摘 要：議論文寫作的第一步，應(yīng)該是學(xué)會(huì)抓住作文材料中關(guān)鍵性詞語(yǔ)，在真實(shí)語(yǔ)境下進(jìn)行概念界定。如此方能錨定自己的寫作方向，為主體論述的展開(kāi)做好鋪墊，保證邏輯的自洽性。

關(guān)鍵詞：概念界定;范圍、程度;實(shí)用價(jià)值與精神價(jià)值;私域價(jià)值與公域價(jià)值

目前的高考新材料作文，多要求“談?wù)勀愕目捶ā被颉胺窒砟愕乃伎肌薄ｊU述個(gè)人觀點(diǎn)、進(jìn)行說(shuō)理分析的起點(diǎn)，應(yīng)該是對(duì)相關(guān)概念的界定。比如2018年全國(guó)卷作文題，強(qiáng)調(diào)“一代人有一代人的際遇和機(jī)緣、使命和挑戰(zhàn)”，考生需要結(jié)合材料內(nèi)容，先對(duì)“際遇與機(jī)緣”“使命與挑戰(zhàn)”有相關(guān)的界定與論述，才可能把后面的“追夢(mèng)”“圓夢(mèng)”的內(nèi)容闡述透徹。

今天我們要談的議論文，不是傳統(tǒng)意義上的論點(diǎn)文、論據(jù)文、證明文，更是闡釋文、說(shuō)理文，即需要從材料出發(fā)，就自己的觀點(diǎn)進(jìn)行層層論證和分析闡述。要寫好此類文章，必須學(xué)會(huì)對(duì)關(guān)鍵概念做出分析，解釋、闡述某個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)在文中的具體意思。

“要清楚地表達(dá)主張和理由，就需要對(duì)重要的用詞有清晰的概念和定義?！毙熨S在《明亮的對(duì)話：公共說(shuō)理十八講》中明確表示，“定義的重要性在于它可以從論據(jù)中排除曖昧含混的成分，明確地將注意力集中到正在進(jìn)行討論的實(shí)際問(wèn)題上?！哂姓f(shuō)服力的說(shuō)理必須遵守清楚定義和概念準(zhǔn)確的原則，否則就會(huì)給人造成支吾搪塞、故弄玄虛、?；^的不良印象，這當(dāng)然也就不可能起到說(shuō)服別人的作用。”

語(yǔ)言是有歧義的，一個(gè)詞匯可能有多種含義，許多常用的字詞看上去明白，可在說(shuō)理和辯論中必須要做出某種定義，才能展開(kāi)論述。如“成功”、“幸?！薄扒啻骸薄俺墒臁钡瘸Ｓ迷~語(yǔ)經(jīng)常出現(xiàn)在報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)媒體上，卻很少人對(duì)他們進(jìn)行界定。演員阿特金斯（ChristopherAtkins）曾說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，成功就是別人如何看你。我是說(shuō)，如果你逢人便說(shuō)，‘我有一輛綠色保時(shí)捷跑車，你可能會(huì)遇到一個(gè)人對(duì)你說(shuō)：‘嘿，那又怎么樣，我也有一輛綠色保時(shí)捷，還有一棟別墅。你一下子就覺(jué)得不成功了，就是這樣，成功在于別人怎么看你?！薄@就是對(duì)“成功”的詳細(xì)界定，只有類似這樣的界定才能讓以“成功”為論題的議論文說(shuō)理深入開(kāi)展下去。

那么，如何進(jìn)行核心概念界定？

傳統(tǒng)的概念界定，借用的是邏輯學(xué)上的下定義的概念。即用簡(jiǎn)短明確的語(yǔ)句提示概念的內(nèi)涵，反映陳述對(duì)象的特點(diǎn)或本質(zhì)。用公式表示是：被定義概念=種差+鄰近屬概念

這種方式固然有其邏輯學(xué)上的嚴(yán)密性，能夠反映出特定概念和其它屬概念的本質(zhì)的差別，但在實(shí)際的作文寫作中，不是特別適用。一是對(duì)相關(guān)種屬概念的了解要求高，二是在語(yǔ)言表述上過(guò)于枯燥。

