蔡曉芳

【摘要】小學(xué)《道德與法治》課程應(yīng)充分體現(xiàn)社會(huì)主義教育方向和本質(zhì)要求，中共中央印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，對小學(xué)《道德與法治》課程提出新要求和新使命。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到教學(xué)內(nèi)容之中，堅(jiān)持以價(jià)值觀教育引領(lǐng)知識教育，從而達(dá)到知識、情感、行為養(yǎng)成的有機(jī)統(tǒng)一，這是時(shí)代的要求。本文就社會(huì)主義核心價(jià)值觀在小學(xué)《道德與法治》課程中的滲透途徑和方法加以探討。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須充分與課堂教學(xué)相結(jié)合，與學(xué)校文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，同時(shí)通過教育評價(jià)機(jī)制的滲透促使教育效果的提升。

【關(guān)鍵詞】《道德與法治》;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;教學(xué)方法

【基金項(xiàng)目】本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度教育教學(xué)改革專項(xiàng)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)中的實(shí)踐研究”（立項(xiàng)批準(zhǔn)號：Fjjgzx18-34）的研究成果。

黨的十八大會(huì)議后，中共中央高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作，在教學(xué)過程中，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)充分體現(xiàn)社會(huì)主義教育方向和本質(zhì)要求。中共中央印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，也對小學(xué)《道德與法治》課程提出新要求和新使命。本文對社會(huì)主義核心價(jià)值觀在小學(xué)《道德與法治》課程中的滲透途徑和方法進(jìn)行探討。

一、課堂教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》在闡述“戰(zhàn)略主題”時(shí)指出：“堅(jiān)持德育為先。把立德樹人社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育全過程。加強(qiáng)馬克思主義中國化最新成果教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;加強(qiáng)理想信念教育和道德教育，堅(jiān)定學(xué)生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度的信念和信心;加強(qiáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。”這段表述深刻地闡述了“德育”的內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育的全過程，為新時(shí)期的德育工作指明了方向。同時(shí)，中共中央印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，也對小學(xué)《道德與法治》課程提出新要求。“國家”“社會(huì)”“個(gè)人”三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是小學(xué)道德和法治教育必須遵從的原則。

教材是學(xué)生獲得教育的重要資源，課堂教學(xué)是滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地。教師必須深入吃透教材，在教學(xué)過程中要結(jié)合小學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容有計(jì)劃、生動(dòng)具體地融入學(xué)生的學(xué)習(xí)之中。

古人云：“知之深，愛之切，行之堅(jiān)。”蘇格拉底在道德形成方面，主張通過師生問答、爭辯，讓學(xué)生得出結(jié)論。美國著名教育家布萊特在1973年提出的“道德討論法”，也被稱作“布萊特效應(yīng)”，是一種有效的道德形成方法。

例如，培養(yǎng)小學(xué)生對祖國的認(rèn)知，是一個(gè)思辨的過程。在《歡歡喜喜慶國慶》一課的教學(xué)中，我們不僅要讓學(xué)生討論一些行為，如升國旗時(shí)的一些錯(cuò)誤做法，還要涉及中華人民共和國的歷史、無數(shù)英雄人物的愛國故事等，但這些都是“單向性”的。如果教師引入“汪精衛(wèi)”這一人物，讓學(xué)生討論互動(dòng)，判斷其言其行對與否，就可以讓學(xué)生有一個(gè)明辨的過程。這種爭辯或許不能在第一時(shí)間形成共識，但一定會(huì)讓學(xué)生對愛國主義有一個(gè)更清晰的認(rèn)知。長此以往，學(xué)生就可以形成自己的愛國主義思想。

教材中也設(shè)計(jì)了一個(gè)很好的問題：活動(dòng)結(jié)束后，小國旗應(yīng)該怎么辦？對于這一問題，教師可以讓學(xué)生分組進(jìn)行討論，然后讓小組發(fā)言，之后讓學(xué)生集體討論對不對、好不好。這可以讓學(xué)生明晰行為的對錯(cuò)，對“如何才是愛國”有更進(jìn)一步的認(rèn)知。

二、與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合滲透核心價(jià)值觀

小學(xué)《道德與法治》課程教育，不僅需要教師在課堂上滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更需要學(xué)校將其與文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，形成一個(gè)強(qiáng)大、良好的教育氛圍，以促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極滲透。校園文化是一個(gè)學(xué)校精神風(fēng)貌的集中展現(xiàn)，也是一個(gè)學(xué)校文化內(nèi)涵的外在呈現(xiàn)。小學(xué)生的道德形成及法治觀念的構(gòu)建，都離不開這個(gè)大的環(huán)境。學(xué)校如果注重對校園文化的建設(shè)，會(huì)在不知不覺中促使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。因此，道德與法治教師有義務(wù)建議學(xué)校決策者在校園文化建設(shè)中，有計(jì)劃地滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并協(xié)助其進(jìn)行完整的設(shè)計(jì)，提供最佳展現(xiàn)方式，促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠在第一時(shí)間完成對不同年齡階段的學(xué)生的影響。

