劉麗萍

摘要：愛因斯坦曾經(jīng)說過：“要是沒有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷有創(chuàng)造能力的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想?！睂W(xué)生的創(chuàng)新思維是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力不僅關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量，也是實(shí)現(xiàn)民族振興的必經(jīng)之路。語文教育，作為中華民族的母語教育，對(duì)培養(yǎng)新一代的創(chuàng)新能力肩負(fù)著重任，因此，語文教學(xué)必須重視訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。在語文教學(xué)中怎樣訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？第一，訓(xùn)練質(zhì)疑駁問，幫助學(xué)生尋找創(chuàng)新思維;第二，啟發(fā)聯(lián)想與想象，豐富學(xué)生的創(chuàng)新思維。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維;語文教學(xué);想象

綜觀人類社會(huì)的歷史，之所以永遠(yuǎn)處于日新月異的變化和蒸蒸日上的發(fā)展之中，是因?yàn)槿祟愒诓粩嗟膭?chuàng)新。美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造性的重要，早在20多年前就把創(chuàng)造性作為培養(yǎng)21世紀(jì)人才的指標(biāo)。我國(guó)2010年7月頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：“注重學(xué)思結(jié)合，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境?！眹?guó)家以文件綱要的形式明確提出了教育要營(yíng)造勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境。由此可見，國(guó)家對(duì)創(chuàng)新教育的重視。筆者認(rèn)為，在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維的訓(xùn)練主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

質(zhì)疑駁問，激發(fā)創(chuàng)新思維

善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，這是人類創(chuàng)造性活動(dòng)的第一步，也是進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的基本方法?！皩W(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。質(zhì)疑是深入學(xué)習(xí)知識(shí)的起始。有疑才能促思，有思才會(huì)發(fā)問，有問才能有所得。因此質(zhì)疑是獲得新知的鑰匙，是尋求智慧的法寶，也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提?！庇纱丝梢姡|(zhì)疑的重要性。愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！笨梢姡岢鲆粋€(gè)問題，就是創(chuàng)造的開始，可是傳統(tǒng)教育卻恰恰沒有給學(xué)生的質(zhì)疑駁問留下余地。過去，教師的“一言堂”充斥課堂，學(xué)生只有認(rèn)真聽講“灌輸式”教學(xué)造成了學(xué)生墨守成規(guī)、不思進(jìn)取，學(xué)術(shù)上沒有建樹。且看生存環(huán)境惡劣、自然資源匾乏的彈丸之地以色列，猶太人只占世界人口的千分之二，卻取得了全球29%的諾貝爾獎(jiǎng)。取得這樣的成就應(yīng)歸功于成功的教育。前段時(shí)間，本人從電視上了解到以色列中學(xué)課堂的教學(xué)現(xiàn)狀，不禁耳目一新。課堂上學(xué)生以“一對(duì)一”或幾人一組進(jìn)行分組學(xué)習(xí)，課堂大部分時(shí)間是由學(xué)生之間開展的質(zhì)疑爭(zhēng)論，而老師則像旁觀者，顯得無所事事，整堂課教師講話的時(shí)間也只有短短的幾分鐘。這種無拘無束的質(zhì)疑與探討，有利于學(xué)生思維的發(fā)展，迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

聯(lián)想與想象，豐富創(chuàng)新思維

無意或有意留下的、沒有寫明的、召喚讀者想象的未定性的意蘊(yùn)空間。如文章中某些本來該寫出來的內(nèi)容，作者卻戛然而止，留給讀者想象的空間;趙本山小品《同桌的你》中的“此處省略三百字”，那省略掉的“三百字”讓觀眾浮想聯(lián)翩。這些都是文學(xué)作品的空白。詩人雪萊說過：“想象就是創(chuàng)造力”。我們可以利用文學(xué)作品中的“空白”，來激發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。如《黃山奇石》的課文片斷：“就說‘仙桃石’吧，它好像從天上飛下來的一個(gè)大桃子，落在山頂?shù)氖P上。在一座陡峭的山峰上，有一只猴子。它兩只胳膊抱著腿，一動(dòng)不動(dòng)地蹲在山頭，望著翻滾的云海。這就是有趣的猴子觀海?！扇酥嘎贰透腥ち?！遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，真像一位仙人站在高高的山峰上，伸著手臂指向前方。每當(dāng)太陽升起，山峰上的幾塊巨石，就變成了一只金光閃閃的雄雞。它伸著脖子，對(duì)著天都峰不住地啼叫。不用說，這就是著名的‘金雞叫天都’了。黃山的奇石還有很多，像‘獅子搶球’‘天狗望月’‘仙女彈琴……那些叫不出名字的千奇百怪的巖石，正等你去給它們起名字呢！”教學(xué)時(shí)，可以先讓學(xué)生了解前幾種巖石的寫法，有的是先說樣子后說名稱，有的是先說名稱后說樣子，然后讓學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)游，仿照以上寫法，選擇“天狗望月”“獅子搶球”“仙女彈琴”中的一種巖石向游客具體介紹。

教學(xué)中教師要善于利用教材的“空白”，發(fā)掘?qū)W生想象的潛力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。由教材空白處發(fā)起的探討較之課后習(xí)題更能激起學(xué)生探究欲望，從而鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維。

結(jié)束語

創(chuàng)新是人類發(fā)展永恒的主題。美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)普西曾說：“個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺”。時(shí)代召喚著創(chuàng)新能力的勃發(fā)，作為人類靈魂的工程師應(yīng)該想方設(shè)法，利用一切有利條件，在語文教學(xué)中大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。新課改更需要語文教師在教學(xué)過程中，轉(zhuǎn)變教育觀念，改善教學(xué)方法注重學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，充分發(fā)展學(xué)生的主體性，從而讓學(xué)生創(chuàng)新能力得到提高。

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（作者單位：福建省南平市爐下中心小學(xué)）