楊華俊

[摘 要] 鄉(xiāng)村的自然環(huán)境和現(xiàn)實生活為農(nóng)村幼兒的健康成長提供了基本的條件，鄉(xiāng)村幼兒園應以鄉(xiāng)村環(huán)境為依托，遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律，充分利用各種鄉(xiāng)土資源，建構(gòu)“自然生活”課程，致力于培養(yǎng)求真、向善、至美的鄉(xiāng)村兒童。在具體實踐過程中，鄉(xiāng)村幼兒園應著力提升教師的課程開發(fā)和鄉(xiāng)土資源利用能力，以戶外環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)設為抓手，因地制宜地開發(fā)符合幼兒學習需要和學習興趣的各項活動，保證“自然生活”教育理念落到實處。

[關(guān)鍵詞] 農(nóng)村教育;鄉(xiāng)村幼兒園;園本課程

鄉(xiāng)村因其生活方式天然地呈現(xiàn)出自然的特征而成為幼兒成長的沃土，在鄉(xiāng)村場域中，大自然是幼兒天然的游樂場，生活是幼兒成長與發(fā)展的現(xiàn)實載體。幼兒的成長有其內(nèi)在的自然規(guī)律，對幼兒的教育必須充分認識到這一內(nèi)在規(guī)律所蘊含的意義并把握其特點?！白匀簧睢闭n程是基于對兒童成長的自然規(guī)律及其與自然環(huán)境的關(guān)系的認識而建構(gòu)起來的，它充分考慮了自然環(huán)境與現(xiàn)實生活的兒童發(fā)展與教育功能。但由于現(xiàn)實生活是人為的產(chǎn)物，作為幼兒教育的場域與條件，它并不必然與幼兒的自然成長保持一致，因此，基于現(xiàn)實生活的幼兒教育又必須充分審視和把握幼兒成長的內(nèi)在規(guī)律。[1]鄉(xiāng)村幼兒園“自然生活”課程的建構(gòu)是以促進幼兒自然發(fā)展為目標，經(jīng)過對自然資源和現(xiàn)實生活的改造和利用，將自然與生活進行有效的整合和構(gòu)造，使其成為促進鄉(xiāng)村幼兒和鄉(xiāng)村幼兒園教育發(fā)展的重要載體。

一、鄉(xiāng)村幼兒園“自然生活”課程內(nèi)涵

（一）“自然生活”課程的思想基礎(chǔ)

與人為構(gòu)造空間的城市相比，鄉(xiāng)村因其與大自然保持高度的關(guān)聯(lián)，從而保留了更多的自然空間和氛圍。作為自然的一部分，人首先是作為自然的存在并內(nèi)在地遵循自然的發(fā)展規(guī)律，尤其是個體在幼兒階段表現(xiàn)出更多的自然屬性。從這個意義上來說，鄉(xiāng)村是更適合兒童發(fā)展的場域，但鄉(xiāng)村教育并沒有充分地體現(xiàn)出這一特點。一方面，鄉(xiāng)村幼兒園教育的理念、目標及其課程體系日趨城市化;另外一方面，鄉(xiāng)村幼兒園缺乏對自然及自然教育的認識和理解，雖身處自然卻向往城市，缺乏開發(fā)鄉(xiāng)村教育資源的自覺意識和能力。

作為“自然生活”課程思想基礎(chǔ)的自然主義教育思想具有悠久的傳統(tǒng)。亞里士多德曾提出“效法自然”的概念，強調(diào)人的教育要與人的自然發(fā)展相適應，他認為人的成長進程的順序依次是軀體、非理性靈魂和理性靈魂。[2]這一理念強調(diào)的就是人的發(fā)展要遵循生命發(fā)展的自然進程，首先是要關(guān)注人的身體和感知覺，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)人的理性精神?？涿兰~斯同樣認為教育要適應自然，并提出教育應模仿自然，要依據(jù)幼兒的天性、年齡、能力進行教育。[3]而盧梭則在《愛彌兒》一書中提出了自然主義教育的思想，他明確提出教育要遵循兒童的天性，要培養(yǎng)“自然人”，[4]提出要將兒童教育的“場”放在鄉(xiāng)村進行。從自然主義教育思想的傳統(tǒng)來看，自然主義教育主張教育要遵循人的天性，具體到兒童教育就是教育要遵循兒童的天性和自然發(fā)展規(guī)律。[5]與此同時，教育必須注意個體發(fā)展的階段性，兒童就是兒童，必須按照兒童的方式來對待兒童。

