王妍妍

《司馬光》《伯牙絕弦》《王戎不取道旁李》《楊氏之子》《學(xué)弈》《兩小兒辯日》等小古文，遣詞造句凝練，富有音韻節(jié)奏與氣勢(shì)，有獨(dú)特的辭采之美、音樂之美、意境之美。但小古文卻因年代久遠(yuǎn)，給學(xué)生閱讀、理解等帶來一定難度。學(xué)習(xí)小古文難就難在“古”字上，學(xué)生不容易理解其中的字詞、韻味、妙趣等。因此，利用小古文教學(xué)，能有效發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文思維。

一、在小古文教學(xué)中，捕捉發(fā)展學(xué)生思維的點(diǎn)

小古文中有一些不常用的字詞，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，學(xué)生不容易理解。在教學(xué)中，教師首先要讓學(xué)生理解字詞，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生才能賞析小古文的意蘊(yùn)。小古文蘊(yùn)含著智趣、理趣和情趣，在教學(xué)中，教師要善于發(fā)掘小古文中作者的思維點(diǎn)，捕捉小古文的思維基因，啟迪學(xué)生思維。

統(tǒng)編本教材中有幾篇寫人的小古文，就蘊(yùn)含著很多生活的智慧。如，《司馬光》中的“逆向思維策略”，《楊氏之子》中的應(yīng)對(duì)客人的“類比思維策略”，《王戎不取道旁李》中的透過現(xiàn)象看本質(zhì)的“邏輯思維策略”，《兩小兒辯日》中的“擺事實(shí)講道理”的“說理策略”，等等。教師在教學(xué)中，要敏銳地發(fā)掘小古文中的思維點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生深度思維。在教學(xué)《兩小兒辯日》時(shí)，教師可以這樣啟迪學(xué)生的思維：兩小兒辯論的是什么話題？他們的依據(jù)是什么？他們分別是從哪個(gè)角度來論證的？他們的依據(jù)能證明嗎？他們的依據(jù)能證偽嗎？他們?yōu)槭裁闯靶鬃?？你是怎樣看待孔子的？你?duì)太陽(yáng)的遠(yuǎn)近怎樣看？你將怎樣證明呢？這樣的問題，不僅讓學(xué)生理解《兩小兒辯日》的文本意蘊(yùn)，更讓學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，通過自己的方式來說明，從而接近科學(xué)的真實(shí)。

學(xué)生學(xué)習(xí)小古文，無論是字、詞、句的理解，還是人物形象的概括、主旨的提煉等，都需要學(xué)生思維的參與。作為教師，要善于發(fā)掘小古文中培育學(xué)生思維的“點(diǎn)”，用好小古文這個(gè)培育學(xué)生思維的資源，不斷提升學(xué)生語(yǔ)文思維的品質(zhì)。

二、在小古文教學(xué)中，探尋發(fā)展學(xué)生思維的路徑

思維能力在學(xué)生學(xué)習(xí)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。在小古文教學(xué)中，教師要探尋發(fā)展學(xué)生思維的路徑，讓小古文成為發(fā)展學(xué)生思維的媒介，既可以引導(dǎo)學(xué)生玩味語(yǔ)言文字，又可以引導(dǎo)學(xué)生多層次閱讀文本。小古文教學(xué)，可以提升學(xué)生的理解能力，發(fā)展學(xué)生的思維能力，培育學(xué)生的思維品質(zhì)，讓思維能力的培養(yǎng)落地生根。

這里以品味文言文字詞教學(xué)為例。文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)有差異，但從文字系統(tǒng)看，文言文中的漢字與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的文字沒有本質(zhì)變化。在教學(xué)中，教師既要讓學(xué)生理解漢字的古義，也要讓學(xué)生了解到漢字意義的演變。比如，我在教學(xué)中經(jīng)常鏈接成語(yǔ)，讓學(xué)生品味，助推學(xué)生的漢字理解。教學(xué)《司馬光》，對(duì)“眾皆棄去”中的“皆”，引導(dǎo)學(xué)生說出成語(yǔ)“草木皆兵”“啼笑皆非”“皆大歡喜”等;教學(xué)《伯牙絕弦》，將“志在高山”“志在流水”結(jié)合，形成現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)“高山流水”，等等。如此，既能讓學(xué)生理解部分文言詞語(yǔ)的含義，又能讓學(xué)生了解漢語(yǔ)的成語(yǔ)來源，有助于學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)、現(xiàn)代成語(yǔ)的理解和運(yùn)用。值得注意的是，一些文言詞句雖然演變成了成語(yǔ)，但與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思完全不同。如《王戎不取道旁李》中的“諸兒競(jìng)走取之”中的“走”，就是“跑”的意思，成語(yǔ)“奔走相告”“走馬觀花”中的“走”亦如是。《兩小兒辯日》中的“及其日中如探湯”中的“湯”是指熱水，成語(yǔ)“赴湯蹈火”“揚(yáng)湯止沸”中的“湯”亦如是。