我們所謂的議論文寫作的概念界定，更強(qiáng)調(diào)“在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念”，即要為材料中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞下定義，或是為其劃分定義范圍，用嚴(yán)格的概念限定克服語(yǔ)言表達(dá)的不精確性，保持說(shuō)理的嚴(yán)密性。當(dāng)然，在考場(chǎng)上，考生沒(méi)有辦法借助工具書，通過(guò)詞典義項(xiàng)，了解概念的所有內(nèi)涵，但是可以利用漢字的音、義特點(diǎn)，特別是利用漢字的構(gòu)詞法，找出與概念相關(guān)的同義詞、近義詞、反義詞、諧音詞、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、名言等，分析概念的各種內(nèi)涵，并結(jié)合自己的看法，選定特定的一種內(nèi)涵進(jìn)行界定，以方便說(shuō)理。

下面我們結(jié)合具體的作文題目，解說(shuō)可以采取的實(shí)用策略：

策略一：從事物性質(zhì)、程度、范圍、認(rèn)可度等角度界定

一個(gè)事物有區(qū)別于其他事物的根本屬性，首先考慮事物的基本內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上在程度、范圍、認(rèn)可度等方面進(jìn)行詳細(xì)界說(shuō)。如：

（廈門一中高三5月模擬考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①有網(wǎng)友感慨：“對(duì)越反擊戰(zhàn)老山作戰(zhàn)一等功臣狄國(guó)平今天悄然離世，抵不過(guò)一條八卦新聞。”

②近期，某自媒體賬號(hào)在多個(gè)平臺(tái)發(fā)布涉嫌戲謔、丑化、褻瀆革命烈士事跡的短視頻，有不少的點(diǎn)擊量。

③郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會(huì)上說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的?！?/p>

④2018年4月27日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》，將每年9月30日定為烈士紀(jì)念日。

⑤守了幾十年的島，有感情了，我哪能放得下！即使退休了，我也要一直守下去?！趵^才（江蘇省灌云縣開(kāi)山島民兵哨所原所長(zhǎng)，守衛(wèi)孤島32年）

⑥自己當(dāng)時(shí)想的就是拼盡全力，用所學(xué)知識(shí)控制好飛機(jī)，不讓飛機(jī)掉下去?！拇ê娇沼⑿蹤C(jī)長(zhǎng)劉傳建（在萬(wàn)米高空，飛機(jī)駕駛艙玻璃破碎，劉傳建正確處置，確保了119名旅客生命安全）

請(qǐng)從上述材料中選擇兩三則材料，在“五四青年節(jié)”主題班會(huì)上發(fā)言，呈現(xiàn)你的英雄觀。要求：選好材料，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián);選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

解答本題，首先要做的就是要對(duì)“英雄”有清晰的闡釋，廓清概念。按照傳統(tǒng)認(rèn)知，英雄應(yīng)該是做到了常人難以想象的事情，具有常人難以企及的品質(zhì)，不可等同于“平凡人”。但在文藝、科技、軍事等某一領(lǐng)域有影響的名人，或者在人生的機(jī)要處能為他人拋棄自我甚至是犧牲自我，做出常人難以做出的選擇的平凡人，我們也可以稱之為英雄。基于這樣的認(rèn)知，在具體寫作時(shí)需要結(jié)合自己的行文方向，對(duì)“影響”這一概念進(jìn)行界定。

示范1：閩西長(zhǎng)汀，羅漢嶺下，瞿秋白面向北方盤膝而坐，微笑著對(duì)劊子手說(shuō)：“此地甚好。你們開(kāi)槍吧！”一個(gè)36歲的“書生領(lǐng)袖”從容就義。民族危亡之際，多少中華兒女舍身紓難，用生命書寫忠誠(chéng)。他們不僅是中華民族的精神榜樣，更是中華民族的驕傲和走向偉大復(fù)興的力量源泉。

——如果把②③④進(jìn)行關(guān)聯(lián)，英雄應(yīng)聚焦在“革命烈士”這些為國(guó)為民的人身上，他們往往為了正義，為了民族，為了國(guó)家，舍生取義，利他精神與報(bào)國(guó)之志，是這些英雄的典型特征。

