袁小燕

摘 要：語(yǔ)文是小學(xué)語(yǔ)文課堂重要的傳承的載體，通過(guò)日常教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行文化滲透，不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化的精髓，教導(dǎo)學(xué)生為人處事的方式，同時(shí)也提高學(xué)生的人文素質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。本文簡(jiǎn)要的分析了在小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義，針對(duì)其中存在的問(wèn)題進(jìn)行了探討，并提出相應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)方法

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）09-0062-01

傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂，能夠提升學(xué)生的民族認(rèn)同感、歸屬感，提升學(xué)生對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化精髓的理解程度，從而提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的高度。小學(xué)生正處在對(duì)周圍一切事物產(chǎn)生好奇的階段，作為教師應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化傳承的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。語(yǔ)文是文化的基礎(chǔ)，有著十分豐富的人文內(nèi)涵，新課標(biāo)要求在小學(xué)語(yǔ)文的教育中，讓學(xué)生在教學(xué)情景中受到人文教育，因此，教師要以新課標(biāo)的教育理念為基礎(chǔ)，改善課堂，將傳統(tǒng)文化和德育教育滲透到課堂中去，讓學(xué)生可以在語(yǔ)文課堂之上，有效提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)深度，在浩瀚的知識(shí)海洋中感受人文關(guān)懷，將傳統(tǒng)文化和德育教育融入到小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的每個(gè)細(xì)節(jié)中去，拓展學(xué)生的認(rèn)知角度。

1.在識(shí)字中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，感悟漢字形美

漢字的學(xué)習(xí)在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中是最基礎(chǔ)的部分之一，是古代智慧人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中締造出的民族瑰寶，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰傳承的保障。漢字不僅僅有著優(yōu)美的形狀，還有著豐富的內(nèi)涵，如何在認(rèn)識(shí)字的教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化？這就要求教師充分地了解漢字的構(gòu)字方法，改革創(chuàng)新教學(xué)方式。在教導(dǎo)學(xué)生識(shí)字時(shí)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化融入課堂時(shí)光之中。

例如，教師在講解“女”字的時(shí)候，可以引導(dǎo)學(xué)生觀察字的形態(tài)，“女”字就似乎是一個(gè)溫婉的女子將手放在膝蓋上，低著頭靜靜地坐著，表現(xiàn)出中國(guó)古代女子的賢德、柔和，讓學(xué)生們了解，“溫柔賢惠”是古代所提倡的女子的優(yōu)良美德，教導(dǎo)學(xué)生可以繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德中好的部分，生活中有哪些行為是“溫柔賢惠”的，貼近生活情節(jié)，讓學(xué)生更好的理解其中的含義。再如講解“立”字的時(shí)候，也可以這樣指導(dǎo)學(xué)生，它的形狀就像一個(gè)人大張雙手、雙腿站立著，表現(xiàn)出了一個(gè)男子頂天立地的氣概，教導(dǎo)男孩子應(yīng)該有責(zé)任感。教師在教學(xué)生識(shí)字時(shí)，指導(dǎo)他們?nèi)ンw悟漢字的形態(tài)美和內(nèi)涵，從中感悟到更多的東西，感悟人性的本性，女子的溫柔似水，男子的堅(jiān)強(qiáng)勇敢等，讓學(xué)生在不知不覺中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)人文教育。

2.在詩(shī)詞中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，冶煉學(xué)生情操

中國(guó)可以說(shuō)是古詩(shī)詞的故鄉(xiāng)，古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化有效的呈現(xiàn)方式之一，在傳統(tǒng)文化的傳承中起著巨大的作用，要想讓小學(xué)生能夠很好地繼承和發(fā)揚(yáng)這些良好的傳統(tǒng)文化，就要從古詩(shī)詞的教學(xué)開始，引領(lǐng)學(xué)生感受古典詩(shī)詞的美好，也領(lǐng)略古詩(shī)所蘊(yùn)藏的中國(guó)傳統(tǒng)文化，使人文內(nèi)涵得到提高。

比如在向?qū)W生講解《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)的時(shí)候，教師可以引領(lǐng)著學(xué)生反復(fù)朗讀，體會(huì)作者因?yàn)樯硖幃愢l(xiāng)而倍加思念親人的深厚的感情，尤其是名句“每逢佳節(jié)倍思親”，后人廣為傳頌，它體現(xiàn)了整首詩(shī)的主題思想、作者的思鄉(xiāng)情緒。如在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》等描寫祖國(guó)壯麗河山的詩(shī)的時(shí)候，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)美好河山的熱愛。在學(xué)習(xí)《示兒》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去讀更多愛國(guó)詩(shī)人的作品，比如屈原、辛棄疾等，了解他們的生平事跡和經(jīng)歷，在詩(shī)中感悟詩(shī)人的愛國(guó)主義精神和偉大的人格魅力。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，學(xué)生不僅僅可以通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)提升自己的語(yǔ)文水平，還可以深刻感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，在感受古詩(shī)詞韻律美的同時(shí)也領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞所蘊(yùn)藏的人文情懷。

3.在作文中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，塑造學(xué)生認(rèn)知

作文的思想是一個(gè)人心靈的縮影，是認(rèn)知的呈現(xiàn)，是感情的流露。把傳統(tǒng)文化滲透在作文中，融入德育教育也是新課標(biāo)在小學(xué)語(yǔ)文的教育中提出的概念。作文的教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)重要的部分，也是塑造學(xué)生認(rèn)知的特別重要的方式。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，應(yīng)該深入到學(xué)生的生活實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，培養(yǎng)正確的是非觀念，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，也反抗生活中的假和惡，做一個(gè)愛憎分明的好公民。小學(xué)生由于年齡較小，因此對(duì)于外界的事物的對(duì)錯(cuò)判斷水平有限，往往是非常單純而且簡(jiǎn)單的，因?yàn)榻處熢谶M(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，可以指導(dǎo)他們從生活中的不起眼的小片段入手，以小見大，將所遇見生活中的美好與愛融入寫作之中，例如教師可以提示學(xué)生：生病時(shí)給家人無(wú)微不至的關(guān)懷，與同學(xué)交往時(shí)的互相關(guān)愛，教師對(duì)自己學(xué)業(yè)的循循善誘等，通過(guò)這些生活中容易被忽略的小細(xì)節(jié)，去提示學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中好的事物，感受傳統(tǒng)“美德”在現(xiàn)實(shí)生活中所帶來(lái)的魅力。

4.結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)，教師們通過(guò)改革創(chuàng)新教學(xué)方式，提升小學(xué)語(yǔ)文的有效教學(xué)質(zhì)量，是一件長(zhǎng)期艱苦而又漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中更應(yīng)該以優(yōu)秀的傳統(tǒng)導(dǎo)向，汲取歷史留給我們的寶貴財(cái)富，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生喜歡傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化，成為傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)者，使語(yǔ)文學(xué)科的人文教育和德育教育融合在一起，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。讓學(xué)生在小學(xué)階段樹立良好的民族認(rèn)知，進(jìn)一步夯實(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，為將來(lái)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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