（二）“自然生活”課程的內(nèi)涵

“自然生活”這一概念出自于19世紀美國自然主義作家梭羅，他的自然生活觀強調(diào)人們應該尊重自然生態(tài)、保留鄉(xiāng)村生活，生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)村自然生活能夠給予人們一種真正的精神快樂和健康保障。[6]基于自然主義思想而建構(gòu)的幼兒園“自然生活”課程強調(diào)兒童成長及其外在環(huán)境都應因循自然，且作為兒童成長的現(xiàn)實基礎(chǔ)，幼兒的生活也必須充分考慮個體成長的自然維度。換言之，幼兒園“自然生活”課程既考慮了幼兒成長的目的性和規(guī)律性，還考慮了幼兒成長的現(xiàn)實性。這就意味著，“自然生活”不僅僅是一種課程理念，它還是幼兒園的課程來源和課程表現(xiàn)形態(tài)。自然與生活是幼兒園課程的源頭活水，也是幼兒成長的土壤和依托，“自然生活”課程強調(diào)幼兒園教育與課程應該回歸自然、回歸生活、回歸游戲;主張教育應該以人為本，順天致性，尊重幼兒的生命體征和心理需求;主張追隨幼兒的生活和經(jīng)驗，從自然、社會和生活中挖掘教育資源，為他們提供適合的教育內(nèi)容、適切的教育方式和適宜的成長生態(tài)環(huán)境。因此，“自然生活”課程是一種基于鄉(xiāng)村幼兒生長環(huán)境，尊重鄉(xiāng)村幼兒的自然天性和生活經(jīng)驗，滿足鄉(xiāng)村幼兒興趣和發(fā)展需要的充滿童真、野趣的幼兒園課程。

（三）鄉(xiāng)村幼兒園“自然生活”課程的理念

“自然生活”課程通過踐行“求真、向善、至美”的教育理念，引導幼兒把真善美內(nèi)化為自身的品格和行為，以養(yǎng)成他們積極的精神面貌和良好的道德情感去面對生活和社會?！扒笳妗笔侵浮白匀簧睢闭n程要體現(xiàn)回歸自然、回歸生活、回歸游戲的本質(zhì)屬性，倡導在自然和生活中尋找教育資源，用自然和生活資源來構(gòu)建課程內(nèi)容，為幼兒創(chuàng)設自然化、生活化的課程情境?！跋蛏啤笔侵浮白匀簧睢闭n程要發(fā)掘人性之本善，課程的內(nèi)容、組織和實施、評價等都要能夠培養(yǎng)幼兒的德性，能夠促使幼兒建立起自尊與自信，能夠?qū)W會尊重和關(guān)愛他人，能夠用一顆善良的心去接納身邊事物?！爸撩馈笔侵刚n程應該遵循教育的內(nèi)在規(guī)律和順應幼兒的身心發(fā)展特點，將幼兒培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人。

