馬燕琴

摘要：伴隨著我國(guó)教育體制的創(chuàng)新改革，學(xué)前教育越來(lái)越受到重視，加上對(duì)陶行知先生教育思想展開(kāi)的宣傳活動(dòng)越來(lái)越多，幼兒園也將其運(yùn)用在教學(xué)當(dāng)中。對(duì)于幼兒園民間游戲，不能死板無(wú)趣，為了使其變得更加活力有創(chuàng)新，可將陶行知的教育思想結(jié)合在民間游戲中，使民間游戲發(fā)揮最大的作用。對(duì)此，文章將分析陶行知的教育思想，闡述民間游戲?qū)τ變喊l(fā)展的重要性，體現(xiàn)陶行知教育思想運(yùn)用在民間游戲中的意義，最后文章也會(huì)列舉出將陶行知思想運(yùn)用到幼兒園民間游戲中的具體措施。

關(guān)鍵詞：陶行知思想;幼兒教育;民間游戲;創(chuàng)新

一、陶行知的教育思想

（一）生活即教育，社會(huì)即學(xué)校

陶行知的教育思想理論比較多，幼兒教育只需踐行主要的理論即可，其中“生活即教育”是核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)生活瞬息萬(wàn)變，這些變化都含有教育意義，生活是社會(huì)的組成部分，教育是生活的踐行成果?！吧罴唇逃睆淖置嬉馑忌峡衫斫鉃樵谏钪薪邮芙逃逃衷谏钪羞M(jìn)行。這樣的思想運(yùn)用于幼兒園民間游戲中，可以讓幼兒培養(yǎng)熱愛(ài)生活、樂(lè)于接受教育的心態(tài)。

“社會(huì)即學(xué)?！币彩翘招兄牧硗庖粋€(gè)重要教育思想，相比起來(lái)，“社會(huì)即學(xué)校”反映出來(lái)的東西更加真實(shí)，能夠?qū)崿F(xiàn)教育與社會(huì)相結(jié)合的教學(xué)目的。還有一方面，幼兒自小受到來(lái)自家庭、學(xué)校的保護(hù)，與社會(huì)接觸較更大年齡層的兒童少，可能會(huì)產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的輕微恐懼。將“社會(huì)即學(xué)校”推廣于幼兒園，也可讓幼兒對(duì)社會(huì)產(chǎn)生更多的信任感。

（二）教學(xué)做合一

陶行知提出的“教學(xué)做合一”就簡(jiǎn)單有效地歸納了民間游戲開(kāi)展的核心決策，在開(kāi)展幼兒園民間游戲前，教師一定要生動(dòng)有趣地“教”會(huì)幼兒游戲理念、游戲規(guī)則和游戲意義，這就將教師的“教”和幼兒的“學(xué)”結(jié)合在一起。最重要的環(huán)節(jié)就是“做”，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。幼兒在做游戲的時(shí)候，教師要注重全員的參與度，不能遺漏，讓每一位孩子都能在游戲生活中“實(shí)踐”，達(dá)到“教學(xué)做合一”的目的。

二、陶行知教育思想運(yùn)用在民間游戲中的創(chuàng)新方法

（一）創(chuàng)設(shè)接近自然的民間游戲

陶行知有一句教學(xué)理論很有意思，大概是說(shuō)教師不要過(guò)多地將零碎知識(shí)強(qiáng)加給幼兒，不如讓他們尋找鑰匙去發(fā)現(xiàn)文化和宇宙，民間游戲開(kāi)展多了，教師自然就明白了其中意思。文化金庫(kù)和宇宙寶藏都在自然生活當(dāng)中，這把鑰匙就是實(shí)踐有趣的民間游戲。幼兒在實(shí)踐民間游戲時(shí)，從中獲得的思想感悟和公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是難能可貴的，就找到了所謂的金庫(kù)寶藏。

例如，幼兒園的教學(xué)活動(dòng)中有一篇名為《春姑娘》的故事，教師不妨將這篇故事放在春天的季節(jié)進(jìn)行教學(xué)，組織幼兒在春天的時(shí)候到公園開(kāi)展民間游戲，去切身感受“春姑娘”的美麗，讓幼兒對(duì)季節(jié)有所了解。民間游戲可以是數(shù)數(shù)公園里有幾種花，公園內(nèi)的春天是什么顏色等，在不破壞環(huán)境的前提下，讓幼兒多走動(dòng)多觀察，滿足他們對(duì)新鮮環(huán)境的好奇感，培養(yǎng)對(duì)春天、對(duì)自然的喜愛(ài)，也可使幼兒對(duì)別的季節(jié)有所期待感。

