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        當(dāng)代大學(xué)生的誠信問題現(xiàn)狀及其原因

        2019-09-10 17:54:19閆博洋
        青年生活 2019年6期
        關(guān)鍵詞:誠信高校

        閆博洋

        摘 要:誠實(shí)守信是中華民族的千百年來源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德,雖然時代在發(fā)展,但是誠信問題依然是衡量一個個人在社會生活中的重要標(biāo)準(zhǔn)。改革開放以來我國大學(xué)生的數(shù)量不斷增加,公民水平得到顯著提升,但是在他們身上體現(xiàn)出的誠信問題也日漸明顯,本文圍繞當(dāng)代大學(xué)生的誠信問題分析其現(xiàn)狀及其原因。

        關(guān)鍵詞:當(dāng)代大學(xué)生;誠信;高校

        誠實(shí)守信是中華民族,千百年來,亙古不變,對于實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛,具有重要意義。大學(xué)生是高知識群體,他們的思想道德素質(zhì)、誠信品質(zhì),事關(guān)重大。我們通過對與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題,如對誠信的認(rèn)識、考試作弊、出勤問題等的研究,具體分析了大學(xué)生誠信問題的現(xiàn)狀,探討了提高大學(xué)生誠信問題的對策與措施。

        一、當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)

        (一)缺乏誠信,背信違約

        據(jù)《中國青年報》的一次調(diào)查統(tǒng)計表明,在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6.2%,其中,大學(xué)生僅僅占0.48%。說謊某種意義上講已經(jīng)成為了現(xiàn)階段廣泛發(fā)生的社會現(xiàn)象。隨著學(xué)生年齡的成長,從小學(xué)到中學(xué),再到大學(xué)不停的階段的成長,孩子的誠信反而會越來越匱乏,到達(dá)大學(xué)階段這一情況最為明顯。又據(jù)調(diào)查,國有商業(yè)銀行國家助學(xué)貸款壞賬的比例高達(dá)10%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于了普通人1%的比例。由于壞帳率過高,全國已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的“黑名單”中。一些學(xué)生為了獲取國家的助學(xué)貸款不惜隱瞞、編造家庭實(shí)際情況,利用種種手段出具虛假的貧困證明以騙取助學(xué)貸款。這些騙取貧困資助的行為,嚴(yán)重地表現(xiàn)出大學(xué)生誠信缺乏的問題。

        (二)抄襲成風(fēng),蒙混過關(guān)

        大學(xué)比其初中、高中來說那是相當(dāng)自由的,學(xué)生上課時間也相對寬松。一部分學(xué)生考試前自己不主動復(fù)習(xí),常常指望在考試時找同學(xué)幫忙,企圖蒙混過關(guān)。還有一些學(xué)生,臨近畢業(yè),并不是專注于自己畢業(yè)論文的寫作,還是忙著自己的事情,在催促論文的時候,經(jīng)常參考網(wǎng)上別人的論文進(jìn)行寫作,更有甚者去找人幫忙寫論文,完全不在意自己的畢業(yè)論文質(zhì)量。當(dāng)前,大學(xué)生中抄襲作業(yè)考試、學(xué)術(shù)造假等現(xiàn)象層出不窮,這在一定層面上也反映出當(dāng)前大學(xué)生的誠信問題。

        二、大學(xué)生誠信缺失的原因分析

        (一)社會環(huán)境的影響

        通過大數(shù)據(jù)統(tǒng)計,對眾多受訪者的調(diào)查,有53.5%的受調(diào)查者認(rèn)為社會環(huán)境是造成大學(xué)生誠信缺失的首要原因。

        隨著改革開放的不斷深入,我國也處在社會轉(zhuǎn)型、國家變革的關(guān)鍵時期,人們的價值觀隨著諸多外部因素也發(fā)生了非常巨大的變化。校園作為接收先進(jìn)知識和新鮮學(xué)科的前沿陣地,在努力學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化科學(xué)知識的同時,西方一些帶有拜金主義、享樂主義、超前消費(fèi)的思想也隨之滲透進(jìn)人們的思想,而社會主義道德體系卻未完全建立起來,使得大學(xué)生不能堅決抵制這些思想。

