摘 要：非遺文化的保護(hù)與傳承需要發(fā)揮高校智庫作用，通過人才培養(yǎng)實現(xiàn)非遺文化的傳承與創(chuàng)新將是高等教育服務(wù)社會的重要方向和評價依據(jù)。四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院把服裝專業(yè)人才培養(yǎng)與羌服羌繡相結(jié)合，以羌族文化為內(nèi)涵、羌繡技藝為載體，基于羌服羌繡文化普及、課程特色教學(xué)改革、非遺羌繡技能培訓(xùn)和羌繡創(chuàng)意衍生設(shè)計的多渠道方向，積極探索羌服羌繡的特色化服裝人才培養(yǎng)路徑，加快高校背景下非遺文化的傳承及創(chuàng)新進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：羌服羌繡;服裝人才;培養(yǎng)路徑

中圖分類號：F592.7? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B? ? ? ? ? ? ?文章編號： 1674-2346（2019）01-0056-05

四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院依托省級示范建設(shè)羌族服飾及羌繡保護(hù)與研發(fā)項目，開展融合非遺文化羌服羌繡教育的特色化專業(yè)人才培養(yǎng)，充分發(fā)揮在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的教育教學(xué)、師資與科研優(yōu)勢，在學(xué)校服裝與服飾設(shè)計專業(yè)開展非遺特色化人才培養(yǎng)，以羌族文化為內(nèi)涵、羌繡技藝為載體，以羌服羌繡文化普及通識教育、專業(yè)特色教學(xué)改革、第二課堂非遺的技能培訓(xùn)與創(chuàng)意設(shè)計為突破口，積極構(gòu)建匠師結(jié)合與校企合作的人才培養(yǎng)模式，從而塑造心智健康、德文兼?zhèn)涞膶I(yè)人才。

1? ? 非遺特色化是高校服裝人才培養(yǎng)亟待開墾的一片領(lǐng)土

隨著10余年來我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作的開展，非遺文化的人才培養(yǎng)成為擺在高等院校面前的一項全新課題，不少服裝類綜合院校及服裝專業(yè)嘗試過各種形式非遺文化人才培養(yǎng)工作，在一定程度上實現(xiàn)了非遺特色化的服裝人才培養(yǎng)，但始終沒有建立完整完善的教育教學(xué)路徑。[1]一方面，以非遺文化促服裝專業(yè)人才培養(yǎng)切實符合國家政策要求，培養(yǎng)非遺文化教育特色化服裝專業(yè)人才已經(jīng)成為高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要方向，把高校作為中國非遺文化傳承與創(chuàng)新的重要基地，加快培養(yǎng)具備傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新素質(zhì)和精神的服裝技能型人才已成為高等教育刻不容緩的歷史使命，我國目前在非遺文化羌服羌繡教育特色化服裝專業(yè)人才培養(yǎng)方面進(jìn)行探索與實踐的高等院校及服裝專業(yè)數(shù)量少、時間短、成效小;另一方面，對于非遺文化羌服羌繡教育特色化服裝專業(yè)人才培養(yǎng)相對缺乏社會能量及深度校企合作，教學(xué)中缺乏非遺技能型人才的培育、跨界合作協(xié)同研發(fā)、貢獻(xiàn)社會服務(wù)的有機(jī)整合，針對非遺文化羌服羌繡教育特色化服裝專業(yè)人才培養(yǎng)的模式還處于探索過程，尚未建立完整完善的路徑。

以學(xué)校師生為本，充分發(fā)揮“產(chǎn)、學(xué)、研”育人、科研、創(chuàng)新協(xié)同效應(yīng)，有機(jī)融合非遺傳統(tǒng)制作技藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計，傳承創(chuàng)新雙管齊下，變化發(fā)展齊驅(qū)并進(jìn)，煥發(fā)嶄新活力，將羌服羌繡與服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革相結(jié)合，打造具有非遺特色的專業(yè)人才培養(yǎng)方向，顯得十分必要。[2]

