摘要：本論文以“柳青文學創(chuàng)作精神”的傳承創(chuàng)新為研究對象，對柳青的文學創(chuàng)作精神進行深入細致的挖掘和分析，剖析其精神精髓和寶貴的藝術風格，研究柳青創(chuàng)作精神的傳承和創(chuàng)新。

關鍵詞：“柳青文學創(chuàng)作精神”；傳承；創(chuàng)新

中圖分類號：H051 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）09-0006-01

著名作家柳青是我國當代現(xiàn)實主義文學的杰出代表，在我國當代文學史上有著重要的地位和深遠的影響，他創(chuàng)作的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》成為反映那個年代最重要的作品之一。尤為可敬的是，柳青在陜西長安縣落戶14年，扎根農村進行文學創(chuàng)作，成為延安文藝座談會上的講話精神的忠實踐行者，至今仍是許多作家深入生活進行創(chuàng)作的典范。在現(xiàn)代文學界，學者們對柳青和其代表作《創(chuàng)業(yè)史》的研究已經產生了一批豐碩的研究成果。

一、“柳青文學精神研究”現(xiàn)狀述評

劉建軍和蒙萬夫在《論柳青創(chuàng)作的現(xiàn)實主義特色》中，認為柳青全部文學創(chuàng)作的一個突出特點，就是濃厚的生活氣息，這正是現(xiàn)實主義創(chuàng)作的基本特點。柳青深厚的生活素養(yǎng)，他對待生活實事求是的態(tài)度，他對人類進步藝術的現(xiàn)實主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的學習和借鑒，他堅韌不拔地攀登藝術高峰的“愚人”精神，都促使他創(chuàng)作的現(xiàn)實主義文學成為經典。

劉寧在《兩種現(xiàn)實主義的論爭》一文中高度評價柳青是從延安解放區(qū)走上文壇的當代重量級作家之一，“柳青道路”、《創(chuàng)業(yè)史》內部的“分層”現(xiàn)象，構成了建國六十年來學界爭論不休常論常新的學術話語。這種論爭背后隱含的是當代文學中的社會主義現(xiàn)實主義與批判現(xiàn)實主義之間的斗法、典型論與真實性之間的分歧。

張化隆在《柳青的藝術探求》一文中指出柳青是一個真正的作家，永遠不會停止對生活、藝術的探求。擺脫因襲、跳出案臼，獨辟蹊徑、尋找自己，這往往是有作為的作家用其畢生精力所探求的藝術目標?！秳?chuàng)業(yè)史》是作家在長期革命文學道路上，鍥而不舍、堅持不懈進行藝術探求的結晶。

黃濟華在《柳青小說藝術風格淺探》一文中詳細分析了柳青小說的的藝術風格和創(chuàng)作重心，指出柳青的小說是吸收了豐富的生活乳汁而產生的厚重的藝術碩果，充溢著陜北和關中渾厚的泥土氣息和質樸的農民情懷。越到后期，柳青的小說越是氣度恢宏，特別是《創(chuàng)業(yè)史》更為大氣磅礴。作家能站在歷史和時代的高度來觀察和概括社會生活，使作品富于廣闊的時代感和縱深的歷史感，成為反映我國農村社會主義一革命史詩性的亙著。渾厚與恢宏的結合，便成了柳青小說藝術風格第一個突出的特色。

二、“柳青文學精神研究”的實踐價值和理論價值

《創(chuàng)業(yè)史》的藝術成就遠遠超出了個人的意義，對“柳青文學精神”的傳承創(chuàng)新研究不僅對柳青研究有意義，而且對中國當代文學發(fā)展有很重大的意義。“柳青文學精神”是支持和鼓舞柳青在艱難困苦歲月中堅持創(chuàng)作的不竭動力和精神支柱。在新時代背景下堅持對柳青的文學創(chuàng)作精神進行研究，進而將“柳青文學精神”進行弘揚、傳承和創(chuàng)新勢必會為當前的文藝和文學創(chuàng)造出純潔的氛圍和環(huán)境，使其遠離商業(yè)化的侵蝕和污染，讓創(chuàng)作者的作品更符合時代特點，讓讀者們也能更好的感受心靈和生活，從而推動新時代背景下的文學發(fā)展和促進社會主義精神文明建設。

