李曉蕓

摘 要：文言文的學(xué)習(xí)一直都是高中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，如何可以激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)效率一直都是教師探討的話題。本文通過(guò)對(duì)文言文教學(xué)現(xiàn)狀以及新課標(biāo)要求進(jìn)行分析，結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐闡述仿寫文言文對(duì)高中文言文學(xué)習(xí)讀與寫有哪些積極作用。

關(guān)鍵詞：文本仿寫;高中文言文;讀與寫

引言：文言文教學(xué)一直是高中語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，《新課標(biāo)》明確指出語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，把握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解與熱愛(ài)，培養(yǎng)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。由此可見(jiàn)，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，不僅要求學(xué)生能夠誦讀、理解、背誦，而且要求其掌握文言詞句在文中的用法，同時(shí)更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。

一、高中文言文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀研究

傳統(tǒng)的高中文言文教學(xué)模式大多都是以老師為主體，學(xué)生的參與度不夠，對(duì)老師的解釋、串講和翻譯，學(xué)生只是被動(dòng)吸收，背記課文內(nèi)容，大多并沒(méi)有真正讀懂文章內(nèi)容，更談不上體會(huì)其中的文化底蘊(yùn)。這種文言文教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)《新課標(biāo)》對(duì)文言文教學(xué)提出的相關(guān)的要求。而當(dāng)前學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)又處于以下?tīng)顟B(tài)：

1.缺少興趣，覺(jué)得文言文過(guò)于枯燥且無(wú)用：有調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最不喜歡的板塊就是文言文。大家都認(rèn)為文言文屬于古人的語(yǔ)言，距離我們過(guò)于遙遠(yuǎn)，用詞復(fù)雜難懂;并且文言文中需要掌握的知識(shí)點(diǎn)太多了，實(shí)詞、虛詞、通假字以及特殊句式等，都要背和積累，再加上高中科目又多，都不想花時(shí)間在文言文上。

2.文言文基礎(chǔ)薄弱：興趣的缺乏導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)僅限于應(yīng)付相關(guān)的文言文考題，并且大多數(shù)學(xué)生都是考前背考后就忘，對(duì)文言文具體知識(shí)點(diǎn)的研究更是淺薄，學(xué)生習(xí)慣于老師講知識(shí)點(diǎn)總結(jié)好，考試重點(diǎn)勾畫好這種安排。

二、仿寫文言文促進(jìn)文言文學(xué)習(xí)

對(duì)文言文的學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺到深的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)也是一個(gè)由易到難的過(guò)程，老師可以用仿寫的方法對(duì)學(xué)生的文言文讀寫能力進(jìn)行鍛煉。接下來(lái)就對(duì)教學(xué)實(shí)踐中的相關(guān)方法進(jìn)行介紹。

1.仿寫文言文名句

對(duì)古文句子的仿寫是仿寫文言文的基礎(chǔ)，老師可以挑選一些學(xué)過(guò)的極具特色的經(jīng)典名句或者短篇。例如《勸學(xué)》“君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。”這些經(jīng)典名句。可以讓學(xué)生進(jìn)行這類文言文的仿寫訓(xùn)練，具體操作為選定寫作對(duì)象，直接套用文章句式進(jìn)行表達(dá)。仿寫過(guò)程中，學(xué)生保留原有的一些句式，填寫進(jìn)自己的寫作內(nèi)容，這一模仿的過(guò)程把原文再次理解了一遍。能靈活套用意味著學(xué)生知道字詞句之意，而往里填內(nèi)容，學(xué)生也會(huì)極有興趣，比起單純的背字詞，寫翻譯更有趣。例如，有同學(xué)模仿《勸學(xué)》名句想要談“勤思”，“君子曰：思不可以已。史源于古，而濃于古;國(guó)，民為之，而輕于民?！边@樣的仿寫雖然并非字字精準(zhǔn)，卻也顯示出學(xué)生的用心，足以反映出學(xué)生對(duì)文章的理解程度。