2? ? 多渠道構(gòu)建非遺羌服羌繡的特色化服裝人才培養(yǎng)路徑

2.1? ? 非遺羌服羌繡特色化人才培養(yǎng)路徑設(shè)計

四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院于2013年經(jīng)四川省教育廳、財政廳確定為省級示范高職院校重點培育院校立項建設(shè)單位，學(xué)校羌族服飾及羌繡保護(hù)與研發(fā)建設(shè)項目正式啟動，規(guī)劃了校內(nèi)外教育型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地、羌服羌繡創(chuàng)作實訓(xùn)工作室，以求實現(xiàn)“規(guī)劃實訓(xùn)基地、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作基地各一個，進(jìn)行可行性研究和規(guī)劃設(shè)計，建成滿足羌繡創(chuàng)作和學(xué)生實訓(xùn)要求的羌繡技藝校內(nèi)、校外實訓(xùn)基地，相關(guān)平臺開始運(yùn)行，合作基地實現(xiàn)研發(fā)產(chǎn)品規(guī)模生產(chǎn)及銷售”，服裝專業(yè)多渠道構(gòu)建非遺羌服羌繡特色化人才培養(yǎng)路徑及定位，先后成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意中心、羌族服飾與羌繡研發(fā)中心（以下簡稱“兩中心”），將羌服羌繡非遺文化納入到學(xué)校服裝專業(yè)教學(xué)中，探索非遺文化保護(hù)傳承與服裝專業(yè)相結(jié)合的特色化人才培養(yǎng)之路?；舅悸芬苑b專業(yè)為基礎(chǔ)平臺，依托學(xué)校兩中心，按照羌族文化“以文育人”、羌繡技能課程改革深度拓展、羌繡活態(tài)創(chuàng)意衍生研發(fā)一系列可持續(xù)發(fā)展教學(xué)模式設(shè)計了“服裝專業(yè)知識與技能模塊+羌服羌繡通識教育模塊+羌繡技能及創(chuàng)意設(shè)計模塊”，組成了動態(tài)、靈活、組合、并行、開放的非遺特色化服裝人才培養(yǎng)體系路徑。

在這個人才培養(yǎng)體系中，我們形成了匠師結(jié)合與校企合作“羌族文化的通識教育――專業(yè)課程與羌族文化深度融合――羌服羌繡的技能培訓(xùn)――創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和設(shè)計實踐”的特色人才培養(yǎng)實踐路徑。我們的學(xué)生通過多層次、多維度的專業(yè)和特色方向的培養(yǎng)，最終成為掌握扎實的服裝設(shè)計理論知識，具有較強(qiáng)的服裝制版、成衣制作、服裝陳列等實踐技能，了解羌族服飾文化，具備羌族元素服飾設(shè)計及產(chǎn)品開發(fā)的理論知識及實踐能力，適應(yīng)我國現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，能夠從事民族服飾設(shè)計、制作、陳列、搭配、營銷、管理相關(guān)工作的高端技能型人才。

2.2? ? 非遺羌服羌繡特色化人才培養(yǎng)路徑實施與創(chuàng)新

2.2.1? ? 多方位探索與實踐人才培養(yǎng)非遺特色化

堅持非遺特色化的人才培養(yǎng)理念，以教改、競賽、專業(yè)建設(shè)為抓手，建立科學(xué)的羌繡技能訓(xùn)練體系和常態(tài)拓展培養(yǎng)機(jī)制，多方位把羌服羌繡與教學(xué)改革、校企合作、技能競賽、綜合高技能人才培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合?；趯W(xué)校層面，通過多渠道開展非遺羌服羌繡特色化課程取得一定突破，課程是直接面向?qū)W生的羌繡傳承載體，我們面向全校開設(shè)羌族服飾文化通識課“最美非遺文化”，同時開發(fā)構(gòu)成基礎(chǔ)、服飾圖案、民間工藝、民族服飾設(shè)計、服裝配飾設(shè)計5門具有非遺特色的專業(yè)課程，實現(xiàn)了羌服羌繡非遺文化的通識教育全面化，專業(yè)教學(xué)的非遺特色改革實踐。有效地發(fā)揮技能大師在專業(yè)創(chuàng)新和技藝傳承中的重要作用，這是破解高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)困境的重要路徑之一，我們與綿虒羌族藝術(shù)傳承協(xié)會聯(lián)合開展了多期羌繡技法培訓(xùn)暨非遺知識培訓(xùn)項目，邀請羌族服飾及羌繡的國家級、省級傳承人為學(xué)生傳授非遺技藝，受到四川省科教頻道采訪報道，將非遺文化融合專業(yè)知識，通過非遺特色化教學(xué)改革，我院服裝與服飾設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)成果有效提升，12件學(xué)生羌族元素創(chuàng)意服飾作品入選中國出版集團(tuán)主編的《中國大學(xué)生美術(shù)作品年鑒》，并出版發(fā)行。[3]羌服羌繡是鮮活的，它在教育教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新離不開其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計的相互作用，更離不開師傅帶“學(xué)徒”，不僅要帶學(xué)生還要帶老師，我們特邀著名設(shè)計師、四川知名民間手工藝人、傳統(tǒng)手工藝術(shù)專家、非遺傳承人、能工巧匠等擔(dān)任課程客座專家或兼職教師，創(chuàng)造更加優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)條件，形成常態(tài)化的非遺文化知識和傳統(tǒng)技藝拓展模式。