示范2：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，為國(guó)戰(zhàn)于沙場(chǎng)，是我們傳統(tǒng)認(rèn)可的英雄。然而，和平時(shí)代，英雄應(yīng)如蘇軾《留侯論》所云“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，”劉傳建于萬(wàn)米高空的險(xiǎn)情中托舉起119個(gè)生命，雖無(wú)刀光劍影血雨腥風(fēng)，亦是大丈夫這代。我們這個(gè)時(shí)代迫切需要的，正是這樣的英雄。

——如果把⑤⑥關(guān)聯(lián)，則需要把影響定位在平民英雄的身上，他們或忠于職守默默奉獻(xiàn)，或在危難關(guān)頭挺身而出，這是新時(shí)代的英雄。

策略二：實(shí)用價(jià)值與精神價(jià)值（審美價(jià)值、文化價(jià)值等）角度

探究一個(gè)事物存在的意義，一般可以從實(shí)用角度和精神角度兩個(gè)維度去評(píng)價(jià)，這適合于絕大多數(shù)作文。具體從哪個(gè)角度進(jìn)行厘定，還取決于寫作時(shí)的立場(chǎng)和態(tài)度。如：

（2016年福建省質(zhì)檢）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

某校有一座建于上世紀(jì)50年代末的教學(xué)樓，從這里走出去一批批優(yōu)秀人才，其中不乏知名學(xué)者、作家、主持人。如今，這座矮小、簡(jiǎn)陋、老舊的教學(xué)樓已經(jīng)不能滿足學(xué)校現(xiàn)代化的發(fā)展需要?？紤]到它的特殊性，學(xué)校想保留，但有人認(rèn)為學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護(hù)還要花錢，建議著眼發(fā)展，將其拆除。為此，學(xué)校很猶豫。不少師生和校友表示非常關(guān)注，曾在此樓就讀過(guò)的某知名作家還專程趕回母校拍照留念，并積極爭(zhēng)取留住它。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給該校校長(zhǎng)、該知名作家或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

本則作文材料提供的是現(xiàn)代化發(fā)展與老舊建筑的沖突。教學(xué)樓，顧名思義，是為教學(xué)之用，但它不僅有其實(shí)用價(jià)值，還有其情感價(jià)值和人文意義，所以對(duì)教學(xué)樓的界定，要看寫作者是主張拆還是留。

如果主張拆樓，更多要從實(shí)用價(jià)值角度給教學(xué)樓進(jìn)行定位。如：學(xué)校的教學(xué)樓，顧名思義就是老師給學(xué)生上課的地方，它最本質(zhì)的作用是提供給老師和學(xué)生教學(xué)、科研、實(shí)驗(yàn)的一個(gè)場(chǎng)所用以教學(xué)。當(dāng)它老舊破敗，已無(wú)法滿足學(xué)校現(xiàn)代化的發(fā)展需要，使用價(jià)值已漸漸不在，特別是在學(xué)校用地有限、資金有限的情況下，拆掉便是大勢(shì)所趨。

如果主張留樓，則需要更側(cè)重從文化價(jià)值上定位教學(xué)樓。如：“教學(xué)樓歷經(jīng)數(shù)十載風(fēng)雨，走出棟梁無(wú)數(shù)，它是校園文化的象征，也是學(xué)校歷史文化成就的重要標(biāo)志，更是維系代代學(xué)子生存與發(fā)展的精神紐帶。”

——這樣就可以為反對(duì)拆除教學(xué)樓做出很好的鋪墊，繼而再對(duì)“保留教學(xué)樓”的行為做出定性：

“老樓之所以該留，是因?yàn)槠渚窆δ苓h(yuǎn)大于實(shí)用功能。佇立的老樓無(wú)疑是貴校莘莘學(xué)子的指引燈塔與激勵(lì)坐標(biāo)，每位學(xué)子駐足停望，回想老樓名才輩出之歷史，都能獲得心靈的鼓舞，在學(xué)業(yè)鉆研中益加奮發(fā)向上?！?/p>

從人文主義情懷或歷史文化的角度定位“教學(xué)樓”及定性“留樓”的行為，寫作的方向就比較集中，也比較容易深入表達(dá)自己的觀點(diǎn)，說(shuō)服對(duì)方。

