童晏

摘 要：真正有效的包括中職院校在內(nèi)的語文教育必具有全面、綜合性的特征，即需要融合聽、說、讀、寫、動，具象化為學科教學模塊，則當為閱讀、口語交際、書面表達與綜合實踐活動，這也便是在科學素質(zhì)教育理念下中職語文教材在單元主題統(tǒng)攝下，將單元內(nèi)容分設(shè)“閱讀與欣賞”“表達與交流”“語文綜合實踐活動”此三大模塊的根源性依據(jù)。因此，在對此教材本身資源利用基礎(chǔ)下的“單元主題化教學模式”即是達成中職語文有效教學的途徑之一。

關(guān)鍵詞：中職語文;單元主題;教學模式

傳統(tǒng)語文教學大多囿于以基于獨立文本的閱讀解析為主體，輔以寫作的圈限，而致使學生的學科學習興趣低落、水平低下，對于學科基礎(chǔ)較為薄弱的中職院校學生而言則更為如此，而學科教學以“靈活”“豐富”為原則的變革亦便為大勢所趨。依照在科學教育理念下設(shè)置的教材內(nèi)容模塊，我們則大可以以教材單元形式為原型，以建構(gòu)單元主題化教學模式為目標，從群文化主題閱讀、融入主題口語交際與書面表達、增加主題綜合實踐活動此三方面著手探索。

一、群文化主題閱讀

閱讀是文本知識及人文要素輸入主體意識與精神的過程，是新思想與新情感的開辟點，因此單元“閱讀與欣賞”模塊即應作為師生介入及單元主題化教學模式建構(gòu)的第一步。但在此，在單元主題統(tǒng)攝下，單元文本皆在共同說明著一個主題而理應集合為一個閱讀群體，進行群文閱讀，而非沿襲傳統(tǒng)的單篇獨立閱讀，以使主題思想更為鮮明、使學生對此的認知更為深刻。

例如：在包括《合歡樹》《好雪片片》《生命的五種恩賜》精讀文本在內(nèi)的單元“閱讀與欣賞”模塊教學中，我則將此整合在一起，以“生命與珍惜”為主題，展開了群文閱讀教學。在此過程中，除卻對其內(nèi)關(guān)乎語言形式方面的表達方法對比，為讓同學們較為深刻地理解閱讀主題，即將此新思想與新情感開辟得當有效，我則將讓同學們在熟讀這三篇文本的基礎(chǔ)上，將其各自的寫作對象、內(nèi)容與結(jié)局提取出來，并圍繞“生命與珍惜”的主題表達自己的看法。如針對《合歡樹》一文，一位同學回答道：“這篇文章的寫作對象是作者的母親，分別敘述了作者十歲那年由自己作文獲獎引發(fā)的一件事情、二十歲母親為他治病和鼓勵他寫小說的事情以及三十歲以后對母親的那種壓抑在心里、讓自己又悲痛又愧疚的思念。對于母親和她給自己的愛，作者在母親生前并沒有珍惜，在母親逝后才漸漸懂得，然而這是一種無可挽回的悲哀，亦是對讀者一種珍惜親人的警醒”。在諸如此的對其余兩篇文章分析之后，我則讓其將三篇文本的主題進行對比整合，以促其發(fā)現(xiàn)“生命與珍惜”主題的真諦，為之后的表達與交流及綜合實踐活動奠定基礎(chǔ)。

二、融入主題口語交際與書面表達

上述環(huán)節(jié)中提到：閱讀是對學生新思想與新情感的開辟點，在這里需要注意的是：閱讀只是“開辟點”，而不是全部，其無法支撐學生語文素養(yǎng)的全面提升，而還需得有“讀”之外的“說”與“寫”，才可符合語言學習的客觀需要和規(guī)律，亦才可在單元主題化教學中結(jié)合自己及他人的生活經(jīng)驗深化主題理解。

例如：在上述包括《合歡樹》等文本的單元教學中，繼對文本的群文化閱讀分析之后，我引導同學們則進入到了同在單元內(nèi)容及主題之下的“表達與交流”模塊，此模塊則分為“口語交際”與“寫作”兩個部分。在“口語交際”部分，我則讓同學們每5人分為一個小組，大家圍坐一起圍繞“生命與珍惜”這個主題進行暢談，講講自己覺得未曾珍惜人或時光，也可以結(jié)合上述單元文本說出自己的感悟，甚或可以借鑒《生命的五種恩賜》，設(shè)計“每個人寫出自己認定的生命中最寶貴的五樣東西，大家共同劃去一樣相對不重要的東西，只剩下四樣;再在此四樣中再共同劃去一樣相對不重要的東西，只剩下三樣......最后只剩下一樣”的活動，而后每個人再分別說出自己留下的最后一樣東西的原因與相關(guān)故事。如此，結(jié)合自身經(jīng)歷、主動思考與相互分享交流，加之之后以“敘述人生經(jīng)歷”為主體的寫作活動，同學們對于“生命與珍惜”的主題的理解與感悟?qū)谌何拈喿x基礎(chǔ)上更加深刻。

三、增加主題綜合實踐活動

繼讀、聽、說、寫之后，更能夠深化學生主題理解且增強其學習興趣、參與興趣的則是主題綜合實踐活動。實踐是一個與現(xiàn)實情況結(jié)合而不僅需要知識，亦需要交往、操作的過程，在此過程中學生能夠獲得的認知將比靜態(tài)的教室學習獲得的要更多、更深，因為“實踐出真知”，且學生語文學習的目的始終與生活相連。

例如：在與上述同樣的單元主題化教學中，繼同主題群文閱讀及表達與交流之后，我則組織同學們進行了一次走出教室的主題實踐活動，即6人為一組，以“您想對現(xiàn)在的我們說些什么”為主題去采訪校園老師、學生家長或者社區(qū)的叔叔阿姨，來通過知曉長輩們不同的人生經(jīng)歷、傾聽他們由親身的經(jīng)歷得到的人生經(jīng)驗與勸告，來更懂得生命的本質(zhì)含義與應當珍惜生命的真正道理。如在某一組同學的參訪報告中寫道：“一位80歲的老奶奶告訴我們：‘當你老了，老到死亡隨時會降臨時，你會慢慢發(fā)現(xiàn)自己最在乎的不是追逐一生的功名利祿，而是自己想體驗但卻沒有體驗到的人生，自己想愛但卻沒有愛到的人’，從老人的口吻中傳遞出來的遺憾自由一種促人深思的力量，人的生命只有一次，想要什么為什么不去抓緊追呢？”如此，這便是主題實踐活動區(qū)別于單純閱讀及表達交流的深刻意義。

總之，主題化教學區(qū)別于傳統(tǒng)語文教學而更顯豐富、活力與深刻，其契合素質(zhì)教育理念而為未來語文教育的必然之趨。

參考文獻：

[1]李巧蘭.中職語文單元教學設(shè)計的改革與實踐[J].課程教育研究，2015（04）：52.

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