        市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。市場經(jīng)濟(jì)為我國經(jīng)濟(jì)的告訴發(fā)展帶來了前所未有的強(qiáng)勁動力,在一定程度上滿足了人們的物質(zhì)和精神需要。同時,利益也成為了一些當(dāng)代大學(xué)生行為的重要導(dǎo)向,“利益至上”嚴(yán)重的誤導(dǎo)了一些當(dāng)代大學(xué)生的價值取向。網(wǎng)絡(luò)信息的侵蝕。網(wǎng)絡(luò)時代的到來,使信息傳遞更加快捷,但其負(fù)面影響也極為嚴(yán)重。尤其是對網(wǎng)絡(luò)缺乏監(jiān)管,不負(fù)責(zé)的言論、網(wǎng)絡(luò)詐騙、制造病毒、散步謠言等等丑陋行為在網(wǎng)上肆虐流行,大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用最多的群體之一,自身價值觀不夠堅定,低于外來侵害能力差,辨別是非能力弱,往往會深受其影響。

        (二)大學(xué)生自身誠信觀不夠

        通過大數(shù)據(jù)統(tǒng)計,有33%的受訪者認(rèn)為造成當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)不誠信行為,主要來自自身原因。

        誠信意識薄弱,對誠信與不誠信缺乏明確的認(rèn)定、自律能力差。大學(xué)生社會閱歷尚淺,對社會認(rèn)識缺乏理性,在不良行為、信息、風(fēng)氣的誘導(dǎo)之下,不知如何正確認(rèn)識和看待,往往容易把社會上不良風(fēng)氣誤以為是社會的本質(zhì),降低對自己的約束要求,久而久之則造成誠信缺失。

        缺乏道德信仰。思想是行動的重要指南,大學(xué)生未形成堅定的道德信仰,沒有明確的思想來約束自己的行為。

        三、將我們的誠信諾言付諸行動

        那么我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣做到誠實(shí)守信呢?我認(rèn)為,我們應(yīng)該先從思想上牢牢樹立誠實(shí)守信的世界觀和人生觀,然后將之付諸日常的生活學(xué)習(xí)中去。從而做好自己,以影響他人。最后,我們還應(yīng)自覺承擔(dān)相關(guān)的宣傳責(zé)任,使社會建立一種良好的氛圍,最終社會和諧,人們幸福。

        (一)輕諾則寡信

        我們承諾的前提是我們有能力去實(shí)現(xiàn)我們的諾言,當(dāng)我們不能完成別人的委托時,我們要說“不!”,而不是虛榮地吹牛。并且說不后不要有自責(zé)之心,每個人都不是萬能的,你不能做所有的事很正常!當(dāng)然,一旦我們做出了承諾,就該努力完成任務(wù),牢記一諾千金的故事!

        (二)從身邊的小事做起

        想必大家都知道“曾子殺豬”的故事,這個故事告訴我們誠信不是夸夸其談,而是要在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中實(shí)踐的。試想,一個平時都不誠信的人,別人怎么可能會在關(guān)鍵時刻去相信你?人們常說,細(xì)節(jié)決定成敗,事實(shí)就是如此。如果你寫關(guān)于誠信的論文時,卻到網(wǎng)上抄,這就很難讓人相信你的真?zhèn)巍<?xì)節(jié)還有很多,如考試的時候不去作弊,提交簡介的時候不過分夸大等等,都是我們應(yīng)該注意的細(xì)節(jié)。

        (三)分清事實(shí),恰當(dāng)誠信

        如果一個歹徒要搶劫你時,你還對他報以誠信,講出個人的真實(shí)信息,那就是誠信過頭了。我們誠信,是要有利于大家的幸福生活,遇到敵人時,則要見機(jī)行事,正確應(yīng)對。我們大學(xué)生光自己閉門修身是不行的,我們擔(dān)負(fù)著歷史賦予的神圣使命,我們要為建設(shè)社會主義和諧社會而努力。

        最后,希望大家能自覺做到誠實(shí)守信,牢記當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命,努力學(xué)習(xí),掌握過硬的專業(yè)技術(shù),為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)而努力同時為了自己和家人的幸福生活而努力!祝愿大家能順利地度過大學(xué)的美好時光,擁有光輝燦爛的未來!

        參考文獻(xiàn):

        [1]《高校大學(xué)生誠信教育體系研究》課題組.大學(xué)生就業(yè)誠信的現(xiàn)狀、原因與對策探究[J].理論前沿,2016(8):123—124.

        [2]謝卉,王蘭亭.淺談大學(xué)生誠信危機(jī)———高校教育環(huán)境對大學(xué)生誠信教育的影響[J].社會觀察,2016(6)6—7.

        [3]劉艷華.新形勢下我國大學(xué)生誠信缺失問題及對策研究[J].教育理論與實(shí)踐,2017(3):41-43.

        [4]范根平.應(yīng)用型大學(xué)視域下大學(xué)生誠信問題研究[J].學(xué)理論,2016(11):238-240.

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