在小古文中，教師還可以通過鏈接漢字的演變歷史，通過角色扮演等助推學(xué)生對(duì)文言文字詞的理解。只有當(dāng)學(xué)生理解了小古文的內(nèi)容，才能真切地體會(huì)到小古文的意味與情趣。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)境中推斷字詞含義，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言思維。

三、在小古文教學(xué)中，叩開發(fā)展學(xué)生思維的大門

發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文思維，需要設(shè)計(jì)一些具有挑戰(zhàn)性的問題。這些問題，基于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平，指向?qū)W生的真實(shí)水平，切入學(xué)生學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”。在小古文教學(xué)中，為了深化學(xué)生的思維，教師還可以借助思維導(dǎo)圖、情景再現(xiàn)等手段，助推學(xué)生對(duì)小古文的理解，要善于尋找知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，消除學(xué)生容易產(chǎn)生的歧義。

比如教學(xué)《伯牙絕弦》，文中說伯牙“善鼓琴”，既然“善鼓琴”，伯牙就絕不僅僅會(huì)表現(xiàn)高山流水，還會(huì)表現(xiàn)其他動(dòng)人的景象。在學(xué)生理解了小古文的意思后，我設(shè)置了這樣的富有挑戰(zhàn)性的問題：伯牙鼓琴，還會(huì)表現(xiàn)什么？這個(gè)問題賦予學(xué)生思維力生長(zhǎng)的空間。學(xué)生想說，卻又不知道如何表達(dá)。為此，我降低一個(gè)層次，先讓學(xué)生用白話文表達(dá)。有學(xué)生說：“伯牙還會(huì)表現(xiàn)鳥語(yǔ)花香?！庇袑W(xué)生說：“伯牙還會(huì)表現(xiàn)楊柳依依、繁花似錦的景象?！庇袑W(xué)生說：“伯牙還會(huì)表現(xiàn)秋風(fēng)習(xí)習(xí)、碩果累累的景象?！边€有學(xué)生說：“伯牙會(huì)表現(xiàn)白雪皚皚的景象?！薄诖嘶A(chǔ)上，我讓學(xué)生模仿《伯牙絕弦》中鐘子期的話語(yǔ)。于是，有學(xué)生這樣表達(dá)：“善哉，依依兮若楊柳?！庇袑W(xué)生說：“伯牙鼓琴，志在炊煙。鐘子期曰：‘善哉，裊裊兮若炊煙?！庇袑W(xué)生說：“伯牙鼓琴，志在白雪。鐘子期曰：‘善哉，皚皚乎若白雪?！薄墙柚趩栴}，讓學(xué)生不僅成為小古文的學(xué)習(xí)者，還成為小古文的創(chuàng)造者。在這個(gè)過程中，學(xué)生縱橫思維，放飛想象。

當(dāng)學(xué)生將小古文化為一幅幅畫面，通過情景再現(xiàn)就能身臨其境，進(jìn)入文本所呈現(xiàn)的美好境界?！扒閯?dòng)而辭發(fā)，披文以入情?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)小古文，創(chuàng)編小古文，這樣學(xué)生才能真正體味到小古文的韻味，感受到小古文的旨趣。

小古文是傳承民族優(yōu)秀文化的載體，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維力的重要手段。在小古文教學(xué)中，教師要在小古文中自覺捕捉發(fā)展學(xué)生思維的基點(diǎn)，探尋發(fā)展學(xué)生思維的路徑，叩開發(fā)展學(xué)生思維的大門。相信隨著學(xué)生對(duì)小古文學(xué)習(xí)的不斷深入，其思維力一定會(huì)得到逐節(jié)攀升，同時(shí)，精美深邃的小古文也一定會(huì)真正走進(jìn)學(xué)生思想和靈魂的深處。

（作者單位：福建福安市福安師范附屬小學(xué)）

責(zé)任編輯 劉 妍