2.借助文言文相關(guān)寫作手法仿寫短篇

上文這種仿寫句子同樣可以擴(kuò)展為仿寫文段。對(duì)文段的仿寫就需要對(duì)仿照的文段內(nèi)容、寫作手法等進(jìn)行分析，比如對(duì)《游褒禪山記》中第一段的仿寫。文章描寫了作者游山時(shí)所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)，采用記敘的手法介紹了褒禪山的概況。文段緊扣題目，開(kāi)句就點(diǎn)明作者所游的地方是“褒禪山”，以及它的別稱“華山”，隨后一句話引出褒禪山名字的來(lái)由，是禪院。并再用一句話進(jìn)行證明，隨后引出“華山洞”，對(duì)華山洞的位置和命名的描寫不僅是對(duì)瞎問(wèn)的鋪墊，還與文章首句呼應(yīng)。對(duì)碑文的描寫強(qiáng)調(diào)“華山”實(shí)則“花山”，道出誤讀，為后文議論埋好伏筆，整個(gè)文段內(nèi)容緊湊，可讀性很強(qiáng)。

所以對(duì)這段文本進(jìn)行仿寫時(shí)務(wù)必要注意到作者的寫作特點(diǎn)，然后進(jìn)行仿寫。我在教學(xué)中結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源，讓學(xué)生對(duì)學(xué)校旁邊的御筆山進(jìn)行仿寫，讓他們先去查相關(guān)資料，再結(jié)合自己的理解來(lái)仿寫。以下這篇學(xué)生習(xí)作，“景董山亦謂之御筆山。元太祖覽圖，執(zhí)筆之手顫之，淋墨于此，以故其后名之曰：“御筆”。今所謂御筆山者，俄陶土司家宅之后山也。距其山南百余尺，所謂泰安門者，以其喻國(guó)泰民安而名之也。其門一側(cè)，有碑立于旁，其文可辯，曰“衛(wèi)城”。今言“泰安門”，實(shí)為衛(wèi)城之南門也?！辈还苁沁x材、立意還是語(yǔ)言表達(dá)都表現(xiàn)出其對(duì)原文的深度理解，加強(qiáng)該類型文段的仿寫能使學(xué)生對(duì)原作字詞用法、寫作手法都是很大程度的強(qiáng)化。

《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程“應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成”，因此在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文言文仿寫的訓(xùn)練中可以根據(jù)不同的文言文體裁進(jìn)行仿寫讓其真正理解掌握文言文的相關(guān)知識(shí)。高中語(yǔ)文教材的編制也考慮到對(duì)學(xué)生的綜合培養(yǎng)，所以有意編排多種類型的文章，讓寫生有機(jī)會(huì)嘗試不同的文言文風(fēng)格。比如《六國(guó)論》這種經(jīng)典嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論文，行文脈絡(luò)清晰，層層遞進(jìn)，同時(shí)作者新穎的“借古諷今”寫作特點(diǎn)顯示出作者蘇洵深厚的文學(xué)功底。例如對(duì)《六國(guó)論》開(kāi)頭段直接提出六國(guó)破滅的原因，言辭犀利準(zhǔn)確，對(duì)學(xué)生的寫作功底要求甚高，在仿寫時(shí)同學(xué)們用詞要鏗鏘有力，語(yǔ)氣要像作者一樣勢(shì)如破竹。例如下面的首段仿寫：秦國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在暴政。暴政而失仁，破滅之道也?；蛟弧皬?qiáng)秦速亡，皆施暴政耶？”曰：“雖亦變法，終以暴政亡，蓋失人心，不能長(zhǎng)久。故曰，弊在暴政也?！?/p>

三、結(jié)束語(yǔ)

文本仿寫訓(xùn)練是作為文言文教學(xué)的輔助手段，不僅需要學(xué)生對(duì)首先對(duì)原文進(jìn)行深刻理解分析，更需要其對(duì)文章的用詞、立意、結(jié)構(gòu)等多方面進(jìn)行深入研究，因此對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)也提出了更高的要求，學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)更多文言文誦讀和理解，體會(huì)古文的精妙語(yǔ)言，教師也應(yīng)結(jié)合文本內(nèi)容創(chuàng)設(shè)更多文本仿寫的情境提供學(xué)生訓(xùn)練，以此培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。

參考文獻(xiàn)

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