學(xué)?？梢酝ㄟ^黑板報(bào)、宣傳欄等傳統(tǒng)形式，也可以采用學(xué)校網(wǎng)站、微博、QQ等現(xiàn)代自媒體傳播形式，還可以通過年級博客、班級群等方式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極傳播出去，最大限度地唱響“正氣歌”。同時(shí)，學(xué)校還可以充分運(yùn)用紀(jì)念日、國旗下講話、入隊(duì)、主題班會(huì)、開學(xué)典禮等活動(dòng)，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容。

在這一點(diǎn)上，小學(xué)文化建設(shè)要比其他學(xué)段的要求更高一些。教師需要花更多的心思，設(shè)計(jì)出適合學(xué)生心理的方案，創(chuàng)建一個(gè)舒適、安逸的校園氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅中受到熏陶和教育。

在愛國主義文化建設(shè)過程中，教師可以將國家的成就和課程相結(jié)合，將嫦娥四號、量子通訊、航空母艦、華為手機(jī)等內(nèi)容融入其中，讓學(xué)生感受到這些都值得每位中國人自豪。同時(shí)，教師還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)在中國革命和社會(huì)主義建設(shè)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)事跡，讓學(xué)生通過對邱少云、雷鋒、焦裕祿等人物的先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，更形象具體地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。

三、與傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合促使學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成

社會(huì)主義核心價(jià)值觀共24個(gè)字，可以說高度凝練和概括。作為一個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀，其不可能憑空出現(xiàn)，與歷史相隔斷，其源頭就是中華民族幾千年的文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)美德。

習(xí)近平總書記認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的淵源，在于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

因此，小學(xué)《道德與法治》課程要想滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文華中汲取營養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中，教師必須充分發(fā)掘教材中豐厚的中華文化底蘊(yùn)，讓“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也，天下為公”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”“言必信，行必果”“人而無信，不知其可也”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“仁者愛人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”等思想和理念傳承下去，讓學(xué)生逐步明白中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，從而引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值自信，引導(dǎo)他們逐步樹立道路自信、理論自信和制度自信。

四、構(gòu)建評價(jià)機(jī)制促使核心價(jià)值觀的滲透

完善的教育評價(jià)機(jī)制可以促使學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)校教育評價(jià)機(jī)制應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為評價(jià)內(nèi)容之一。同時(shí)，小學(xué)《道德與法治》課程也應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要評價(jià)內(nèi)容。小學(xué)低年級教學(xué)重點(diǎn)抓誠信、友善、文明等方面，高年級教學(xué)可以強(qiáng)化學(xué)生的全面認(rèn)知。在評價(jià)機(jī)制的設(shè)計(jì)中，教師要正確處理學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)和個(gè)性差異的問題，除了分?jǐn)?shù)的評價(jià)之外，還要注重學(xué)生的課堂表現(xiàn)，活動(dòng)呈現(xiàn)和家庭表現(xiàn)的綜合評價(jià)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透教育不僅僅停留在課堂上，更要體現(xiàn)在課外、平時(shí)的踐行之中。

教師應(yīng)特別重視對學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成性評價(jià)，應(yīng)多對學(xué)生持續(xù)性觀察和記錄，多與學(xué)生交談，多觀察學(xué)生課外表現(xiàn)，多用描述性語言進(jìn)行評價(jià)，詳細(xì)、準(zhǔn)確地記錄學(xué)生成長的點(diǎn)滴。在對小學(xué)高年級的進(jìn)行評價(jià)時(shí)，教師要做好診斷性評價(jià)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問題，并提出補(bǔ)救的方法和措施。

隨著目前科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，評價(jià)手段更加多樣化。人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算的飛速發(fā)展，已經(jīng)將互聯(lián)互通、智能終端推向新的層次，這必將打破課程評價(jià)以往在時(shí)間、空間和地域上的限制，使綜合性、全面性、持續(xù)時(shí)間段的評價(jià)成為可能，也為真正評價(jià)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透效果，提供了更準(zhǔn)確、權(quán)威的評價(jià)方式。

綜上所述，全面發(fā)展是小學(xué)《道德與法治》課程滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值追求。價(jià)值觀養(yǎng)成如同扣好人生的“第一?？圩印?，在實(shí)際教學(xué)中，教師要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生日常中逐漸地轉(zhuǎn)化為自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)，促使學(xué)生健康發(fā)展。

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