當(dāng)然，如果民間游戲要在室內(nèi)區(qū)域內(nèi)開(kāi)展，也可通過(guò)設(shè)計(jì)游戲環(huán)節(jié)，在有限的地點(diǎn)內(nèi)開(kāi)展接近自然的優(yōu)化性游戲。這種小場(chǎng)景的游戲，采用生活中的道具更能增加真實(shí)性，比如真實(shí)的小帽子或小圍巾，讓趣味化游戲更加真實(shí)。在室內(nèi)開(kāi)展的民間游戲多為傳統(tǒng)的手工游戲，從小就培養(yǎng)孩子的自我動(dòng)手能力，為了將開(kāi)發(fā)智力與接近自然相結(jié)合，應(yīng)該讓幼兒主動(dòng)去想大自然萬(wàn)物，動(dòng)手去把腦袋所想用手工作品呈現(xiàn)出來(lái)。

（二）注重家庭成員共同參與

民間游戲形式很多，所以游戲材料收集比較困難，光靠教師一己之力來(lái)收集材料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，考慮到幼兒在校外大部分時(shí)間都是和家長(zhǎng)待在一起的，家長(zhǎng)對(duì)幼兒的了解更加深入，不如發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)積極收集材料?？梢宰層變号c家長(zhǎng)共同參與的民間游戲有很多，例如互換角色來(lái)一段對(duì)話，由家長(zhǎng)和幼兒一起思考選擇平時(shí)生活的情景，倆人所說(shuō)的話和所做的行為要符合對(duì)方的個(gè)性。

例如：在逛超市的時(shí)候，孩子想要買一包零食，但是媽媽認(rèn)為零食不健康，由此展開(kāi)了一段互相勸說(shuō)的對(duì)話。這樣的情景民間游戲或許很簡(jiǎn)單，但是其踐行的結(jié)果十分有意義，孩子站在媽媽的角度去看待這件事，明白了媽媽對(duì)自己健康的著想，媽媽站在孩子的角度感受那種真摯的渴望，也能理解孩子的內(nèi)心。角色互換的游戲，使幼兒強(qiáng)化日常生活的記憶，再現(xiàn)實(shí)際生活，想象力也充分得到激發(fā)。

（三）根據(jù)幼兒年齡開(kāi)展民間游戲

為了保障幼兒在民間游戲中的安全，在設(shè)計(jì)小班幼兒的民間游戲時(shí)，要多讓幼兒體會(huì)到教師帶給他們的安全感，可以讓幼兒與教師有更多機(jī)會(huì)去互動(dòng)。中班的幼兒靈活性比較好，對(duì)游戲充滿好奇和想象，學(xué)習(xí)能力也較強(qiáng)，適合做一些益智類游戲。大班的幼兒年齡是幼兒園中最大的，民間游戲活動(dòng)可以定期舉辦，種類也可豐富多彩，考慮到大班的幼兒心智有了一定的發(fā)展，開(kāi)展的游戲可以以戶外為主。

戶外活動(dòng)要求的人數(shù)比較多，所以民間游戲可以是團(tuán)體性活動(dòng)、集體競(jìng)技性活動(dòng)、合作互助性活動(dòng)。將陶行知的教育思想創(chuàng)新地運(yùn)用在這些民間活動(dòng)中，在戶外接近自然，讓每位幼兒都參與進(jìn)去，以上性質(zhì)的活動(dòng)既可以教育幼兒公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，也可培養(yǎng)幼兒合作互助的精神。

比如，對(duì)幼兒進(jìn)行分組，開(kāi)展戶外比較老套的“老鷹捉小雞”，到規(guī)定時(shí)間后，看哪支隊(duì)伍留下的“小雞”較多，隊(duì)伍則獲勝。簡(jiǎn)單的活動(dòng)，卻要考驗(yàn)幼兒的反應(yīng)能力和互相協(xié)作能力，這樣的活動(dòng)氛圍很輕松，激發(fā)好勝心的同時(shí)讓幼兒培養(yǎng)進(jìn)取心，又能讓幼兒體驗(yàn)到團(tuán)結(jié)互助帶來(lái)的成功喜悅。

三、結(jié)語(yǔ)

陶行知教育思想對(duì)幼兒教育能夠起到重要的指導(dǎo)作用，將其融入幼兒園民間游戲中，創(chuàng)新設(shè)計(jì)各種游戲環(huán)節(jié)，教育教學(xué)的效果也會(huì)得到提升。幼兒的年齡較小，對(duì)世界的了解還太少，如果這個(gè)階段的孩子能有強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)其往后的人生也有積極意義，簡(jiǎn)言之，陶行知教育思想在民間游戲中具有可行性。為了更好地運(yùn)用陶行知教育思想，就要求幼兒教師要多多挖掘民間游戲的可行性和價(jià)值性，也要在陶行知教育思想的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新民間游戲的環(huán)節(jié)，增強(qiáng)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，提高幼兒園整體教育水平。

（責(zé)編? 吳 娟）

參考文獻(xiàn)：

[1]祁晶媛.陶行知教育思想在幼兒園民間游戲中的創(chuàng)新運(yùn)用探討[J].才智，2019（17）.