閆巖

摘要：福祿貝爾是十九世紀(jì)上半葉德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，近代學(xué)前教育理論的奠基人，并且創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園，被譽(yù)為“幼兒教育之父”。他的貢獻(xiàn)不僅僅在于他的學(xué)前教育，他對(duì)兒童期的教育也有很大貢獻(xiàn)。他在《人的教育》中論述了兒童期的教育，主張自然教育、重視兒童的積極活動(dòng)、重視兒童的個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)展。

關(guān)鍵詞：兒童教育;福祿貝爾;全面發(fā)展

一、人物簡(jiǎn)介

福祿貝爾生于德國(guó)土靈省一個(gè)路德派牧師的家庭，自幼受宗教影響。德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)家費(fèi)希特和謝林是他教育觀(guān)點(diǎn)的思想基礎(chǔ)。中學(xué)畢業(yè)后，在林務(wù)官處做學(xué)徒，1800 年在林業(yè)主的資助下進(jìn)入耶拿大學(xué)學(xué)習(xí)，兩年后因經(jīng)濟(jì)困難而被迫輟學(xué)，于1805年開(kāi)始教育生涯。他曾兩次拜訪(fǎng)裴斯泰洛齊，深受裴斯泰洛齊思想的影響，特別是關(guān)于母親和家庭在幼兒教育中的作用。1817年，在家鄉(xiāng)開(kāi)辦學(xué)校，在這里他實(shí)施著自己的教育思想，寫(xiě)了泛論兒童教育工作的著作《人的教育》。1837年，在勃蘭根堡開(kāi)辦了一所學(xué)齡前幼兒的教育機(jī)構(gòu)，命名為“幼兒園”，出版專(zhuān)著《慈母曲及唱歌游戲集》。晚年因積極參加進(jìn)步教師集會(huì)，呼吁政府撥款促進(jìn)幼兒園的發(fā)展，被認(rèn)為是反政府行動(dòng)而受到迫害，剝奪了他在普魯士從事教育活動(dòng)的權(quán)利。1851年，普魯士政府下令關(guān)閉境內(nèi)全部的幼兒園。福祿貝爾對(duì)此非常憤慨，多次上書(shū)進(jìn)行申辯，但毫無(wú)結(jié)果。1852 年，他在悲憤中離開(kāi)了人世。他的有關(guān)幼兒教育的著作，經(jīng)友人編輯出版，名為《幼兒園教育學(xué)》。鑒于他的宗教背景，因此在他的幼兒教育中有著濃厚的宗教神秘主義色彩，認(rèn)為萬(wàn)物該有神的本源，從唯心主義來(lái)對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行解釋?zhuān)哂幸欢ǖ木窒扌?，但是他關(guān)于幼兒教育的原則、方法等的解釋在現(xiàn)在看來(lái)還是很有科學(xué)道理的，因此直到現(xiàn)在他還是當(dāng)之無(wú)愧的現(xiàn)代“幼兒教育之父”。現(xiàn)今來(lái)看，他的思想對(duì)我國(guó)的兒童教育仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

二、福祿貝爾教育主要教育思想

（一）教育即生長(zhǎng)

教育是一種生長(zhǎng)過(guò)程，而生長(zhǎng)就有其必須遵循自然的規(guī)律。教育在兒童生長(zhǎng)的過(guò)程中是一個(gè)特殊方面，首先兒童在不同的年齡階段，發(fā)展不同的品格，發(fā)展不同的能力。什么是遵循生長(zhǎng)規(guī)律，也就是要與環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)，讓兒童在參與人和物的外部世界的活動(dòng)中展現(xiàn)他們的天性，天性就是教育過(guò)程最好的表現(xiàn)。

（二）自我活動(dòng)

福祿貝爾認(rèn)為幼兒園的教育方法是自我活動(dòng)或者自動(dòng)性，所以福祿貝爾非常重視兒童的親身觀(guān)察，他認(rèn)為只有讓兒童用自己的眼睛觀(guān)察，把自己觀(guān)察的東西成為自己的經(jīng)驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)事物與事物之間的關(guān)系，兒童才能容易的去感知事物，從而形成觀(guān)念。另一種教育方法就是游戲，福祿貝爾認(rèn)為游戲創(chuàng)造性的自我活動(dòng)和本能的自我教育，所以他主張為兒童建立公共的游戲場(chǎng)所，因?yàn)橛螒蚰茏寖和艿揭恍撛诘慕逃?/p>

（三）兒童教育課程觀(guān)

1.自然方面的課程

福祿貝爾認(rèn)為大自然是兒童最好的老師，在大自然中，兒童可以自由的去觀(guān)察自己想觀(guān)察的東西，他建議教師“每周至少一次帶領(lǐng)兒童去野外上課，讓兒童仔細(xì)觀(guān)察和理解自然向他們展示的景色”。幼兒園要開(kāi)展研究自然的旅行，如果沒(méi)有那么充足的條件，教師可以和幼兒一起在幼兒園里進(jìn)行園藝、飼養(yǎng)小動(dòng)物的活動(dòng)，這樣也可以讓兒童養(yǎng)成熱愛(ài)自然的品性。