二、鄉(xiāng)村幼兒園“自然生活”課程的教育價值

（一）有利于促進幼兒的自然與和諧發(fā)展

鄉(xiāng)村幼兒園“自然生活”課程強調(diào)幼兒教育的自然性和生活性。在這一理念的統(tǒng)攝下，課程呈現(xiàn)出多元、生活、游戲、開放、自主、自由和愉悅等特點，這一課程契合了幼兒成長的自然性和生活性。鄉(xiāng)村幼兒園“自然生活”課程要求擺脫原來照搬照抄的束縛，強調(diào)從大自然和社會生活中選取教學內(nèi)容;強調(diào)改變以往課堂學習的“小學化”傾向，尊重幼兒的學習規(guī)律和學習特點，通過游戲和生活教育實現(xiàn)知識、經(jīng)驗的整合;強調(diào)改變過去由教師主宰游戲和教學過程的局面，充分發(fā)揮幼兒在游戲活動中的主體地位;打破因幼兒被動參與而情緒低落的教育氛圍，增強游戲內(nèi)容的趣味性、探究性、新奇性和自主性，讓幼兒充分享受游戲過程的愉悅。正是因為鄉(xiāng)村幼兒園“自然生活”課程具有上述高度尊重幼兒的生命天性和心理需求的特征，它能最大限度地滿足幼兒的游戲欲望和好奇心理，[7]使幼兒在教師的鼓勵、支持、引導和幫助下能夠獲得自然與和諧的發(fā)展。

（二）有利于鄉(xiāng)村幼兒園教育自然資源的開發(fā)與整合

農(nóng)村的生活方式具有鮮明的自然性特征，[8]這構(gòu)成了鄉(xiāng)村幼兒“自然生活”課程的重要基礎(chǔ)。長期以來，農(nóng)村的自然資源并沒有得到有效的開發(fā)和利用?！白匀簧睢闭n程的開發(fā)和實施能有效提高鄉(xiāng)村幼兒園教師對鄉(xiāng)村自然和生活教育的理解及其因地制宜開發(fā)和利用鄉(xiāng)村自然資源的能力，有利于促進鄉(xiāng)村幼兒園自然教育資源的整合。幼兒園通過助教活動、親子活動、家長義工、家園合作等方式讓家長參與到“自然生活”課程的實施過程，這既讓家長了解了幼兒園課程的理念，又逐步樹立了他們科學的幼兒教育觀念?！白匀簧睢闭n程注重利用和整合社會、幼兒園和家庭等各項資源，讓課程以一種更為全面和有機的方式來支持幼兒的自然成長。

三、鄉(xiāng)村幼兒園“自然生活”課程實踐

（一）建構(gòu)鄉(xiāng)村幼兒園“自然生活”課程的目標

“自然生活”課程以“求真、向善、至美”為課程理念，與之相對應，課程的目標就是要培養(yǎng)“求真、向善、至美”的兒童?！扒笳妗币馕吨偈褂變喝ビH身體驗和探究，要建立起幼兒認知與外在世界的有機聯(lián)系;“向善”意味著要使幼兒學會自信和自尊，學會交往并發(fā)展相應的道德品質(zhì);“至美”意味著要使幼兒去感受美、欣賞美、表達美和創(chuàng)造美。

“自然生活”課程的“求真”致力于為幼兒創(chuàng)造機會讓他們?nèi)ビ^察真實的生活世界，讓他們萌發(fā)對生活中各種事物的好奇心和探究欲，愿意探求其中的奧秘;[9]致力于支持幼兒去發(fā)現(xiàn)生活中存在的問題，并運用一定的方式解決問題;致力于促進幼兒去感受生活中數(shù)與量的關(guān)系，善于發(fā)現(xiàn)事物之間的關(guān)系，發(fā)展求真精神。

“自然生活”課程的“向善”致力于促進幼兒去認識自我并建立自尊與自信;致力于促進幼兒的社會交往，讓幼兒學會關(guān)心他人并與周邊的人友好相處;致力于促使幼兒在與周圍的人、事、物的互動與交往過程中學會接納與認同他人，并建立起群體歸屬感;致力于養(yǎng)成幼兒良好的道德品質(zhì)，促使他們發(fā)展相應的規(guī)則意識和遵守基本的行為規(guī)范。

“自然生活”課程的“至美”致力于推動幼兒去觀察身邊的生活，使他們在發(fā)現(xiàn)大自然和社會文化生活中各種事物的美好的過程中豐富對美的體驗，并在此基礎(chǔ)上學會欣賞美;[10]鼓勵幼兒用自己的方式去表達對美的認識與感受，支持他們用富有創(chuàng)造力的方式來表現(xiàn)美。

