朱宗俠

摘? 要：增強(qiáng)思想政治理論課的親和力，是推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新的基本要求。思政課的親和力與認(rèn)同理論具有內(nèi)在一致性，思政課親和力蘊(yùn)含五個(gè)方面的認(rèn)同。思政課親和力必須以實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)同為前提;以情感認(rèn)同為動(dòng)力和中介;以價(jià)值認(rèn)同為導(dǎo)向，以政治認(rèn)同為本質(zhì)要求;以實(shí)踐認(rèn)同為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。增強(qiáng)思政課親和力的路徑包括完善思政課供給、提升教師的親和力、打造有利于思政課建設(shè)的氛圍、加強(qiáng)各級(jí)黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)等幾個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：高校;思政課;親和力;認(rèn)同

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2019）26-0178-04

Abstract： Strengthening the affinity of Ideological and political theory course is the basic requirement of promoting the reform and innovation of Ideological and political theory course. The Affinity and Identity Theory of the Ideology and Politics course have internal consistency， and the affinity of Ideology and Politics course contains five aspects of identity. The affinity of Ideology and Politics course must be based on the realization of theoretical identity; emotional identity as the driving force and intermediary; value identity as the guide， political identity as the essential requirement; practice identity as the test standard. The ways to enhance the affinity of Ideology and Politics course include improving the supply of Ideology and Politics course， improving the affinity of teachers， creating an atmosphere conducive to the construction of Ideology and Politics course， and strengthening the unified leadership of Party Committees at all levels.

Keywords： colleges and universities; Ideology and Politics course; affinity; identification

十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央高度重視思政課建設(shè)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)、要不斷推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新，思政課的改革創(chuàng)新就是要不斷增強(qiáng)親和力、針對(duì)性[1]。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記就如何增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，提出“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求[2]。思政課的親和力也引發(fā)學(xué)界的高度重視，圍繞“思政課親和力”展開(kāi)了多維度的研究，取得很多有價(jià)值的成果，加深了人們對(duì)“思政課親和力”的認(rèn)識(shí)。本文擬從認(rèn)同理論的視角思考思政課的親和力，以期得到一些新的啟發(fā)。

一、認(rèn)同理論與思政課親和力的邏輯關(guān)系

最早提出認(rèn)同概念的代表是弗洛伊德，弗洛伊德把認(rèn)同看作是一種心理歸屬感。其后，認(rèn)同理論在不同的學(xué)科研究中取得了豐碩的成果。通俗的講，認(rèn)同就是接受和認(rèn)可的意思。目前，認(rèn)同理論已經(jīng)融入到思想政治教育學(xué)科研究當(dāng)中，有學(xué)者認(rèn)為價(jià)值認(rèn)同是思想政治教育的基本目標(biāo)[3]，也有學(xué)者認(rèn)為思想政治教育在本質(zhì)上是一種政治認(rèn)同教育[4]。相較之前大學(xué)生對(duì)思政課的拒斥和疏遠(yuǎn)，思政課的親和力表現(xiàn)為思政課對(duì)大學(xué)生具有獨(dú)特的魅力，從而使大學(xué)生從內(nèi)心愿意主動(dòng)親近和信賴思政課。如果以認(rèn)同理論的視角思考思政課的親和力，可以發(fā)現(xiàn)二者在本質(zhì)上是一致的。思政課親和力蘊(yùn)含五個(gè)方面的認(rèn)同。實(shí)踐證明，思政課的改革創(chuàng)新如果悖離認(rèn)同教育，就會(huì)迷失前進(jìn)的方向，偏離思政課的性質(zhì)和要求，產(chǎn)生走向庸俗化和低俗化的危險(xiǎn)。

二、思政課親和力蘊(yùn)含五個(gè)方面的認(rèn)同

（一）思政課親和力必須以理論認(rèn)同為前提

中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨要贏得群眾的支持，關(guān)鍵因素就是其指導(dǎo)思想即馬克思主義要對(duì)群眾具有吸引力、凝聚力，要得到群眾的內(nèi)心認(rèn)可，即得到群眾的理論認(rèn)同。所謂理論認(rèn)同，就是對(duì)馬克思主義理論真學(xué)、真懂、真信，即“理論掌握群眾”。理論認(rèn)同首先來(lái)自于理論本身的科學(xué)性和真理性，來(lái)自于理論自身的說(shuō)服力。“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身”[5]。徹底的理論才能說(shuō)服人，馬克思主義理論的徹底性，表現(xiàn)在它既具有理論的科學(xué)性和真理性，又確立了人類正確的價(jià)值目標(biāo)即實(shí)現(xiàn)人的解放。其次，理論認(rèn)同來(lái)自實(shí)踐的驗(yàn)證。理論的現(xiàn)實(shí)性來(lái)自于實(shí)踐的檢驗(yàn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理和價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)取得的成就贏得了群眾的高度認(rèn)同，中華人民共和國(guó)建國(guó)七十年的成就有力證實(shí)了馬克思主義理論的真理性。

