劉禹滿

摘要：鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，促進(jìn)思辨能力。走進(jìn)生活，積累生活素材。突出本質(zhì)，教學(xué)的每一環(huán)節(jié)中都要貫穿一個(gè)“真”字。

關(guān)鍵詞：真知;真教;真學(xué);平等對(duì)話;走進(jìn)生活

近幾年來，我參加了不同層次的小學(xué)語文研討會(huì)，聆聽了不少專家的講座，并觀摩了一些名師的上課和說課。我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，淺談?wù)Z文教學(xué)的一些做法。我認(rèn)為，要搞好語文教學(xué)，深化課堂教學(xué)改革，真正落實(shí)素質(zhì)教育，使語文教學(xué)回歸本來面目，教學(xué)上就要圍繞“真”字下功夫，既要教得“真”，也要學(xué)得“真”。

什么是真語文？真語文就是真知、真教、真學(xué)三者的融合，這三者缺一不可。老師通過對(duì)文本的鉆研提煉出這節(jié)課要教的知識(shí)是什么、任務(wù)是什么，后者采用藝術(shù)的方法進(jìn)行講授，把學(xué)生的主體作用發(fā)揮出來，這是真教。學(xué)生的真學(xué)有顯性的一面，就是學(xué)生參與互動(dòng);還有隱性的一面，在心理活動(dòng)方面的深入，包括思維的深刻性。

一.摒棄浮華、返璞歸真，還語文課堂“真”本色

課堂教學(xué)要做到求“真”求“實(shí)”，不能擺花架子，不能過分講形式，特別是不能過多依賴多媒體，不要太多眼花繚亂“花拳秀腿”，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上一節(jié)課結(jié)束后學(xué)生卻不知所云。課堂上應(yīng)該給學(xué)生多一些時(shí)間去品讀、去揣摩、去感悟。課堂上一切教學(xué)方式方法都要圍繞“為學(xué)生夯實(shí)語文基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣”這一中心進(jìn)行。華中師范大學(xué)楊再隋教授的語文教學(xué)“十字真經(jīng)”即：“字、詞、句、段、篇”和“聽、說、讀、寫、書（寫字）”，貫穿課堂始終。緊扣“知識(shí)、能力、方法、習(xí)慣”“八字要訣”，強(qiáng)調(diào)“基本知識(shí)、基本能力、基本方法、基本應(yīng)用”四項(xiàng)要求。落實(shí)真正意義上的“扎扎實(shí)實(shí)教語文，完完全全為學(xué)生”教學(xué)觀。

要“用語文的方法教語文”，這就是以語言為核心，以語文學(xué)習(xí)活動(dòng)為主體，以語文綜合素質(zhì)的提高為目的。以語言為核心就是圍繞語言去教，做好五件事，第一，感悟語言;第二，體味語言;第三，解讀語言;第四，積累語言;第五，運(yùn)用語言。

古人稱學(xué)習(xí)為“讀書”、“念書”。實(shí)在精當(dāng)。只有“熟讀”才能“精思”。“讀書百遍，其義自見”。正是這個(gè)道理。語文課堂上，假如沒有瑯瑯書聲。那就是一潭死水。小學(xué)語文教材中，有許多美文佳句，需要讀，需要背，如《五彩池》這篇課文，描寫水池的形狀：“有像葫蘆的，有的像鐮刀的，有像盤子的，有的像蓮花的……”只有多讀，學(xué)生對(duì)美的領(lǐng)悟能力才會(huì)上升。才能從最初的感受鑒賞美到能創(chuàng)作美，創(chuàng)作出讓人心儀的美的文章。在教學(xué)課堂上，要培養(yǎng)學(xué)生“讀”的好習(xí)慣，并逐步提高讀的技巧，從而領(lǐng)悟讀的樂趣。

朱熹說過：“讀書如飲食，從容咀嚼，其味必長，大嚼大咽，終不知味也?！币虼?，我們?cè)谡Z文課堂上就引導(dǎo)學(xué)生潛心體悟、細(xì)細(xì)玩味，讓詞語豐富內(nèi)涵、靈動(dòng)的精神鮮活地展示出來，方能使學(xué)生領(lǐng)略到漢語言文字的獨(dú)特魅力。

二.鼓勵(lì)學(xué)生思考，促進(jìn)思辨能力

黃厚江老師提出這樣的觀點(diǎn)，老師一問學(xué)生立即回答并不等于就是好課，“一問就答”可能會(huì)有愚蠢的提問和愚蠢的回答，因?yàn)橐环矫婵赡茈p方都沒有動(dòng)腦筋，也可能原來就會(huì)。兩個(gè)愚蠢的人的對(duì)話有什么意義呢？第二種情況“一問就會(huì)”不是真教學(xué)，真教學(xué)是教學(xué)生不會(huì)的，原來就會(huì)還問什么。“一答就對(duì)”導(dǎo)致我們很多老師不得學(xué)生答不對(duì)。“一呼百應(yīng)”看起來圓滿，這實(shí)際上是很虛假的教學(xué)。課堂教學(xué)中有時(shí)學(xué)生不回答，有時(shí)學(xué)生回答不出來，有時(shí)學(xué)生答錯(cuò)了，這才是真課堂，這才是真語文。因而，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，勇于發(fā)言，各抒己見，促進(jìn)思辨能力。課堂上，當(dāng)教師拋出一個(gè)問題時(shí)，要多聽學(xué)生的各種看法，要改變老師講得多，學(xué)生說的少的做法。