2.數(shù)學(xué)方面的課程

福祿貝爾創(chuàng)造了一套讓兒童學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)用品———恩物，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課程，只會(huì)傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，往往太枯燥導(dǎo)致兒童對(duì)于數(shù)學(xué)提不起興趣。因此福祿貝爾就恩物應(yīng)用到數(shù)學(xué)教學(xué)中，把形象的教具和游戲結(jié)合起來(lái)，是兒童更易理解。

3.語(yǔ)言方面的課程

福祿貝爾認(rèn)為語(yǔ)言是生命的體現(xiàn)，他認(rèn)為每一件事物都是有聽(tīng)覺(jué)的，適合兒童語(yǔ)言的是童話(huà)、詩(shī)歌、故事等，這些都是兒童與外在事物聯(lián)系的一種情感的表達(dá)，當(dāng)老師或別人講述一個(gè)故事，童話(huà)的時(shí)候，兒童會(huì)認(rèn)真仔細(xì)的聽(tīng)，聽(tīng)完以后用自己的語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)出現(xiàn)，語(yǔ)言方面的課程激發(fā)了兒童的想象力和創(chuàng)造力，并能提高兒童的語(yǔ)言能力。

4.藝術(shù)方面的課程

每個(gè)兒童都有想自我表現(xiàn)的時(shí)候，能滿(mǎn)足這樣欲望的課程就是音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑等。音樂(lè)可以通過(guò)學(xué)習(xí)樂(lè)器、唱歌來(lái)表現(xiàn)、繪畫(huà)是通過(guò)色彩來(lái)表現(xiàn)，雕塑則是要求有很高的技巧。

三、我國(guó)兒童教育的現(xiàn)實(shí)意義

（一）尊重個(gè)性，全面發(fā)展尊重兒童的個(gè)性，要兒童的全面發(fā)展。

當(dāng)今很多父母不能正確的去正視孩子，認(rèn)為孩子只是自己的附屬品，不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，很多父母從小就把孩子的未來(lái)規(guī)劃的很好，什么年齡階段應(yīng)該做什么不做什么都打理的清清楚楚。但這樣做很多例子證明只會(huì)適得其反，會(huì)埋沒(méi)了孩子的天分。所以我們要尊重兒童的個(gè)性，要清楚的看待孩子自己選擇的興趣。

（二）培養(yǎng)集體感情，促進(jìn)道德發(fā)展

福祿貝爾主張兒童從小應(yīng)該培養(yǎng)與人交往的感情，一種集體的感情，培養(yǎng)一種共同的感情，這既是一種教育問(wèn)題，也是一種道德問(wèn)題。首先讓兒童先學(xué)會(huì)愛(ài)自己身邊的人，愛(ài)爸爸，愛(ài)媽媽?zhuān)诩w中學(xué)會(huì)愛(ài)老師愛(ài)同學(xué)，然后最后上升到愛(ài)社會(huì)愛(ài)人類(lèi)，達(dá)到一個(gè)最高的道德層次。

（三）創(chuàng)造性是兒童最重要的能力

福祿貝爾很重視兒童的創(chuàng)造性能力，他認(rèn)為要從小培養(yǎng)兒童的理解能力、認(rèn)知能力和創(chuàng)造能力，其中最重要的是創(chuàng)新能力。兒童的教育期間，創(chuàng)造能力的發(fā)展是一個(gè)高峰階段。必須要給孩子提供更多更好的條件去讓他們創(chuàng)造。從而在這樣的條件中，創(chuàng)造性得到了迅速的發(fā)展，避免了兒童只停留在同一個(gè)方面想問(wèn)題。在學(xué)校，應(yīng)該多多舉行創(chuàng)新性的比賽，多多鼓勵(lì)兒童去參加，這對(duì)于兒童的智力發(fā)展是一個(gè)很大的促進(jìn)。

（四）學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

福祿貝爾曾說(shuō)過(guò)“及早地引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)思考，我認(rèn)為這是兒童教育的第一和首要任務(wù)?！狈磳?duì)將知識(shí)全部地不加思考地傳授灌輸，主張讓兒童在思考中習(xí)得知識(shí)。當(dāng)前，我們處于一個(gè)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代，一個(gè)人若想在社會(huì)上處于有利的地位，他就必須成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，所以，學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)的策略，對(duì)個(gè)人與社會(huì)來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的，這就要求我們的教育不僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，技能的掌握，更重要的是讓兒童學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

（五）重視家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)兒童最大可能的發(fā)展

福祿貝爾認(rèn)為兒童的大部分時(shí)間都是在家庭中度過(guò)的，家庭對(duì)兒童的影響是深遠(yuǎn)的，要重視家庭教育，而家庭教育要和學(xué)校教育緊密結(jié)合相一致，這樣才能引導(dǎo)兒童完善的發(fā)展。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭教育即是使人初步掌握母語(yǔ)，形成生活習(xí)慣，自然接受愛(ài)與主動(dòng)愛(ài)，奠定人格與個(gè)體社會(huì)化的基礎(chǔ)。