“求真”“向善”“至美”這三個目標是相互聯(lián)系的。當幼兒學會了體驗和探究真理，且明白事物之間關(guān)系的時候，他們才具備感受美、欣賞美的能力;當幼兒獲得了自信并學會交往且具備一定道德規(guī)范的時候，他們才具備了表達美和創(chuàng)造美的前提。一個人只有具備真與善的品質(zhì)時，才能稱之為美的人。

（二）營造鄉(xiāng)村幼兒園“自然生活”課程實施環(huán)境

首先，營造符合鄉(xiāng)村幼兒身心發(fā)展規(guī)律的教育環(huán)境。鄉(xiāng)村幼兒園身處大自然，幼兒園可以充分利用家長、教師和周遭村民的資源來構(gòu)建幼兒園的自然環(huán)境，[11]以戶外環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)設為抓手，讓環(huán)境成為“自然生活”課程實施的重要部分。戶外環(huán)境創(chuàng)設要充分利用幼兒園的自然條件，開辟探索區(qū)、沙水區(qū)、建構(gòu)區(qū)、藝術(shù)區(qū)、表演區(qū)、運動區(qū)、飼養(yǎng)區(qū)、種植區(qū)、交通區(qū)、挑戰(zhàn)區(qū)等游戲區(qū)域;室內(nèi)環(huán)境除班級游戲區(qū)域外，可以建設烹飪館、木工坊、創(chuàng)意工坊、科學館、親子繪本館等場館或功能室。這些區(qū)域和場館的創(chuàng)設要充分考慮鄉(xiāng)村的地方特色，要從幼兒生活的日常環(huán)境中取材，使室內(nèi)外環(huán)境的創(chuàng)設能充分滿足幼兒學習探索需要。[12]

其次，開發(fā)和開展符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的活動。鄉(xiāng)村幼兒園天然地具有滿足幼兒身心發(fā)展需要的各種屬性，[13]鄉(xiāng)村幼兒園“自然生活”課程要充分挖掘和利用本地資源，因地制宜地開發(fā)符合幼兒學習需要和學習興趣的各項活動。[14]具體而言，幼兒園可以結(jié)合當?shù)氐纳盍曀壮浞滞诰虍數(shù)氐拿耧L民俗、語言習慣和節(jié)假日等資源，開發(fā)具有地方特色的鄉(xiāng)土課程。除此之外，幼兒園還可考慮地方生產(chǎn)活動，結(jié)合當?shù)毓まr(nóng)業(yè)、服務業(yè)等生產(chǎn)活動選擇適合幼兒身心發(fā)展需要的內(nèi)容，由教師根據(jù)教學目的和課程目標加工改造成相應的教學活動。

（三）培養(yǎng)實施鄉(xiāng)村幼兒園“自然生活”課程的教師

城市化進程的不斷推進使得城市文化的中心地位愈益彰顯，這種價值取向也深刻地影響著鄉(xiāng)村幼兒園教育的實踐。體現(xiàn)在鄉(xiāng)村幼兒園教師的培養(yǎng)和培訓層面，就是鄉(xiāng)村幼兒園教師的培養(yǎng)和培訓的價值取向、內(nèi)容、方式都向城市看齊，忽視了鄉(xiāng)村作為一種獨特的社會形態(tài)所具有的特殊性。事實上，個體的成長首先倚賴于其周遭的生活環(huán)境，日常生活為幼兒的學習與成長提供了初始的條件，且這些條件提供了幼兒成長所需要的安全感。[15]要實施鄉(xiāng)村幼兒園“自然生活”課程，就必須培養(yǎng)能實施這一課程的教師，要從教師的理念入手，促使他們能認識到幼兒的成長與其周遭環(huán)境的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在此基礎(chǔ)上，幼兒園要著力培養(yǎng)教師的課程開發(fā)和鄉(xiāng)土資源利用能力，使他們能因地制宜地組織教育活動，能通過對課程的開發(fā)不斷完善“自然生活”課程體系。

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