李林紅

摘要：在教學(xué)中滲透社會主義核心價值觀教育，語文教師責(zé)無旁貸。教師應(yīng)該充分發(fā)掘語文教材的育人功能，在提高學(xué)生語言能力的同時，不斷提高學(xué)生的審美情趣、思想境界和道德修養(yǎng)，對學(xué)生進(jìn)行春風(fēng)化雨般的熏陶、感染。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;社會主義核心價值觀;滲透

小學(xué)語文教材中蘊(yùn)含著豐富的社會主義核心價值觀教育的基本要素，如以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀等，是對學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的好材料。在教學(xué)中滲透社會主義核心價值觀教育，語文教師責(zé)無旁貸。教師應(yīng)該充分發(fā)掘語文教材的育人功能，在提高學(xué)生語言能力的同時，不斷提高學(xué)生的審美情趣、思想境界和道德修養(yǎng)，對學(xué)生進(jìn)行春風(fēng)化雨般的熏陶、感染。下面筆者就人教版小學(xué)語文五年級教材談一些粗淺的看法及做法。

一、感受人物光輝形象，樹立真善美的人生觀

課文中許許多多的人物形象是學(xué)生通過閱讀能夠直接感知的，個性鮮明的人物形象最容易打動學(xué)生單純而又稚嫩的心靈。充分利用這些人物所具有的愛國情懷去感染、熏陶學(xué)生的心靈，是語文教學(xué)實施愛國主義教育的一條捷徑。語文教材中有不少課文贊美了為中華之崛起而嘔心瀝血的英雄人物，對此，我們要引導(dǎo)學(xué)生從語言入手，讓他們反復(fù)誦讀課文，品味那些仁人志士的崇高品德，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈。

（一）通過人物形象，辨知真善美

從心理學(xué)的角度來說，形象就是人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等各種感覺器官，在大腦中形成的關(guān)于某種事物的整體印象。寫人、敘事的課文，主要通過對人物語言、動作，以及外貌、心理的描寫，以及對事件的描述，使人物鮮明，使事件生動具體。因此，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住各方面的描寫，圍繞事件的關(guān)鍵點，進(jìn)行感知與想象，讓人物形象豐滿起來。比如《橋》中，在洪災(zāi)突然襲來之時，一位村黨支部書記為了村民的安全轉(zhuǎn)移，以無私的精神，維護(hù)了轉(zhuǎn)移秩序，而他自己和兒子卻被洪水卷走。教學(xué)中，教師可抓住這位村支書的動作、語言及神態(tài)描寫，引導(dǎo)學(xué)生想象他維護(hù)轉(zhuǎn)移秩序的情景，使人物形象豐滿起來，從而讓學(xué)生體會到一個共產(chǎn)黨人的無私精神和高尚人格。

（二）體驗人物情感，表達(dá)真善美

對于以形象說話的課文，教師可以讓學(xué)生從形象中體會情感。如在教學(xué)小學(xué)語文（人教版）五年級下冊《白楊》一課時，教師可以在周邊貼一些白楊的圖片，再利用多媒體出示西北大戈壁殘酷的自然環(huán)境，讓學(xué)生在這種具體情境中深刻領(lǐng)會什么是奉獻(xiàn)精神，從而促進(jìn)社會主義核心價值觀的滲透。對于直接抒情的課文，教師除了引導(dǎo)學(xué)生從課文的形象入手體會情感，還可以使其從直接抒情的語句中體會情感。以《再見了，親人》為例，全文多處直接抒情，如：“您為我們付出了這樣高的代價，難道還不足以表達(dá)您對中國人民的友誼？”“列車呀，請慢一點兒開，讓我們再看一眼朝鮮的親人，讓我們在這曾經(jīng)灑過鮮血的土地上再停留片刻。再見了，親人！我們的心永遠(yuǎn)跟你們在一起?！苯虒W(xué)時，教師可以從這些語句入手引導(dǎo)學(xué)生體會志愿軍的國際主義情懷及與朝鮮人民的深厚情誼。

教育家凱洛夫說過：“感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！睂W(xué)生在閱讀中不斷受到社會主義核心價值觀的情感熏陶，不斷積累向善的情感，逐漸產(chǎn)生向善的愿望與動力。

