曾雯佳

【摘要】根據(jù)職中教育的特殊性，筆者抓住國(guó)學(xué)之德性育人的智慧精髓，結(jié)合梁師等名師的權(quán)威推薦及當(dāng)代教育的理念，為任教的學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)的針對(duì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)計(jì)，力圖借助國(guó)學(xué)經(jīng)典滋養(yǎng)學(xué)生的言行思想，讓國(guó)學(xué)融入學(xué)生的生活。

【關(guān)鍵詞】中職教學(xué)；國(guó)學(xué)教育；設(shè)想

何謂國(guó)學(xué)？這個(gè)問題是近現(xiàn)代文壇學(xué)術(shù)界中經(jīng)常被提起思考的話題。梁?jiǎn)⒊谄湮恼隆秶?guó)學(xué)入門書要目及其讀法》一文已經(jīng)對(duì)國(guó)學(xué)書目羅列得非常詳盡，甚至還舉出最低限度之必讀書目。然而，當(dāng)下社會(huì)日新月異，其所列的最低限度必讀書目對(duì)當(dāng)下的中專學(xué)生顯得還是相當(dāng)困難。梁?jiǎn)⒊?jīng)說過，研究國(guó)學(xué)有兩條應(yīng)走的大路：一是文獻(xiàn)的學(xué)問；二是德性的學(xué)問。儒家教育中，孔子曰：“仁者不憂?！笨鬃又鲝堃浴叭省逼帐?，建設(shè)富有仁德之社會(huì)培養(yǎng)有仁德之人，人與社會(huì)兩相促進(jìn)。中專的教育正是利用國(guó)學(xué)“德性學(xué)問”這一特點(diǎn)展開。筆者力圖借助國(guó)學(xué)經(jīng)典滋養(yǎng)學(xué)生的言行思想，并讓國(guó)學(xué)融入學(xué)生的生活，豐富和指引中職生往后的人生?；诖?，筆者根據(jù)本校學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合梁師等名師大家的權(quán)威推薦及當(dāng)代教育的理念，為任教的學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)的針對(duì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)如下。

一、選取合適篇目

國(guó)學(xué)經(jīng)典是古人智慧之作，都是精華，但中專學(xué)生學(xué)習(xí)能力差，怕貪多不化，不如讓他們學(xué)少而精。筆者擇取《誡子書》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)·學(xué)而》《論語(yǔ)·里仁》還有《朱子家訓(xùn)》幾部，內(nèi)容側(cè)重修身治家方面，篇幅又比較短小，方便記誦。中專生記性不差，只是大部分缺乏耐性，所以篇幅短小比較容易接受。這幾部雖說是作為入門也比較淺顯簡(jiǎn)短的了，但若要為學(xué)生講解也是需要大費(fèi)周章，古人著作雖篇幅短小但涵義頗深，受限于教學(xué)課時(shí)，講解部分我倒是省去，只是簡(jiǎn)單直接地布置學(xué)生下功夫記誦。經(jīng)典篇目的學(xué)習(xí)方式就是做到“不求甚解”，反復(fù)記誦即可。每次課前必定抽取十分鐘讓學(xué)生集體誦讀，如此反復(fù)沒有間斷。也沒有特別的花俏的教學(xué)方式，就是反復(fù)地讓學(xué)生誦讀定下來的那幾篇文章。

二、開展讀詩(shī)活動(dòng)

定期開展讀詩(shī)活動(dòng)，筆者一開始在詩(shī)經(jīng)、唐宋詩(shī)詞里選取部分比較優(yōu)美的作品，側(cè)重熏陶學(xué)生性情，提升他們的審美能力。幾周之后，將選詩(shī)權(quán)轉(zhuǎn)到學(xué)生自己手里，由他們自己在《詩(shī)三百》和《唐宋詩(shī)詞》里挑選自己喜歡的、欣賞的帶到課上朗讀給同學(xué)們聽。如果任教班級(jí)里有寫作能力比較好的學(xué)生，就積極鼓勵(lì)其進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作，并將自己的詩(shī)詞帶到課堂上，讀給同學(xué)們聽。學(xué)生的讀詩(shī)寫詩(shī)形式非常自由，我不要求學(xué)生一定要朗讀得像專業(yè)播音員一樣，沒有任何標(biāo)準(zhǔn)，只要他們能放松自然愉悅地朗讀。筆者認(rèn)為這就是最好的誦讀，就是純粹地簡(jiǎn)單地讓詩(shī)進(jìn)入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在他一生里用詩(shī)詞去滋養(yǎng)自己的心靈，讓他們的心在詩(shī)海里遨游。如果教育總是給學(xué)生設(shè)定條條框框，學(xué)習(xí)就失去了樂趣，總是帶著目的帶著追求在學(xué)習(xí)為人做事，也是與國(guó)學(xué)經(jīng)典的精神內(nèi)核相悖的。

