè)論文《貴州鄉(xiāng)土教材研究》中所言：“鄉(xiāng)土志是為‘迪童蒙之知識（《學(xué)務(wù)大臣奏據(jù)編書局監(jiān)督編成鄉(xiāng)土志例目擬通傷編輯片》）而撰寫的小學(xué)教育課本”。

一、縣志中詩文的選擇依據(jù)

兩當(dāng)縣有康熙、乾隆、道光及2005版共四版縣志。道光《兩當(dāng)縣志》中收錄詩文較多，卷十一收錄“記”19篇，“序”10篇;卷十二收錄詩126首?？h志中詩文運用于高中語文教學(xué)，既能激起學(xué)生對家鄉(xiāng)歷史文化的興趣，又能讓學(xué)生在家鄉(xiāng)文化的熏陶中提高語文素養(yǎng)。但是，上百篇詩文作品，運用于語文教學(xué)必須有所選擇。其選擇標(biāo)準(zhǔn)是：一要有代表性，能代表兩當(dāng)歷史文化的精華;二要有文學(xué)價值，可以將其作為文言范文、古代詩歌范例給學(xué)生講授;三要有正能量。比如，道光《兩當(dāng)縣志》卷十一19篇“記”中的第一篇——宋兩當(dāng)縣令夏世昌的《靈應(yīng)泉記》，就是一篇文辭優(yōu)美的碑記，《靈應(yīng)泉記》既有游記的色彩，又有豐富的地方歷史文化內(nèi)涵，作為高中語文地方課程進行文言文教學(xué)，是不二之選。“它折射出道教在兩當(dāng)縣的興盛與發(fā)展、兩當(dāng)縣銀冶監(jiān)的設(shè)置與廢除、兩當(dāng)縣歷史上的災(zāi)異情況等信息，為我們研究兩當(dāng)宗教與寺廟文化提供了有力的證據(jù)。”道光《兩當(dāng)縣志》卷十二收錄有唐朝現(xiàn)實主義詩人杜甫的《兩當(dāng)縣吳十侍御江上宅》，是杜甫去兩當(dāng)縣西坡三渡水看望同僚好友吳郁時所作，表達(dá)了詩人對友人的思念之情，檢討了自己當(dāng)年未能盡力為吳郁辯解冤屈的過失與遺憾之情。作為詩歌教學(xué)，其地方歷史意義和文學(xué)價值，符合課程選擇標(biāo)準(zhǔn)。

二、縣志中詩文的教學(xué)設(shè)想

兩當(dāng)一中語文校本課程編寫組經(jīng)過一年多的努力，編寫成了兩當(dāng)一中校本課程《廣香風(fēng)韻》，其中詩詞文賦多半選自《兩當(dāng)縣志》。我們?nèi)w編寫組成員，積極在課堂上驗證《廣香風(fēng)韻》中的內(nèi)容，通過教學(xué)實踐來進一步完善校本課程，使之具有可操作性。筆者在兩當(dāng)一中校本課程《廣香風(fēng)韻》中選取了五篇兩當(dāng)縣古詩文進行教學(xué)驗證，分別是杜甫的《兩當(dāng)縣吳十侍御江宅上》，陸游的《雪夜感舊》，宋縣令王俞的《登真洞》，清縣令秦武域的“兩當(dāng)八景”組詩，以及清無名氏的《祭父母文》。下面談?wù)劰P者對《兩當(dāng)縣吳十侍御江宅上》的教學(xué)設(shè)想。

兩當(dāng)縣地方課程運用于高中語文教學(xué)，明顯優(yōu)勢就是能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這是因為很多時候?qū)W生對發(fā)生在身邊的人和事更感興趣，對語文課本中所選篇目反而興趣一般?！秲僧?dāng)縣吳十侍御江上宅》是杜甫在兩當(dāng)縣西坡三渡水尋訪同僚好友吳郁時所作，符合身邊人和事的特點，能極大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此，筆者做了詳細(xì)教學(xué)設(shè)想，首先，明確此詩寫作地點是兩當(dāng)縣西坡三渡水，以此激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣。然后介紹其生平經(jīng)歷，“唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫，在安史之亂中，唐肅宗乾元二年（759）秋天，辭去華州（今陜西華縣）司功參軍之職，攜眷西行，一路自陜西赴秦州、到同谷、過兩當(dāng)，終而入蜀……杜甫經(jīng)過河池（徽縣境內(nèi)），翻越青泥嶺，來到合河口，溯江而上，專程繞道尋訪在行都鳳翔時和自己共過事，后被貶謫長沙的兩當(dāng)人侍御史吳郁。但當(dāng)時吳郁在長沙，詩人對著吳十侍御江上舊宅，內(nèi)心無限感慨，做《兩當(dāng)縣吳十侍御江上宅》一詩，表達(dá)了對友人的思念之情，檢討了自己當(dāng)年未能盡力為吳郁辯解冤屈的過失與遺憾之情。”然后就本詩的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色，結(jié)合杜甫當(dāng)時的生活歷程、思想狀況進行比照分析，最終達(dá)到古代詩歌教學(xué)的目標(biāo)。

三、縣志中詩文的教學(xué)實施

在具體的教學(xué)實施中，筆者將教學(xué)設(shè)想運用于教學(xué)實踐。例如，在另一篇地方文化題材——陸游的《雪夜感舊》教學(xué)中，先介紹陸游的生平，接著提出陸游與兩當(dāng)縣的關(guān)系，“此詩描寫了詩人當(dāng)年由漢中去大散關(guān)途中的所見所感，回憶自己從軍南鄭的光榮歷史?！本唧w教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生分析詩歌，老師領(lǐng)讀詩歌，解決字音問題，然后學(xué)生齊讀詩歌，盡量當(dāng)堂背誦。然后讓學(xué)生分組討論詩歌內(nèi)容，結(jié)合詩歌注釋，理解詩歌內(nèi)容，最后討論小組的學(xué)生代表發(fā)言，教師就討論結(jié)果做總結(jié)?！堆┮垢信f》所寫時間跨度較大，前半部分感情基調(diào)為“意氣風(fēng)發(fā)圖恢復(fù)”，后半部分感情基調(diào)是“心懷壯志身賦閑”。教師對“詩人已年逾古稀，但壯心仍在，而今荒村雪夜，寒燈獨坐，看著這委于塵埃的綠沉、金鎖，回首往事”的情形做一回顧，帶領(lǐng)學(xué)生跟隨陸游半世沉浮感悟其感情起伏。

總之，地方史志中的詩文用于高中語文教學(xué)是一個探索、總結(jié)、改正、提高的過程，要求相關(guān)教師熟讀史志中的藝文部分，對本地歷史文化有一個較為全面的了解，同時建設(shè)性地將地方史志中的詩文以高中語文課程的形式進行轉(zhuǎn)換，筆者將繼續(xù)探索，不斷提高。

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注：本文系隴南市2018年度教育科學(xué)研究課題“新高考下兩當(dāng)?shù)胤劫Y源在高中語文教學(xué)中的運用研究”（LN[2018]92）的階段性成果。

編輯 張佳琪