（三）感悟蘊(yùn)含哲理，信服真善美

有些課文中的哲理蘊(yùn)含在娓娓道來的敘事中。如在教學(xué)《釣魚的啟示》一課時，我讓學(xué)生體會人物的心理變化過程，通過小組合作從作者釣魚的啟示中受到教育，懂得要嚴(yán)格按道德標(biāo)準(zhǔn)來約束、規(guī)范自己的言行，做一個正直、守紀(jì)的人;讓學(xué)生結(jié)合生活實際或者眾所周知的有關(guān)事例，進(jìn)一步理解“我”和父親的行為和觀念，滲透社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的誠信教育。

有些課文對于哲理的呈現(xiàn)則如畫龍點睛般巧妙。如《自己的花是給別人看的》一課中，“人人為我，我為人人。我覺得這一種境界是頗耐人尋味的”這句話，既是在稱慕德國人的“我為人人，人人為我”的生活境界，同時又是在倡導(dǎo)“我為人人，人人為我”的生活理念。學(xué)生抓住這句話深入體會，能更便捷地體會到課文所表達(dá)的哲理?！疤煜挛ɡ砜煞恕?，理智的力量是強(qiáng)大的力量，能使學(xué)生接受社會主義核心價值觀的教育。

二、深刻認(rèn)識人性弱點，遠(yuǎn)離假惡丑的人性

人性弱點與社會主義核心價值觀是不相容的。教學(xué)中，教師要憑借教材讓學(xué)生認(rèn)識人性的弱點，引導(dǎo)其樹立正確的“三觀”，使人性的假惡丑遠(yuǎn)離學(xué)生。如在教學(xué)《金錢的魔力》一課時，我運用小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，在課堂上把學(xué)生分為4人小組，讓他們討論金錢是什么、這篇課文為什么要以“金錢的魔力”命名。在小組討論得出結(jié)論后，我再進(jìn)一步結(jié)合課文對其進(jìn)行解釋，從而明確知道托德“以錢取人、見錢眼開”的觀念是錯誤的。

又如《將相和》中的廉頗，因為覺得藺相如沒有戰(zhàn)功而又升遷得快就非和他過不去;《童年的發(fā)現(xiàn)》中的老師，因為誤解學(xué)生費奧多羅夫的天真，而把他趕出課堂;《橋》中村支書的兒子為逃生加塞到逃難隊伍的前面……對于這些表現(xiàn)人性弱點的描述，教師可將其作為教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生面對它，認(rèn)識它，讓人性的假惡丑、偏離社會主義核心價值觀的認(rèn)識遠(yuǎn)離學(xué)生。向善是人之本性，向善之后內(nèi)心體驗到的快樂是向善之源泉。教學(xué)時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過對人性弱點的認(rèn)識，體會人性的優(yōu)點：認(rèn)識廉頗的嫉妒心，著重體會廉頗被藺相如所感化的心態(tài)變化過程，正確認(rèn)識別人。對于《橋》中村支書的兒子，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識他的轉(zhuǎn)變：即使到了最危急的關(guān)頭，即便他父親要他先行離去，他也沒有丟下父親而離去……

三、通過拓展演繹人性，成就真善美的高尚人格

巴甫洛夫曾說：“在學(xué)習(xí)活動中，如果有多種器官參與，可以提高大腦皮層的興奮性，促進(jìn)更好地建立暫時的神經(jīng)聯(lián)系?！苯虒W(xué)拓展，就是要讓多種感官參與到語文實踐中來，從而在培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同時，使人性的善更加入腦，入心。同類題材的拓展閱讀，可以豐富學(xué)生對同一人性優(yōu)點的認(rèn)知，獲得更多的感動，從而得到更多的啟發(fā)。比如，在《橋》的教學(xué)結(jié)束之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《語文主題學(xué)習(xí)》中的同類文章《這一年，感動在身邊》《石匠二哥》等，使學(xué)生多感官地感知人性的真善美。

總而言之，小學(xué)語文教師要注意在教學(xué)各環(huán)節(jié)有機(jī)滲透社會主義核心價值觀教育，適時點撥，讓語文課堂煥發(fā)社會主義核心價值觀的光輝，努力用社會主義核心價值觀塑造學(xué)生美好的心靈。

（責(zé)任編輯：奚春皓）