潘珠英

摘要：生活教育理念是陶行知的重要教育思想。小學語文教育教學應該做到在生活中學習語文，在作業(yè)中體會生活，在實踐中領悟文字。教師應該把社會生活與課堂語文教學及學習活動結(jié)合起來才是小學語文教育教學的正確路徑。

關鍵詞：小學語文 ?教育及教學 ?陶行知 ?生活教育

生活教育理念是陶行知教育思想的重要組成部分。1940年，在給一位朋友的信中，他給“生活教育”下了一個明確的定義，他說：“從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。”1946年臨終前，在與記者的談話中他概括了三方面內(nèi)容：“生活即教育”、“教學做合一”、“社會即學校”。這些成為其“生活教育”理念的基本內(nèi)涵，一直以來對中國教育起到指導作用。

小學語文階段的教育教學模式將對學生一生的學習生活產(chǎn)生重要影響，作為學校及教師應該在這一階段優(yōu)化教育教學模式，陶行知的“生活教育”理念值得借鑒。將其運用到小學語文教育教學中去可以有三種路徑：

一、“生活即教育”：在生活中學習語文

語文是語言類科目，語言的存在必然要寄予豐富多彩的生活。從生活的本源中學習語文是再合適不過的了。因此，我們可以將學生生活變成語文的學習天地。

第一，引導學生在生活中尋找語文的奧秘。教師可以通過設置課堂問題、推薦經(jīng)典作品、講述奇人異事的方式，激起學生在課外進一步了解和拓展知識的興趣，從而養(yǎng)成在生活中閱讀的習慣，并把這種“閱讀”融入到為生活中去;要讓學生不但認真地寫好每一篇作文，而且更習慣于在書信、日記、總結(jié)、計劃中表達自己的心聲，彰顯自己的語文應用能力，而不能是為了應付教師的檢查;讓學生有詩意地生活，有品位地交際，語文教師可以鼓勵學生將所學的知識應用于生活。

第二，讓學生學會在生活中獲取語文素材的本領。生活中的報刊、影視、網(wǎng)絡、演講、文物古跡、風俗民情、全球事件等素材性課程資源會走進學生的生活視野，成為大家關注的焦點。也惟有如此語文課程才可謂面向生活、面向未來、面向世界。因此，做生活的有心人，讓學生發(fā)現(xiàn)語文無處不在，使有字之書與鮮活的現(xiàn)實同化為充滿生機的統(tǒng)一體，使母語課程得天獨厚的資源優(yōu)勢得到盡可能充分的發(fā)揮。

第三，指導學生將生活中豐富的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成語文的成果。僅僅擁有了在生活中探究語文奧秘的動力，掌握了在生活中獲取語文素材的本領，還不夠，我們需要指導學生將生活中的內(nèi)容以語文的各種形式，比如作文、圖文、短劇等，充分地表現(xiàn)出來。

二、“教學做合一”：在作業(yè)中體會生活

語文作業(yè)的形式、規(guī)則及設計等方面的安排需要考慮學生生活因素。這樣通過完成帶有生活氣息的語文作業(yè)，使學生將老師在課堂上教授的知識、自己的學習活動以及自己的訓練活動結(jié)合起來。

一方面，作業(yè)主題要寬廣一些，讓學生能夠有個性化表達的空間。

一份好的作業(yè)主題，其形式應該要讓學生有完成的興趣。一份有價值的作業(yè)必須有生活的內(nèi)容，為此，語文組可以采取“生活化作業(yè)設計”集體備課的制度，在校園網(wǎng)開辟作業(yè)設計研究論壇，建立優(yōu)秀作業(yè)設計收藏庫。開放性設計，讓作業(yè)適應學生的需要;與生活對接，讓作業(yè)深入孩子的心靈;創(chuàng)新性評價，讓作業(yè)成為孩子的期待，并在征求學生建議的基礎上，通過研討優(yōu)秀作業(yè)的制作過程，制定有趣、有效、有生活的評價標準。譬如筆者所在的學校近兩年提倡趣味作業(yè)，集體精心設計“童試特色作業(yè)”。

另一方面，讓學生根據(jù)自己的生活設計作業(yè)形式。

語文作業(yè)的安排還可以采取一種以學生為主導的形式，豐富作業(yè)類型，拓寬作業(yè)視野?？梢詫⒆鳂I(yè)類型分為獨立型和合作型兩大類別。獨立型作業(yè)，可以讓學生根據(jù)自身生活的內(nèi)容，結(jié)合課本知識點，創(chuàng)作短文、圖文、視頻等作業(yè)。然后與同學交流，豐富生活的印象能夠增加學生對單一課本知識的理解。合作型作業(yè)，若干位同學在針對一個共同目的時表現(xiàn)出的合作精神值得用語文表達出來，合作者之間不同的認知也可以通過語文的方式得到交流。這樣根據(jù)生活而設計的作業(yè)形式將更加有利于學生提高學習興趣及效果。

三、“社會即學校”：在實踐中領悟文字

由文字表現(xiàn)出來的課本知識只有在社會實踐過程中才能深刻地領悟。教師要善于引導，通過課外活動這一契機，讓學生認識到社會就是學習的大課堂。

小學語文課本內(nèi)容與社會生活的聯(lián)系可分為人與自我、人與自然、人與社會三條線索。陶行知在創(chuàng)辦曉莊師范時說“我們要以宇宙為學校，奉萬物為宗師，藍色的天空是我們的屋頂，燦爛的大地是我們的屋基。”這實際上就是要求學生應該在社會生活中有意識或習慣性地運用語文工具。因此，我們應該形成“大語文”的教育教學觀念。讓學生走進社會，關心風俗人情和時事人物，更重要的是從中走進社會。社會上，學生可以聽到多種方言，不同階層對同一文字的不同表達，從而使學生感受到語文文字在社會生活中的多樣性。從影視到報刊，從小店招牌到廣告藝術等等，在種種社會生活中所能展現(xiàn)出的語文表達形式中，學生的收獲會遠遠超過學校語文課所教授的知識范圍。

小學語文教育教學必須注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力。這就必須教會學生在社會生活中領悟語文文字。小學語文教育教學只有回到社會生活的本源才能有更強勁的生命力。

總之，陶行知對教育中實踐尤其重視，正如他所說的“行是知之始，知是行之成”。生活是學生“行”的軌跡，課堂是學生“知”的場所，教師應該把社會生活與課堂語文教學及學習活動結(jié)合起來才是小學語文教育教學的正確路徑。

參考文獻：

[1]董寶良主編：《陶行知教育論著選》，北京：人民教育出版社，1991年版。

[2]華中師范學院教育科學研究所主編：《陶行知全集》，長沙：湖南教育出版社，1985年版。