馬克思主義理論的徹底性為實(shí)現(xiàn)說(shuō)服人提供了可能性，思政課是把這種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性的主要渠道。理論性是高校思政課的特征，在整個(gè)思想政治教育構(gòu)成體系中，高校思政課的根本任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的真懂、真信、真用。馬克思主義理論體系涉及眾多領(lǐng)域，大學(xué)生只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才能掌握其真精神的，否則，就談不上對(duì)該理論的接受和認(rèn)可。思政課要實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，“知”是實(shí)現(xiàn)認(rèn)同的首要環(huán)節(jié)，這里的“知”應(yīng)指對(duì)馬克思主義的理論認(rèn)知。因此，實(shí)現(xiàn)思政課親和力的第一步就是要使學(xué)生真正學(xué)懂弄通馬克思主義、并親身感受到馬克思主義理論的徹底性，即思政課親和力必須以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的理論認(rèn)同為前提。

（二）思政課親和力必須以情感認(rèn)同為動(dòng)力和中介

親和力源于化學(xué)和生物學(xué)領(lǐng)域，后來(lái)親和力被廣泛地運(yùn)用到社會(huì)科學(xué)中，有研究者通過(guò)對(duì)不同學(xué)科領(lǐng)域中親和力的分析，發(fā)現(xiàn)親和力具有一個(gè)明顯的共性——情感性?！扒楦惺侨藢?duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”。[6]情感認(rèn)同即主體在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的愉悅的心理體驗(yàn)，并由此產(chǎn)生的對(duì)客觀世界的認(rèn)可、接受和趨同。

有調(diào)查發(fā)現(xiàn)：有90%以上的大學(xué)生認(rèn)為馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，即承認(rèn)馬克思主義的科學(xué)性，但是喜歡馬克思主義的大學(xué)生卻只有不到70%，其中對(duì)馬克思主義非常喜歡的只有21.48%。[7]這表明大學(xué)生對(duì)某一事物的認(rèn)同包括理性上的認(rèn)同和情感上的認(rèn)同，大部分被調(diào)查的大學(xué)生對(duì)馬克思主義只實(shí)現(xiàn)了理性上的認(rèn)同，未達(dá)到情感上的認(rèn)同，即部分大學(xué)生并沒(méi)有真正認(rèn)同馬克思主義。思想政治教育是知、情、意、行統(tǒng)一的過(guò)程，認(rèn)知只能解決理論認(rèn)同的問(wèn)題，理論認(rèn)同并不必然帶來(lái)情感的認(rèn)同。情感是人在實(shí)踐過(guò)程產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)，建立在對(duì)客觀世界認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，人的情感形成后又會(huì)成為一種強(qiáng)大的精神力量，成為人行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力源泉。鑒于情感在人的心理活動(dòng)的重要性，因此，增強(qiáng)思政課的親和力必須以情感認(rèn)同為動(dòng)力和中介。根據(jù)對(duì)情感認(rèn)同內(nèi)涵的分析，大學(xué)生對(duì)思政課的情感認(rèn)同可以理解為：大學(xué)生基于自身的需要和利益，從內(nèi)心對(duì)思政課產(chǎn)生喜愛(ài)、認(rèn)可、贊同的態(tài)度。包括兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的層面：首先是大學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得積極的、愉快的心理體驗(yàn)，其次是對(duì)思政課教學(xué)目標(biāo)和要求的情感認(rèn)同。大學(xué)生對(duì)思政課學(xué)習(xí)過(guò)程的喜愛(ài)有利于提升其對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)可程度，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生由對(duì)馬克思主義的理論認(rèn)同升華為情感認(rèn)同。

（三）思政課親和力必須以價(jià)值認(rèn)同為導(dǎo)向

價(jià)值認(rèn)同就是人們內(nèi)心認(rèn)可和接受某種價(jià)值觀念，并將這種價(jià)值觀念外化為相應(yīng)的價(jià)值行為。馬克思主義具有深厚的人民情懷和開(kāi)拓創(chuàng)新的理論品格，是引領(lǐng)人類走向未來(lái)的旗幟。增強(qiáng)思政課的親和力，教學(xué)中要讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論的真理魅力，同時(shí)還需要充分展示馬克思主義的信仰魅力，堅(jiān)定大學(xué)生共產(chǎn)主義的理想信念，實(shí)現(xiàn)思政課對(duì)大學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)的目的。