三、“柳青文學創(chuàng)作精神”研究的重點

（一）柳青小說所反映的時代背景和社會發(fā)展新階段的差異問題。

柳青的小說大都以農村生活為題材，時代氣息濃厚，比較真實地反映了半個多世紀以來歷次重大歷史時期農民的現(xiàn)實生活和精神面貌。但是小說所描繪的那個時代和高速發(fā)展的當前社會已有很大的不同，因而在新時代背景下，在多元價值觀的社會環(huán)境下，要對柳青文學創(chuàng)作精神進行弘揚，進而進行傳播和推廣面臨的是小說所反映的時代背景和社會發(fā)展新階段的差異問題。

（二）“柳青文學創(chuàng)作精神”的傳承和當前文學創(chuàng)作商業(yè)化的矛盾。

當前是一個商業(yè)迅速發(fā)展的時代，必然也造成了文學創(chuàng)作的商業(yè)化。很多的作家寫文章不是為了文學去創(chuàng)作，而是為了商業(yè)去寫作，盲目的去追逐市場，去迎合市場的需求。當代很多年輕的讀者和作家都覺得新的都市文化、網絡快餐小說等才是適應新時代的文化，而反映歷史和時代精神的經典文學卻成了眾人拋棄的對象。在此背景下進行“柳青文學創(chuàng)作精神”的傳承創(chuàng)新研究必須要解決的是文學創(chuàng)作商業(yè)化的問題，以便為文學創(chuàng)作樹立積極向上的標桿。

四、“柳青文學創(chuàng)作精神”的傳承創(chuàng)新研究

柳青在文學之路上凝聚了一種精神人格，體現(xiàn)在他本人及其文學作品中，被人們稱之為“柳青文學創(chuàng)作精神”，這種精神體現(xiàn)在他的歷史意識、使命意識、獻身精神、戀土情結等方面。“柳青文學創(chuàng)作精神”是柳青文學研究的核心。

“柳青文學創(chuàng)作精神”對當前我國文學發(fā)展有深刻的啟示意義，值得當代文學創(chuàng)作者繼承發(fā)揚并傳承推廣。柳青在現(xiàn)實主義精神、文學創(chuàng)作方法、對文學事業(yè)的執(zhí)著追求，甚至在人格魅力等方面都對陜西作家群產生了極大的感染和影響。代表作《創(chuàng)業(yè)史》創(chuàng)造性的人物刻畫、心理描寫、細節(jié)描寫、情緒醞釀、氣氛點染，包括極富哲理性的議論，都被后來的陜西作家繼承、發(fā)揚并創(chuàng)新。路遙、陳忠實、賈平凹、鄒志安等都深受“柳青文學創(chuàng)作精神”影響，是“柳青文學創(chuàng)作精神”的弘揚者、傳播者和創(chuàng)新者。

《創(chuàng)業(yè)史》是陜西作家柳青在長安的秦嶺山下完成的，它的藝術成就遠遠超出了個人的意義，而是屬于中國當代文學的一個高度的標志。所以，研究這個作家，不僅僅是對柳青研究有意義，也不僅僅是對陜西今天和未來的文學發(fā)展有意義，而且對中國當代文學發(fā)展有很重大的意義。在上個世紀五、六十年代文藝思想和文藝政策受極左思潮影響那種艱難的環(huán)境里，柳青以超凡出眾的思想深度和藝術功力，完成了一次藝術高峰的創(chuàng)造。

當前中國現(xiàn)當代文學呈現(xiàn)的發(fā)展有利也有弊，最主要的是需要我們去重拾我們優(yōu)秀的文化，用優(yōu)秀的文化來帶動現(xiàn)階段文化的發(fā)展，超越平庸，樹立探尋真理和生命真諦的信心，這就需要用優(yōu)秀的作品來鼓舞人，用高尚的精神來感染人。在新時代背景下堅持對柳青的文學創(chuàng)作精神進行研究，進而將“柳青文學精神”進行弘揚、繼承和發(fā)展勢必會為當前的文藝和文學創(chuàng)造純潔的氛圍和環(huán)境，使其遠離商業(yè)化的侵蝕和污染，讓創(chuàng)作者的作品更符合時代特點，讓讀者們也更更好的感受心靈和生活，從而推動新時代背景下的文學發(fā)展和促進社會主義精神文明建設。

此論文為西安市社科規(guī)劃基金課題（新時代背景下“柳青文學創(chuàng)作精神”的傳承創(chuàng)新研究）的階段性成果 項目編號：16L26

作者簡介：陳武（1980—），男，漢族，陜西周至人，講師，碩士研究生，西安石油大學，對比文學，英美文學。