2.2.2? ? 羌服羌繡“產(chǎn)業(yè)鏈”校內(nèi)基地建設(shè)

在整個羌服羌繡特色化人才培養(yǎng)體系建設(shè)過程中，建設(shè)完成具備研發(fā)設(shè)計、生產(chǎn)制作、展示銷售“產(chǎn)業(yè)鏈”模式的校內(nèi)基地，對建立起長效的非遺化專業(yè)建設(shè)、課程改革、資金投入、羌繡技能培訓(xùn)、校企合作、宣傳推廣等起著重要作用。我們通過服裝與服飾設(shè)計實訓(xùn)中心、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意中心、羌族服飾與羌繡研發(fā)中心等校內(nèi)基地的建設(shè)，結(jié)合服裝專業(yè)相關(guān)課程實踐，較好地實現(xiàn)了羌族服飾及羌繡的傳承創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)。通過建設(shè)羌族服飾及羌繡研發(fā)工作室，以行業(yè)專家、傳承人為指導(dǎo)老師，以非遺學(xué)院服裝與服飾設(shè)計教師為主導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生共同進(jìn)行羌服羌繡創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品的開發(fā)，學(xué)生自行設(shè)計并完成羌族元素的服飾、包袋、布藝衍生產(chǎn)品、羌繡系列產(chǎn)品的制作，實現(xiàn)了“作品-產(chǎn)品-商品”三品轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)非遺元素的活態(tài)傳承和創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，達(dá)到以項目建設(shè)促進(jìn)專業(yè)人才培養(yǎng)的目的;通過建設(shè)民族文化傳承3D教育中心，將專業(yè)學(xué)科教育與新型科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，利用3D打印技術(shù)，指導(dǎo)學(xué)生使用3D打印機(jī)、3D掃描儀等可快速建模的工具，結(jié)合非遺傳承特點，服務(wù)服裝與服飾設(shè)計專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計、非遺元素衍生，達(dá)到學(xué)生策劃設(shè)計實踐能力的提升與非遺傳承保護(hù)，實現(xiàn)部分羌族服飾及羌繡創(chuàng)意衍生產(chǎn)品的設(shè)計建模、樣品制作及小規(guī)模產(chǎn)品生產(chǎn)，實現(xiàn)了創(chuàng)意的實體轉(zhuǎn)化;通過建設(shè)羌族服飾與羌繡工藝美術(shù)品展銷中心，展示傳統(tǒng)羌族服飾和羌繡作品，讓學(xué)生直觀的學(xué)習(xí)和了解羌服羌繡文化，同時將我院師生的創(chuàng)意設(shè)計作品進(jìn)行陳列、展示和銷售，為傳統(tǒng)文化普及推廣和非遺技藝的現(xiàn)代傳承搭建平臺。構(gòu)建動態(tài)有序、科學(xué)發(fā)展的“羌服羌繡鏈條式孵化校內(nèi)基地”的運(yùn)行模式，這是非遺羌服羌繡特色化人才培養(yǎng)路徑實施與創(chuàng)新實現(xiàn)的有力保障機(jī)制。