策略三：私域價(jià)值與公域價(jià)值層面

“私域價(jià)值”指的是在理想狀態(tài)下既不受公眾監(jiān)視，也不受國(guó)家權(quán)力干預(yù)的那部分個(gè)人生活部分的意義，強(qiáng)調(diào)私人利益;“公域價(jià)值”強(qiáng)調(diào)社會(huì)中與多人直接或間接相關(guān)的公共利益存在的活動(dòng)空間或公共場(chǎng)所的意義。公共領(lǐng)域需要尊重私人領(lǐng)域的生活，私人領(lǐng)域也要尊重公共領(lǐng)域的發(fā)展。如

（廈門一中高二12月考）閱讀下面材料，按要求作文。（60分）

近年來(lái)，公園、綠地、商場(chǎng)外、街角邊，成群結(jié)隊(duì)的大媽伴著音樂(lè)大跳廣場(chǎng)舞的場(chǎng)面，已經(jīng)成為一道獨(dú)特的中國(guó)城市風(fēng)景。然而，因?yàn)楣珗@周邊居民不堪噪音多次報(bào)警和抗議，某地區(qū)甚至出現(xiàn)小區(qū)業(yè)主放“高音炮”、放藏獒、潑糞等一系列回?fù)舻膩y象。

上面的材料引起了你的哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

寫作此文，考生需要先對(duì)“廣場(chǎng)舞”進(jìn)行概念界定，接下來(lái)再對(duì)中國(guó)大媽的廣場(chǎng)舞進(jìn)行定性分析，方有利于說(shuō)理的深入展開(kāi)。材料提供的是大媽們廣場(chǎng)舞與周邊居民的沖突。廣場(chǎng)舞，以其場(chǎng)地特征命名人稱，它不僅有其實(shí)用價(jià)值，還有其文化價(jià)值，所以對(duì)廣場(chǎng)舞的界定，要看寫作者對(duì)大媽們的態(tài)度是同情還是批評(píng)。

如果同情大媽們的行為，更多要從私域價(jià)值角度給廣場(chǎng)舞進(jìn)行定位。如“廣場(chǎng)舞”是室外文藝活動(dòng)的一種，是自發(fā)形成的一種文化生活。對(duì)大爺大媽來(lái)說(shuō)，附加了多重意義。其一是健身鍛煉、陶冶情操;其二是填充生活，很多老年人退休后的閑暇時(shí)間都用來(lái)參加這些活動(dòng);其三是人際交往，廣場(chǎng)是大爺大媽的小社群，在這里切磋技藝、交友甚至戀愛(ài)。文化生活空間對(duì)老年人至關(guān)重要，甚至是整個(gè)生活的核心空間，這一問(wèn)題在公眾視野中被忽視和埋沒(méi)了。

如果反對(duì)大媽們的行為，則需要更側(cè)重從公域價(jià)值上定位廣場(chǎng)舞。

廣場(chǎng)舞“占領(lǐng)”的多是是大型商業(yè)廣場(chǎng)、公園、街頭綠化、停車場(chǎng)甚至地鐵出入口等，從其占用資源看，這些地點(diǎn)都是所有人共享的公共空間，那么每個(gè)人在這個(gè)公共空間內(nèi)，必須要尊重相互之間的感受與權(quán)利。廣場(chǎng)舞也要講公共空間意識(shí)，注意到對(duì)他人的影響。

綜上所述，概念界定在作文寫作上發(fā)揮著極端重要的作用。正如船要穩(wěn)行離不開(kāi)“壓艙石”，議論文寫作也需要先進(jìn)行概念界定，當(dāng)我們?cè)趯懽髦薪佑|的是感性材料（對(duì)具體事實(shí)的敘述、描繪），或者是豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，我們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)就應(yīng)該進(jìn)行從感性到理性的提煉，通過(guò)在真實(shí)的特定語(yǔ)境下的“概念界定”，理清寫作方向，提升說(shuō)理品質(zhì)，也可避免后面的行文出現(xiàn)大幅偏差或離題。古人云，“名不正，則言不順;言不順，則事不成”。做好概念界定，正是“正名”之舉，這樣可以讓我們從傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單論證中走出來(lái)，走向入情入理的說(shuō)服，也從傳統(tǒng)的粗糙表態(tài)或輕易否定中轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)向深入的理由闡述，更好地表達(dá)自己的獨(dú)立思考。

作者簡(jiǎn)介：林明，福建省廈門市骨干教師，參與編著《說(shuō)理的境界——高考議論文的問(wèn)題診斷與批改》一書（2017年12月，福建教育出版社）