龔愛娥

摘 要：傳承國學(xué)經(jīng)典，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化，這是學(xué)校教育教學(xué)的責(zé)任和義務(wù)。初中歷史與社會教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典有很多契合的部分，在教學(xué)過程中，教師需要結(jié)合生活實際，在傳承過程中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的價值;通過挖掘現(xiàn)有教材的內(nèi)容，把握傳承經(jīng)典的契機(jī);通過組織交流活動，促進(jìn)學(xué)生之間分享經(jīng)典;利用媒體技術(shù)，加深學(xué)生對傳承的認(rèn)識。只有這樣才能不斷增強(qiáng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感

關(guān)鍵詞：國學(xué);傳承;分享;認(rèn)同

中華文化博大精深，在漫長的歷史長河之中，形成了屬于自身的經(jīng)典文化，這對于我們民族而言，是最巨大而又寶貴的精神財富，在社會主義建設(shè)新時期，繼承而發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，確保國學(xué)經(jīng)典不會沒落、遺失，這是教育教學(xué)的責(zé)任和義務(wù)。本文之中筆者將結(jié)合自身的實踐教學(xué)經(jīng)驗，對中學(xué)歷史與社會教學(xué)中國學(xué)經(jīng)典的傳承提出相關(guān)建議。

1.結(jié)合生活實際，引導(dǎo)傳承發(fā)現(xiàn)

國學(xué)經(jīng)典之所以重要，就是因為它時刻的指引著我們的生活，啟示著我們的生活，它不僅僅具有文化的屬性，還是民族智慧精神的重要體現(xiàn)，在中學(xué)歷史與社會教學(xué)中，教師若是可以從生活出發(fā)，結(jié)合生活實際，可以更好的幫助學(xué)生認(rèn)識國學(xué)文化，并實現(xiàn)對國學(xué)經(jīng)典文化的傳承和發(fā)展。如在學(xué)習(xí)《影響深遠(yuǎn)的宋元科技》這節(jié)課程時，火藥、指南針、印刷術(shù)、棉紡織技術(shù)、中醫(yī)藥都是在宋元朝出現(xiàn)或發(fā)揚光大，因此說宋元科技為推動世界文明的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，這也是毫不為過的，并且在我國的很多國學(xué)經(jīng)典之中，都有關(guān)于這一方面的記錄。在中學(xué)歷史與社會教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從生活的角度出發(fā)，思考我們的現(xiàn)實生活之中，有哪些宋元科技的運用，這不僅有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，同時也可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，我們生活的衣、食、住、行都有宋元科技的影子，這彰顯出了中華民族的智慧，在這個過程中，學(xué)生的民族自豪感會得到極大激發(fā)，經(jīng)典國學(xué)文化，將更好的扎根于學(xué)生的生命之中。

2.挖掘教材內(nèi)容，把握傳承契機(jī)

在中學(xué)歷史與社會教學(xué)中雖然沒有專門的課題去研討中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，但無論是古代歷史，還近現(xiàn)代生活，國學(xué)文化都無時無刻的滲透其中，教師若是可以深刻的深挖教材，就會發(fā)現(xiàn)其中有很多知識，都與傳統(tǒng)國學(xué)文化緊密連接。如在學(xué)習(xí)《民族區(qū)域自治與民族團(tuán)結(jié)》這節(jié)課程教學(xué)時，民族區(qū)域自治是我國一項重要的基本國策，這是黨與政府在建設(shè)過程中，做出的偉大舉措，但同時也彰顯著國學(xué)經(jīng)典的智慧。教師在教學(xué)過程中，可以引入老子的一居一句名言“治大國如烹小鮮”，而這與“管的最少的政府就是最好的政府”的現(xiàn)代國家理念，更好的就是不謀而合的，并且就是我國采用民族區(qū)域自治的緣由。而在兩千多年前，老子就提出了這樣的主張，這就極大的彰顯出了我國經(jīng)典國學(xué)的智慧，可幫助學(xué)者增強(qiáng)對民族文化自豪感的認(rèn)同。而在教學(xué)過程中像這樣的例子還有很多，只要教師能夠深入的進(jìn)行挖掘，就可以找到很多傳承國學(xué)經(jīng)典的契機(jī)。