在經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)背景下，價(jià)值多元化給大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)，消費(fèi)主義、享樂(lè)主義、功利主義充斥大學(xué)生活，歷史虛無(wú)主義、價(jià)值虛無(wú)主義加劇了大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同危機(jī)。針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，思政課教師應(yīng)當(dāng)深入理論研究，按照建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一的原則，正面剖析和批判各種錯(cuò)誤價(jià)值觀，弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)，關(guān)注大學(xué)生的成長(zhǎng)成才需求，回應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，運(yùn)用以理服人、以情動(dòng)人的方式，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值困惑做出令人信服的回答，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所傳播的價(jià)值理念產(chǎn)生認(rèn)同，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（四）思政課親和力必須以政治認(rèn)同為本質(zhì)要求

“政治認(rèn)同是人民群眾對(duì)于政權(quán)的贊同態(tài)度、支持行為及由此產(chǎn)生的對(duì)政權(quán)代表的國(guó)家的心理歸屬感”。[8]在內(nèi)容上包括對(duì)政黨、國(guó)家、制度、體制、政策等方面的認(rèn)同，當(dāng)前，政治認(rèn)同主要表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同和其領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

政治認(rèn)同是思政課的本質(zhì)要求和根本屬性，這是由社會(huì)主義的辦學(xué)方向和思政課的課程性質(zhì)決定的。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治教育，引導(dǎo)其形成正確政治認(rèn)同是思政課的重要教學(xué)目標(biāo)。據(jù)此，思政課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)突出政治內(nèi)容的中心地位，任何淡化和弱化思政課政治屬性和意識(shí)形態(tài)性的做法，都會(huì)偏離思政課的課程性質(zhì)。如果教師在教學(xué)中習(xí)慣于照本宣科，只告訴學(xué)生現(xiàn)成的政治知識(shí)而缺少充分的理論論證，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，如果老師認(rèn)為政治問(wèn)題敏感，教學(xué)中有意回避，就會(huì)弱化思政課對(duì)大學(xué)生政治引領(lǐng)的作用。因此，教師在教學(xué)中，要善于運(yùn)用邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法，幫助學(xué)生從世界格局中分析把握歷史發(fā)展趨勢(shì)，理性、客觀的評(píng)價(jià)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從而實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同。

（五）思政課親和力必須以實(shí)踐認(rèn)同為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

思政課教學(xué)不僅要讓大學(xué)生把馬克思主義理論內(nèi)化于心，還要讓大學(xué)生自覺(jué)地把馬克思主義理論外化于自己的實(shí)踐中，即實(shí)現(xiàn)實(shí)踐認(rèn)同。當(dāng)下，實(shí)踐認(rèn)同表現(xiàn)為大學(xué)生能夠?qū)⑶楦姓J(rèn)同升華為強(qiáng)國(guó)志，并自覺(jué)擔(dān)負(fù)起當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，在實(shí)踐中不斷書(shū)寫(xiě)自己的人生華章。思政課親和力必須以實(shí)踐認(rèn)同為最終落腳點(diǎn)和根本歸宿。歷史一再證明，中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以?shī)^不顧身，排除萬(wàn)難，創(chuàng)造無(wú)數(shù)的人間奇跡，正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨人信念堅(jiān)定，勇于實(shí)踐，不懈奮斗的結(jié)果。實(shí)踐證明，思政課的親和力必須以實(shí)踐認(rèn)同為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。如果大學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)同僅僅停留課堂教學(xué)上、書(shū)本上、理論上、口頭上，而不付諸實(shí)踐，這種思政課的親和力是虛幻的，會(huì)因其沒(méi)有最終落腳點(diǎn)而失去現(xiàn)實(shí)性，思政課的教學(xué)目的也沒(méi)有最終實(shí)現(xiàn)，這樣的思政課終究是不成功的。

理論認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、政治認(rèn)同、實(shí)踐認(rèn)同體現(xiàn)了思政課親和力的本質(zhì)要求，雖各有側(cè)重，但也不是彼此割裂的，而是一個(gè)整體，任何一個(gè)認(rèn)同的缺失都會(huì)削弱思政課的親和力。唯有堅(jiān)持上述五個(gè)認(rèn)同的有機(jī)統(tǒng)一，才能增強(qiáng)思政課親和力，實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