2.2.3? ? 校地合作共建校外教育型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作基地

要把“羌服羌繡”請進(jìn)學(xué)校實現(xiàn)人才培養(yǎng)，必須借助校外羌族文化聚集地的地方力量，集思廣益，共促羌服羌繡保護(hù)傳承和人才培養(yǎng)工作發(fā)展，開拓非遺育人的新格局。當(dāng)前非遺傳承正處于承前啟后的重要階段，綿虒羌族文化深厚，綿虒羌族藝術(shù)傳承協(xié)會在非遺保護(hù)工作中取得了很大成績，我們和綿虒羌族藝術(shù)傳承協(xié)會共建校外教育型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作基地?；谛Ｍ鈩?chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作基地的平臺，開展羌族服飾和羌繡的技藝傳承和保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查，對羌族服飾與羌繡文化內(nèi)涵和審美價值進(jìn)行研究，進(jìn)行羌繡相關(guān)人才培訓(xùn)，傳播和推廣非遺文化，開展羌服羌繡元素產(chǎn)品的再設(shè)計和再生產(chǎn)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，以創(chuàng)意基地建設(shè)促進(jìn)專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)。[4]我們和綿虒羌族藝術(shù)傳承協(xié)會共建校外教育型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作基地平臺，開展了汶川羌服羌繡創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計調(diào)研、茂縣羌族瓦爾俄足節(jié)對外推廣宣傳展覽、羌繡技法培訓(xùn)暨非遺知識培訓(xùn)等活動。[5]借助創(chuàng)意基地的綜合資源，師生與羌繡非遺傳承人合作完成了系列羌族服飾及羌繡元素的家居布藝裝飾產(chǎn)品、燈具系列產(chǎn)品、辦公組合系列產(chǎn)品等，研發(fā)的系列羌繡紋樣圖案通過成都國際版權(quán)中心審核取得版權(quán)資格，9件羌族元素工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品申請外觀設(shè)計專利，并已部分轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，亮相于第12屆（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會等大型展會，受到了四川衛(wèi)視、四川日報、四川新聞網(wǎng)、深圳特區(qū)報等多家媒體報道與關(guān)注。

2.2.4? ? 非遺羌服羌繡特色化人才培養(yǎng)路徑創(chuàng)新

總體來看，非遺文化羌服羌繡教育特色化服裝專業(yè)人才培養(yǎng)路徑的構(gòu)建實現(xiàn)了3個創(chuàng)新。一是教師與行業(yè)專家（設(shè)計師）、傳承人合作教學(xué)與產(chǎn)品研發(fā)，提升教師業(yè)務(wù)能力和專業(yè)水平，實現(xiàn)“產(chǎn)、學(xué)、研”并舉。我們引入“教師與行業(yè)專家（設(shè)計師）、傳承人合作教學(xué)與產(chǎn)品研發(fā)”先進(jìn)職教理念，探索“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化的實現(xiàn)途徑。學(xué)院師生同CCII國際商標(biāo)標(biāo)志雙年獎金獎與德國紅典獎獲得者、北京著名設(shè)計師曹震，省級羌繡傳承人汪斯芳、王小芳深度合作，引入“教師與行業(yè)專家（設(shè)計師）、傳承人合作教學(xué)與產(chǎn)品研發(fā)”職教理念，共建“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化校內(nèi)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，在教學(xué)實施、產(chǎn)品研發(fā)、產(chǎn)品生產(chǎn)、項目設(shè)計中共同構(gòu)建真實的羌族服飾及羌繡傳承與創(chuàng)新設(shè)計工作環(huán)境，讓教師、學(xué)生都具有雙重身份，既是學(xué)校的師生，又是羌族服飾及羌繡傳承與創(chuàng)新設(shè)計的技術(shù)人員，探索出“校企合作教育型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，匠師結(jié)合全程參與”的人才培養(yǎng)模式;二是行業(yè)專家（設(shè)計師）、傳承人參與課程建設(shè)和人才培養(yǎng)全過程，開展各層次專題講座、相關(guān)講座、實訓(xùn)課程。我們進(jìn)行了以學(xué)院課程建設(shè)和人才培養(yǎng)為主體，行業(yè)專家（設(shè)計師）、傳承人多方參與學(xué)生人才培養(yǎng)方案的探索，共同制定人才培養(yǎng)方案，共同開發(fā)課程資源，共同為我院專業(yè)人才培養(yǎng)和學(xué)生就業(yè)實習(xí)提供較好的資源支持;三是與地方和企業(yè)合作，共同培養(yǎng)人才。結(jié)合課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，通過與綿虒羌族藝術(shù)傳承協(xié)會、四川奧特絲紡織有限公司等企業(yè)協(xié)會合作培養(yǎng)人才和開發(fā)產(chǎn)品，實現(xiàn)了羌族文化民（家）族傳承、院校傳承、社會傳承，共同推進(jìn)羌族服飾和羌繡的保護(hù)，同時反哺院校人才培養(yǎng)發(fā)展。