三、古詩(shī)今唱

現(xiàn)當(dāng)代有很多網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)曲和影視作品的歌詞是直接套用或改編自古典詩(shī)詞的，像八九十年代鄧麗君的很多歌曲，如《芳草無(wú)情》（歌詞選自宋代范仲淹的《蘇幕遮》）、《獨(dú)上西樓》（歌詞選自南唐后主李煜的《相見歡》）等，還有非常受年輕人喜歡的周杰倫，還有許嵩，還有很多網(wǎng)紅歌手，他們的歌曲中國(guó)古風(fēng)元素特別多。大部分學(xué)生現(xiàn)在手機(jī)耳機(jī)不離身，也非常愛好聽歌唱歌，如果能讓他們?nèi)リP(guān)注這些古風(fēng)曲，可以讓學(xué)生在輕松愉悅地聽歌過程中吸收學(xué)習(xí)很多古典文化知識(shí)?？梢哉f，古詩(shī)今唱這種學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方式是非常適合當(dāng)代人的。我會(huì)讓學(xué)生自己找歌曲在課堂上分享，通過歌曲激活學(xué)生參與度和積極性，并鼓動(dòng)他們聽完一起學(xué)唱。唱歌的形式由于更讓學(xué)生容易接受，所以他們歌詞能很快熟悉。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代可利用的教學(xué)資源實(shí)在很多，在流行歌曲中學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞不失為一種好方式。教學(xué)方式形式也是要順應(yīng)時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)，若沿用老套教條的模式，不僅教得累，學(xué)生也學(xué)得累，從而導(dǎo)致教學(xué)效率低效果差。

四、課余國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)

以上基本是在課堂上完成的教學(xué)活動(dòng)，但教育不僅僅停留在課堂四十五分鐘，真正的功夫在日常。于是，我讓負(fù)責(zé)廣播站播音的學(xué)生在每天早上中午和傍晚的廣播時(shí)段，調(diào)整廣播內(nèi)容，適當(dāng)加入國(guó)學(xué)元素，比如誦讀唐詩(shī)宋詞，或講講《二十四孝》的故事，關(guān)于國(guó)學(xué)的雅趣小常識(shí)或直接播放古風(fēng)歌曲等，讓國(guó)學(xué)真正融入學(xué)生的生活中，讓校園的空氣中彌漫國(guó)學(xué)的味道。人是非常容易受環(huán)境影響的動(dòng)物，廣播的方式可以潛移默化地引發(fā)學(xué)生對(duì)關(guān)注中國(guó)古典文化，而且這種變化是自然而然的，同時(shí)也促進(jìn)了課上的教學(xué)效率。與其嘮嘮叨叨督促學(xué)生去背去記，不如利用平時(shí)課余讓學(xué)生在有意無(wú)意間加深對(duì)國(guó)學(xué)的印象。有意無(wú)意的記憶有時(shí)是更為深刻，就像街頭巷尾有時(shí)無(wú)意聽到的一首歌，電視上每天插播的廣告不經(jīng)意就被印在腦海深處了。另外，在學(xué)校只有合唱團(tuán)還沒有合誦團(tuán)，可以在文化藝術(shù)節(jié)期間組織培訓(xùn)一批學(xué)生進(jìn)行集體誦讀古詩(shī)詞或古文，本質(zhì)目的在于熏染學(xué)生誦讀經(jīng)典，而不是為了獲得名譽(yù)或在表演中出彩，因?yàn)榇笮偷乃囆g(shù)活動(dòng)開展易引起學(xué)生重視。

重視國(guó)學(xué)的教育并非完全因?yàn)楫?dāng)下時(shí)政倡導(dǎo)，也是我個(gè)人思考的結(jié)果，因?yàn)楸救私陮?duì)國(guó)學(xué)的研習(xí)收獲良多，國(guó)學(xué)經(jīng)典里教育引導(dǎo)人們修身養(yǎng)性為人處事的智慧是古人為后人留下的無(wú)價(jià)瑰寶，今日還得以接觸學(xué)習(xí)實(shí)乃人生一大幸事。筆者身為教師，更是希望將此瑰寶分享與學(xué)生，讓學(xué)生從中獲益。

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