三、增強(qiáng)思政課親和力的現(xiàn)實(shí)路徑

站在人類新的歷史起點(diǎn)上，黨和國(guó)家立足世界大勢(shì)和國(guó)家發(fā)展全局的高度審視思政課，指出要強(qiáng)化思政課建設(shè)。在社會(huì)各界努力下，思政課建設(shè)得到了加強(qiáng)，思政課的親和力和社會(huì)影響力明顯增強(qiáng)，大學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)同感顯著提升。但是，我們應(yīng)該看到，影響思政課教學(xué)效果提升的一些因素依舊存在，亟待解決。主要表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單陳舊，不夠新穎，滿足不了學(xué)生的需求;部分教師上課照本宣科、方法單一、枯燥乏味;部分教師教學(xué)上課不全身心投入、應(yīng)付了事等，這些問(wèn)題的存在削弱了思政課的親和力。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上所提出的“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求，為增強(qiáng)思政課親和力指明了路徑。在此基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為應(yīng)從以下四個(gè)方面著手：

（一）改革供給側(cè)，完善思政課供給

首先，加大和完善理論供給。

思政課改革首先要注重內(nèi)容、內(nèi)涵建設(shè)。思政課的親和力主要表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容的親和力，表現(xiàn)為大學(xué)生從內(nèi)心對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受和認(rèn)可。高校思政課供給同當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才需求之間存在著結(jié)構(gòu)性矛盾，思政課供給的教學(xué)內(nèi)容還不能完全滿足新時(shí)代大學(xué)生需求，思政課的教學(xué)效果與學(xué)生的期待還有差距。我們要看到，當(dāng)前在有些方面，理論的研究落后于實(shí)踐發(fā)展，有些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要我們做出理論回應(yīng)。同時(shí)在經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)背景下，價(jià)值多元化給大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)，在面對(duì)事關(guān)自身實(shí)際利益、課堂上所學(xué)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的差距時(shí)，大學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生種種理論困惑和理論質(zhì)疑。因此，要滿足學(xué)生需求增強(qiáng)思政課親和力，就必須創(chuàng)新和完善理論供給，解決高校思政課供給的結(jié)構(gòu)性矛盾。這就要求我們要以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向，立足現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)馬克思主義理論研究，增強(qiáng)理論的徹底性，真正從學(xué)理上實(shí)現(xiàn)為大學(xué)生釋疑解惑的目的。通過(guò)加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，培養(yǎng)馬克思主義的理論家，必定會(huì)完善理論供給，為思政課教學(xué)內(nèi)容輸入新鮮血液，滿足新時(shí)代大學(xué)生的思想需求。教師也要了解當(dāng)代大學(xué)生的真正需求，做到和學(xué)生內(nèi)心相通，教師只有真正把握大學(xué)生的喜怒哀樂(lè)和思想動(dòng)態(tài)，上課時(shí)才能更好地運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的原則，把理論講到學(xué)生的心坎上，把思政課講出新意，學(xué)生才能發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可和信服思政課。

其次，創(chuàng)新教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的主體性。

面對(duì)新時(shí)代的大學(xué)生，教師“填鴨式”的教學(xué)方式，空洞的說(shuō)教無(wú)法引起學(xué)生的情感共鳴，更達(dá)不到發(fā)揮他們學(xué)習(xí)主體性的目的。增強(qiáng)思政課的親和力要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則，教師要合理運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，創(chuàng)新教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生由傳統(tǒng)課堂上的被動(dòng)聽(tīng)課變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，由課堂的旁觀者變?yōu)榉e極參與者。比如，通過(guò)采用情境教學(xué)可以使課堂教學(xué)具有很強(qiáng)的代入感，有助于學(xué)生進(jìn)行“時(shí)空轉(zhuǎn)換”，穿越到特定的時(shí)代去理解問(wèn)題，達(dá)到情景交融的效果;通過(guò)案例教學(xué)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中鮮活的事例講述理論，可以使理論教學(xué)變得生動(dòng)感人，有助于改變思政教學(xué)的枯燥感，達(dá)到情理交融的效果;通過(guò)視頻、電影教學(xué)，可以打開(kāi)學(xué)生內(nèi)心的情感世界，感受到馬克思主義的理論高度和實(shí)踐溫度的統(tǒng)一，增強(qiáng)思政課的情感育人效果;問(wèn)題鏈?zhǔn)浇虒W(xué)通過(guò)創(chuàng)設(shè)邏輯縝密而又引人入勝的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)思考，可以達(dá)到學(xué)思結(jié)合的效果，活躍課堂氣氛。

