孫繼娜

摘 要：中華民族最為一個(gè)擁有厚重歷史的民族，其在五千年的發(fā)展歷史中，形成自身的文化特性，也正是由于這樣的文化特性，使得我國(guó)當(dāng)前整個(gè)民族形成一種良好的傳統(tǒng)美德，這種美德是作為一個(gè)中國(guó)人所必須擁有的，也是其在整個(gè)社會(huì)中發(fā)展的重要品德的根基，正是基于這樣的原因，我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中就需要不斷培養(yǎng)學(xué)生形成這樣的文化傳統(tǒng)媒體，需要在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中向?qū)W生傳遞這種文化的內(nèi)涵。因此，這就是我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，也是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)?？梢?jiàn)，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，需要學(xué)生不斷學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的品德，在整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠真正的成為自己的一部分。因此，本文就我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何更好的培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德進(jìn)行研究，希望能夠更好的幫助我國(guó)中學(xué)生進(jìn)行生活和學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：中華民族傳統(tǒng)美德;語(yǔ)文教學(xué);中學(xué)生

一、引言

我國(guó)擁有優(yōu)秀的美德，其在整個(gè)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中形成了本民族自身的文化品德，正是整個(gè)歷代以來(lái)傳承下來(lái)的文化，才使得整個(gè)民族都具有了一個(gè)良好的行為規(guī)范準(zhǔn)則，正所謂：“德不孤，必有鄰”。這就是要求我們?cè)谶M(jìn)行生產(chǎn)和學(xué)習(xí)的時(shí)候要重視自身品德的修養(yǎng)，也就是在整個(gè)工作和生活，養(yǎng)成良好的品德能夠幫助一個(gè)人更好的處理社會(huì)關(guān)系，能夠更好的提升一個(gè)人的生活品味，而且就現(xiàn)在來(lái)看，良好的行為品德是一個(gè)人在社會(huì)中不斷提升自我的重要精神保證，也是其豐富其精神世界的重要的元素，可見(jiàn)，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)將對(duì)一個(gè)人的一生都產(chǎn)生積極且重要的作用。而且，美德不僅僅是一種個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是一種精神的象征，只有具有高尚品德的人才做出利于國(guó)家和人民的事情。因此，對(duì)于我國(guó)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其本身還處于整個(gè)思維形成期和思想道德的發(fā)展期，因此，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中必須要重視對(duì)于學(xué)生品德的教育，也就是在語(yǔ)文教學(xué)中要將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和教學(xué)內(nèi)容相互融合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠更好的去體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)美德的媒體和積極作用，只有這樣才能夠真正提升我國(guó)中學(xué)生的品德修養(yǎng)，只有擁有良好的品德修養(yǎng)才能夠更好的幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活。因此，下面就如何在進(jìn)行中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)美德的滲透進(jìn)行分析，希望能夠給予教學(xué)工作者啟發(fā)，使得其能夠更好的進(jìn)行中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)開(kāi)展，同時(shí)也能夠更好的幫助我國(guó)中學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀，為其日后的成長(zhǎng)和成才做好精神的準(zhǔn)備，這就是本文進(jìn)行分析的基本邏輯框架，下面就具體發(fā)方法進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

二、中華傳統(tǒng)美德在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透方法

我國(guó)新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了我國(guó)基礎(chǔ)教育要重視對(duì)于學(xué)生基本素養(yǎng)的提升，也就是需要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，懂得學(xué)習(xí)，同時(shí)能夠形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)還需要進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，這些都是目前我國(guó)進(jìn)行新課改的重要目標(biāo)。當(dāng)然，在新課改中也積極強(qiáng)調(diào)當(dāng)前我國(guó)教學(xué)工作者對(duì)于學(xué)生民族精神的培養(yǎng)，需要讓學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族美德，而且需要形成良好的品德，這樣才能為其日后的發(fā)展提供良好的品德基礎(chǔ)。正是基于這樣的原則性要求，我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中必須要將民族精神的培養(yǎng)滲透到整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中，禮，最為人和人相互接觸的時(shí)候，最為重要的品德，其是人最好的門(mén)面。這樣就可以在語(yǔ)文教學(xué)中將禮的積極作用和價(jià)值通過(guò)學(xué)習(xí)的文章進(jìn)行滲透和教學(xué)，如《隆中對(duì)》中劉備對(duì)諸葛亮以禮相待，誠(chéng)心相求;《開(kāi)國(guó)大典中毛澤東對(duì)鄉(xiāng)親待之以禮》。這些“禮”給主張任性率真的現(xiàn)代人上了很好的一課。等等，這些活動(dòng)都能夠達(dá)到我國(guó)新課改教學(xué)的基本目標(biāo)，因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可以這樣進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的滲透，這樣就可以幫助整個(gè)中學(xué)學(xué)生可以更好去學(xué)習(xí)我國(guó)民族的美德，進(jìn)而可以更好的幫助整個(gè)學(xué)生群體養(yǎng)成良好的品行，為其日后的發(fā)展可以帶來(lái)更好的精神支撐，這就目前進(jìn)行滲透的方法。

對(duì)于我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透民族美德的方法還有一個(gè)重要的方法，那就在進(jìn)行課外閱讀活動(dòng)的時(shí)候，能夠更好的幫助學(xué)生獲得基本的品德教育，進(jìn)而提升學(xué)生的美德素養(yǎng)，這就是我國(guó)進(jìn)行美德教學(xué)的重要方法。例如，在中學(xué)語(yǔ)文課本中有著許多課外閱讀的材料，這些材料都可以很好的滲透著我中學(xué)語(yǔ)文要求的品德，例如，《童年》《昆蟲(chóng)記》《海底兩萬(wàn)里》《名人傳》《繁星》《春水》《伊索寓言》《水滸》《傅雷家書(shū)》《格列弗游記》等等文學(xué)，雖然，其中也有國(guó)外的文學(xué)，但是在表達(dá)感情上還是一致的，因此，其還是能夠幫助我國(guó)教師在進(jìn)行精神文化培養(yǎng)中充分發(fā)揮課外教材的積極作用，進(jìn)而不斷提升我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在價(jià)值，這就是目前我國(guó)進(jìn)行文化教學(xué)中身體民族精神的具體方法。

三、總結(jié)

我國(guó)當(dāng)前積極構(gòu)建的新課改教學(xué)，是為了更好的提升我國(guó)中學(xué)學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵改革，而在整個(gè)改革中，需要強(qiáng)調(diào)我國(guó)民族精神在整個(gè)文化學(xué)習(xí)中的滲透，因此，需要將民族精神培養(yǎng)滲透到整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，只有這樣才能夠在提升學(xué)生基本文化素養(yǎng)的同時(shí)，可以讓學(xué)生更加認(rèn)同民族精神，培養(yǎng)其良好的民族認(rèn)同感，這就我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透民族精神的重要性。

參考文獻(xiàn)

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