其實(shí)教學(xué)活動(dòng)，從一定意義上說是一種交往活動(dòng)。交往，就意味著人人參與，平等對(duì)話，對(duì)于學(xué)生看法，教師應(yīng)采取延遲判斷的策略，不急于評(píng)論學(xué)生的看法誰優(yōu)誰劣。學(xué)生從教師的評(píng)價(jià)中，獲得的是信任與肯定，得到的是啟發(fā)和動(dòng)力。

讓學(xué)生保持旺盛的求知欲，要善于引導(dǎo)學(xué)生樂于質(zhì)疑，凡事多問為什么，刨根問底去深思。在學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》一課時(shí)，課文結(jié)尾講到五壯士英勇跳下懸崖，留下一個(gè)懸念，我適時(shí)拋出一個(gè)問題：你會(huì)想到什么呢？這時(shí)同學(xué)們紛紛舉手，有學(xué)生問五壯士英勇跳下懸崖后，他們都犧牲了嗎？還有沒有戰(zhàn)士活著呢……學(xué)生提出這些有思考價(jià)值的問題，我一一給予解答，拓展延伸了課文內(nèi)容。

其次，對(duì)于一些學(xué)生標(biāo)新立異的觀點(diǎn)或思維的閃光點(diǎn)，教師都在正確引導(dǎo)的基礎(chǔ)上盡量給予鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)。如我在教學(xué)《暮江吟》一文時(shí)，緊扣詩題上的“暮”和詩中的“夜”設(shè)疑：標(biāo)題與詩文是否相互矛盾？課上學(xué)生爭辯熱烈，通過爭辯，最后統(tǒng)一了見解。

三.走進(jìn)生活，真情實(shí)感寫作文

我們今天的作文教學(xué)提倡讓學(xué)生寫真話，寫心里話。學(xué)生能做到寫出真心話，首先要有生活知識(shí)的積累，沒什么東西可寫，除寫作的基本技能掌握不好外，更主要是因?yàn)槿狈τ^察，生活知識(shí)積累得不夠，對(duì)身邊的事情“視而不見、聽而不聞”。俗話說“巧婦難為無米之炊”，學(xué)生走進(jìn)生活、觀察生活，體驗(yàn)生活，積累生活素材，是作文的“資源寶庫”。寫作題材多樣，想寫什么就寫什么：可寫生活中看到的、聽到的或親身經(jīng)歷的事情;可寫喜歡的人物、景物、植物或動(dòng)物;可寫季節(jié)、節(jié)日或天氣變化;可寫讀后感、觀后感或觀察日記;可寫實(shí)驗(yàn)過程、手工制作過程或家務(wù)勞動(dòng);可寫夢(mèng)境、幻想等等。想怎么寫就怎么寫。吳敬梓在《儒林外史》中寫到四位理想人物，其中一位是裁縫荊元，以裁縫為生涯，余暇讀書彈琴、寫字作詩，作者認(rèn)為他作的詩比整天埋在故紙堆里而不知世務(wù)的書齋先生做得好，原因是荊元有實(shí)際的生活內(nèi)容和人生體驗(yàn)。學(xué)生寫作文也大略如此，沒有真實(shí)的生活感受，只能照搬范文，或?qū)懶┛赵挕⑻自?，假話，或“無病呻吟”式的虛情假意。要寫出有真情實(shí)感有血有肉的作文是離不開生活積淀的。

要讓小學(xué)生積累生活素材，還需要老師在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，教給學(xué)生觀察的方法，提高學(xué)生觀察能力。我在教學(xué)巴金的《海上日出》課后，我要求學(xué)生觀察日落景色，寫一篇作文，學(xué)生由于有觀察的基礎(chǔ)，普遍寫得較好，我還把優(yōu)秀的習(xí)作用多媒體投影出來，讓全班同學(xué)鑒賞，同學(xué)們都覺得有實(shí)際的東西，寫作文不那么難了。

真正的語文教學(xué)，就是回歸語文的本色，就在識(shí)字寫字、讀書背誦、寫話交際等教學(xué)目標(biāo)上下足功夫，才是上出了本真的語文，上出了真正的語文課。

參考文獻(xiàn)：

[1]《語文文字》報(bào) 2014.10

[2]《語文建設(shè)》2014.6（上）