（二）提升教師的親和力

思政課親和力依賴于教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性的同生并用。思政課親和力的大小與教師個(gè)人親和力的強(qiáng)弱密切相關(guān)。只有當(dāng)學(xué)生“親其師”的時(shí)候，才能“信其道，踐其行?！币虼?，增強(qiáng)思政課的親和力必須有意識(shí)的提升教師的親和力。增強(qiáng)教師的親和力，首先，教師要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)的提升自身素養(yǎng)。教師深厚的素養(yǎng)是教師權(quán)威的主要來(lái)源，能引發(fā)學(xué)生的信服感，無(wú)形中提高了課堂的凝聚力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。思政課教師不但要具有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，還要有深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)。教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用擁有的專業(yè)知識(shí)去支撐馬克思主義理論教學(xué)，提升教學(xué)的親和力。另一方面，教師人格要正，情懷要深。教師高尚的人格會(huì)潛移默化的感染學(xué)生，從而達(dá)成思政課對(duì)大學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)和政治引領(lǐng)的目的。

提升思政教師的親和力，要堅(jiān)持教師的主導(dǎo)作用。在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和基本原則的前提下，思政課的改革要充分放權(quán)給教師。高校要充分發(fā)揮每個(gè)教師的個(gè)性，尊重教師的創(chuàng)造性，鼓勵(lì)教師不斷探索，讓廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造出大學(xué)生喜愛(ài)的教學(xué)模式。

（三）打造有利于思政課建設(shè)的氛圍

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)指出：要推動(dòng)形成全黨全社會(huì)努力辦好思政課、教師認(rèn)真講好思政課、學(xué)生積極學(xué)好思政課的良好氛圍。[2]可見(jiàn)，思政課建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急就是打造一個(gè)良好氛圍。一段時(shí)間以來(lái)，高校的確存在弱化和虛化思政課建設(shè)的氛圍：有領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為高校應(yīng)該以專業(yè)課的建設(shè)和教學(xué)為主，甚至認(rèn)為應(yīng)該壓縮思政課的課時(shí)以增加專業(yè)課的課時(shí)。學(xué)生也認(rèn)為畢業(yè)找工作要靠專業(yè)知識(shí)，潛意識(shí)中存在思政課“無(wú)用論”的思想，造成學(xué)生不能全面準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)思政課的目的和意義，因而也缺乏學(xué)習(xí)積極性。部分同學(xué)學(xué)習(xí)思政課的目的只是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，少數(shù)同學(xué)為了評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)追求高分，考前突擊，死記硬背，不求甚解。高校這種氛圍的存在一定程度上弱化了思政課的建設(shè)。高校要通過(guò)宣傳和實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，讓師生意識(shí)到思政課是立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，是其他課程無(wú)法取代的，思政課和專業(yè)課都是培養(yǎng)大學(xué)生成為時(shí)代新人不可或缺的課程，二者同等重要。只有這樣，大學(xué)生才會(huì)以一種嚴(yán)肅認(rèn)真的心態(tài)投入學(xué)習(xí)，而不是帶著種種偏見(jiàn)走入思政課課堂。

（四）加強(qiáng)各級(jí)黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

思想政治教育的實(shí)踐證明，黨的領(lǐng)導(dǎo)是思政課建設(shè)的重要保障。思政課建設(shè)牽涉眾多因素，建設(shè)效果的提升需要個(gè)各方力量的協(xié)同配合，由于思政課教師自身的力量是有限的，因此，僅憑教師本身的力量，思政課的效果是受限的。思政課建設(shè)要堅(jiān)持在各級(jí)黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，注重頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌相關(guān)力量，同心協(xié)力辦好思政課。地方和高校黨委要推動(dòng)相關(guān)政策的落地、落細(xì)實(shí)施。地方黨委要統(tǒng)籌各方力量、善于發(fā)掘利用當(dāng)?shù)刭Y源推動(dòng)和完善思政課建設(shè)。高校要構(gòu)建“大思政”工作格局，結(jié)合自身特點(diǎn)，積極探索思政課與其他課程有機(jī)結(jié)合的方式和途徑，激勵(lì)相關(guān)專業(yè)的教學(xué)名師到思政課堂上授課，邀請(qǐng)各地區(qū)各部門負(fù)責(zé)同志、專家學(xué)者、優(yōu)秀校友等到學(xué)校去“現(xiàn)身說(shuō)法”，講授思政課，增強(qiáng)親和力。堅(jiān)持思政小課堂和社會(huì)大課堂結(jié)合，探索和完善實(shí)踐教學(xué)，通過(guò)親身體驗(yàn)讓學(xué)生親身感受到中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大建設(shè)成就和蓬勃生命力，感受到自己是大有可為、大有作為的一代，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。

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