3? ? 建設(shè)成效與社會評價

此期間，我們?yōu)榍挤祭C的人才培養(yǎng)、技藝傳承、發(fā)展創(chuàng)新進(jìn)行了有益的探索與實踐，促進(jìn)了學(xué)校服裝專業(yè)以羌服羌繡為主的科研工作，提升了專業(yè)教師的科研能力、科研素質(zhì)和社會服務(wù)能力，獲得省部級、市廳級多項羌服羌繡類課題項目立項，發(fā)表多篇羌服羌繡主題學(xué)術(shù)論文，出版學(xué)術(shù)專著《守望與新生――羌族服飾及羌繡的高校傳承與創(chuàng)新實踐》（四川大學(xué)出版社，2017年1月），羌服羌繡專業(yè)特色化人才培養(yǎng)多項學(xué)術(shù)成果榮獲四川省教育廳大學(xué)生藝術(shù)節(jié)藝術(shù)教育科研論文二等獎、成都市天府新區(qū)文化創(chuàng)意研究課題優(yōu)秀成果一等獎、中國工藝美術(shù)學(xué)會民間工藝美術(shù)專業(yè)委員會第30屆年會論文二等獎，服裝專業(yè)教師先后到湖北民族學(xué)院、西南民族大學(xué)開設(shè)羌服羌繡專題講座，為青海省海西蒙古族藏族自治州文化旅游產(chǎn)業(yè)管理干部培訓(xùn)班、攀枝花市基層宣傳文化干部人才綜合能力培訓(xùn)班等作非遺羌服羌繡文化專題培訓(xùn)等。中國教育報以《非遺教育 傳承至美――四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院創(chuàng)新非遺文化保護(hù)與開發(fā)教育模式紀(jì)略》為題，對我們在四川非遺文化保護(hù)、傳承與開發(fā)領(lǐng)域所作出的努力和取得的成果進(jìn)行了專題報道，中國藝術(shù)研究院王永健教授在《中國藝術(shù)時空》為我院羌服羌繡特色化服裝專業(yè)人才培養(yǎng)學(xué)術(shù)成果作題為《非遺傳承方式的新探索――評詹穎等著<守望與新生――羌族服飾及羌繡的高校傳承與創(chuàng)新實踐>》的學(xué)術(shù)評論，中國藝術(shù)研究院李修建教授在《中國社會科學(xué)報》為我院羌服羌繡特色化服裝專業(yè)人才培養(yǎng)學(xué)術(shù)成果作題為《羌族服飾及羌繡的高校傳承與創(chuàng)新實踐》的學(xué)術(shù)評論。

日益彰顯的專業(yè)辦學(xué)特色和成效，多途徑推廣展示非遺教育成果，通過非遺博覽節(jié)、西博會、深博會、北博會、藝博會等展覽展會途徑，將非遺文化羌服羌繡特色化在服裝專業(yè)人才培養(yǎng)方面取得的成果進(jìn)行展現(xiàn)和宣傳推廣，得到了中國教育報、中國網(wǎng)、光明網(wǎng)、四川日報、四川電視臺等主流媒體的宣傳報道，開啟了服裝專業(yè)人才培養(yǎng)非遺特色化的新局面。

4? ? 結(jié)束語

非遺特色化人才培養(yǎng)是眼下高等教育的新課題與新挑戰(zhàn)，羌服羌繡可以和服裝設(shè)計緊密結(jié)合，傳承創(chuàng)新非遺羌族文化的同時為服裝設(shè)計注入了新能源，豐富了服裝設(shè)計的形式與創(chuàng)新，為服裝人才培養(yǎng)錦上添花。走羌服羌繡特色化服裝人才培養(yǎng)的道路，通過匠師結(jié)合全程參與教育教學(xué)，帶“學(xué)徒”傳授師生技藝，提升“雙師”型教師的專業(yè)素質(zhì)，為學(xué)校培養(yǎng)了非遺骨干教師;建設(shè)羌服羌繡創(chuàng)意衍生孵化基地，為專業(yè)建設(shè)、教學(xué)改革、社會服務(wù)提供綜合資源，培養(yǎng)和鍛煉師生的專業(yè)能力，并逐步發(fā)展成為羌族文化研究、羌繡技藝、衍生設(shè)計與制作的非遺傳承基地;形成一支羌服羌繡特色專業(yè)型高校學(xué)術(shù)團(tuán)隊，開展教學(xué)改革及課題研究，形成具有特色和技術(shù)優(yōu)勢，兼具非遺育人和教研創(chuàng)新的平臺，形成創(chuàng)新團(tuán)隊，開展社會服務(wù)，能夠快速有效地收到良好的人才培養(yǎng)成效，推動本專業(yè)的內(nèi)涵建設(shè)與發(fā)展。

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