3.組織交流活動，促進(jìn)分享傳承

在教學(xué)改革不斷推進(jìn)的過程中，師生之間的地位發(fā)生了轉(zhuǎn)換，學(xué)生成為教學(xué)之中名副其實的主體，在教學(xué)過程中，教師能夠?qū)⒄n堂還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生合作探討交流，這成為當(dāng)下最流行的一種教育趨勢。而在中學(xué)歷史與社會教學(xué)傳承國學(xué)經(jīng)典的過程中，教師也可以采取這種方式，通過組織學(xué)生開展交流活動，從而促進(jìn)分享傳承。如在學(xué)習(xí)《群星璀璨的晚明科學(xué)巨匠》這節(jié)課程時，教師可以將學(xué)生劃分成幾個小組，讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)交流，分享自身對晚明科學(xué)巨匠的認(rèn)識了解。如有的學(xué)生介紹了李時珍，他是最偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，其著作《本草綱目》及創(chuàng)立的藥物分類法，對中醫(yī)學(xué)文化發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。還有的學(xué)生分享交流了徐啟光，他是實驗農(nóng)業(yè)的開拓者，并對他的著作《農(nóng)政全書》進(jìn)行了介紹。此外還有的學(xué)生介紹了徐霞客及他所撰寫的《徐霞客游記》。而很顯然無論是《本草綱目》，還是農(nóng)政全書》，亦或是《徐霞客游記的》都是我國經(jīng)典國學(xué)的重要組成部分，分享交流的活動之中，學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的熱情被點燃，他們想要去探索更多充滿智慧的國學(xué)經(jīng)典文化，這對國學(xué)經(jīng)典的傳承無疑是大有裨益好處的。

4.利用媒體技術(shù)，加深傳承認(rèn)識

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，越來越多的現(xiàn)代教育工具走入中學(xué)歷史與社會教學(xué)課堂，這為教學(xué)增添活力的同時，也為教師的教學(xué)創(chuàng)造了便利。如多媒體多為現(xiàn)代教育技術(shù)的代表，其具有化抽象為形象的功能，在傳承國學(xué)經(jīng)典文化的初中歷史與社會教學(xué)中，教師可利用多媒體技術(shù)，幫助學(xué)生加深對傳統(tǒng)國學(xué)的認(rèn)識理解。如在學(xué)習(xí)《從《清明上河圖》看北宋都市生活》這節(jié)課程教學(xué)中，《清明上河圖》的我國繪畫藝術(shù)的代表，是中國國學(xué)文化史中，都是值得被稱頌的，為了能夠更好的幫助學(xué)生加深對畫作之中傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，教師可以利用多媒體技術(shù)，將《清明上河圖》在電子屏幕中進(jìn)一步放大，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)圖畫之中即使是一個十分渺小的人物，情態(tài)也非常的逼真，而通過這樣的一幅畫卷，就可以看到北宋汴京時人物的生活，并從中體現(xiàn)當(dāng)時時代的氣息文化，這無疑就是傳統(tǒng)國學(xué)文化的精妙體現(xiàn)，在多媒體技術(shù)下，學(xué)生對國學(xué)知識文化有了更加深刻的認(rèn)知。

總結(jié)：新課程中明確的指出“基礎(chǔ)教育要引導(dǎo)學(xué)生繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感”，因此在教育教學(xué)過程中，加大對國學(xué)經(jīng)典的傳承是十分必要的。而中學(xué)歷史與社會教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典有很多契合的部分，在教學(xué)過程中，教師若是能夠采取有效的措施，勢必可以更好的幫助學(xué)生加深對傳統(tǒng)國學(xué)文化的認(rèn)識，從而培養(yǎng)出更多發(fā)揚繼承傳統(tǒng)文化的新時代人才。

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